Ein Zitat von Paul Washer

Wisse das! Sie (falsche Propheten) sind das Gericht Gottes über ein böses, beflecktes Volk, das Gott zwar kennt, ihn aber nicht will. Und so schickt Gott ihnen die Lehrer, die sie sich wünschen.
Gott schenkt seinem Volk (und der Menschheit im Allgemeinen) seine Gnade, wenn er die Bösen vernichtet, denn indem er die Bösen vernichtet, wendet er ihre bösen Taten ab, die Gottes Kinder und die Menschheit im Allgemeinen so sehr plagen. Wenn er Kultisten und theologische Liberale verstümmelt und tötet, verhindert er die Verbreitung ketzerischer Doktrinen, die Seelen verdammen ... Gottes Urteil – nicht seine Gunst – führt die Welt zur Gerechtigkeit. Wir sollten Gottes Urteil über die Bösen erbitten, denn das Urteil ist eine Form der Gnade.
Wenn der oberste Richter das Urteil des Herrn nicht ausführen wird, müssen diejenigen, die ihn zum obersten Richter unter Gott ernannt haben, die unter Gott die souveräne Freiheit haben, über Kronen und Königreiche zu verfügen, das Urteil des Herrn ausführen, wenn böse Menschen fällen das Gesetz Gottes ohne Wirkung.
Ach! Wie viele Seelen sind voller Ego und doch bestrebt, Gutes zu tun und Gott zu dienen, aber auf eine Art und Weise, die zu ihnen passt; die Gott Regeln auferlegen wollen, wie er sie zu sich zieht. Sie wollen ihm dienen und ihn besitzen, aber sie sind nicht bereit, sich von ihm besitzen zu lassen.
Der Gott der Christen ist, wie wir gesehen haben, der Gott, der Versprechen macht, nur um sie dann zu brechen; der ihnen Pest und Krankheit schickt, um sie zu heilen; ein Gott, der die Menschheit demoralisiert, um sie zu verbessern. Ein Gott, der den Menschen nach seinem eigenen Bild erschaffen hat, und dennoch wird ihm der Ursprung des Bösen im Menschen nicht zugeschrieben.
Wir müssen den Glauben erlangen, die Tatsache zu akzeptieren, dass alles Wissen von Gott kommt und Gott bekannt ist. Das Wissen wird dem Menschen auf der Erde gemäß dem Plan Gottes für ihn weitergegeben. Freies oder liberales Denken ändert nichts an der Wahrheit, dem offenbarten Wissen, das von Gott kommt.
Im wahrsten Sinne des Wortes prägt meine Wissenschaft mein Wissen über Gott. Wenn Sie mir erlauben würden zu sagen, dass wir Gott nie kennen, denn wenn ich behaupte, dass ich Gott kenne, kenne ich etwas anderes als Gott, weil Gott nicht erkennbar ist, er ist unerkennbar. Wir müssen es also zunächst in dem Sinne angehen, dass mein Wissen über Gott immer begrenzt ist.
Der Unterschied zwischen der Wahrheit Gottes und der Offenbarung ist sehr einfach. Die Wahrheit ist, wo Gott gewesen ist. Offenbarung ist der Ort, an dem Gott ist. Die Wahrheit sind Gottes Spuren. Es ist seine Spur, sein Weg, aber wohin führt er? Es führt zu Ihm. Vielleicht sind die Massen froh zu wissen, wo Gott gewesen ist, aber wahre Gottesverfolger geben sich nicht damit zufrieden, nur Gottes Weg und seine Wahrheiten zu studieren; sie wollen Ihn kennenlernen. Sie wollen wissen, wo er ist und was er gerade tut.
Im Alten Testament stand der Gott der Propheten nie ganz auf der Seite Israels. Es gab eine primitive Nationalreligion, aber es war immer ein transzendenter Gott, der zuerst im Haus Gottes urteilte. Das ist die wahre Religion. Es hat ein Gefühl transzendenter Majestät und transzendenter Bedeutung, so dass ich und der Feind dem gleichen Urteil ausgesetzt sind.
Gott gibt den Menschen keine Positionen oder Jobs oder... gute Bedingungen, wie sie sich wünschen; Sie müssen das für sich selbst tun. Gott baut weder Städte noch Städte, noch Nationen, noch Häuser, noch Fabriken; Männer und Menschen tun das, und alle, die wollen, müssen für sich selbst arbeiten und zu Gott beten, dass er ihnen die Kraft dazu gibt.
Für die Existenz eines solchen Amtes in der Kirche ist eine von Gott empfangene Autorität und folglich von Gott verliehene Macht und Wissen für die Ausübung eines solchen Amtes erforderlich. und wenn ein Mann diese besitzt, hat Gott ihn selbst ernannt, auch wenn der Bischof ihm gemäß seinen Überlieferungen nicht die Hände aufgelegt hat.
Der ultimative Test für mein Verständnis der biblischen Lehre ist die Zeit, die ich im Gebet verbringe. Da es sich bei Theologie letztendlich um die Erkenntnis Gottes handelt, sollte es mich umso mehr antreiben, Gott kennenzulernen, je mehr ich über Theologie weiß. Nicht um von Ihm zu wissen, sondern um Ihn zu kennen! Das ganze Ziel der Erlösung besteht darin, mich zur Erkenntnis Gottes zu bringen. Wenn mein ganzes Wissen mich nicht zum Gebet führt, stimmt irgendwo etwas nicht.
[Gandhi] sagte: „Ich möchte Gott finden, und weil ich Gott finden möchte, muss ich Gott zusammen mit anderen Menschen finden. Ich glaube nicht, dass ich Gott allein finden kann. Wenn ich das täte, würde ich zu ihm rennen.“ Ich bin in den Himalaya gereist, um dort in einer Höhle Gott zu finden. Aber da ich glaube, dass niemand allein Gott finden kann, muss ich mit den Menschen arbeiten. Ich muss sie mitnehmen. Alleine kann ich nicht zu Ihm kommen.“
Die Idee eines Urteils über die Geschichte ist der vergebliche, bedeutungslose, hoffnungslose und erbärmliche Versuch des Säkularismus, einen Ersatz für das zu finden, was die großen abrahamitischen Glaubenstraditionen als das endgültige Urteil des allmächtigen Gottes kennen, der keine unpersönliche Kraft ist. Die Geschichte ist nicht Gott. Gott ist Gott. Die Geschichte ist nicht unser Richter. Gott ist unser Richter.
Für diejenigen von uns, die die Kontrolle über alle unsere mentalen Zustände haben wollen, werden kompatibilistische Substitute – wie etwa das Verlangen nach dem, was wir uns wünschen – immer so sein, als würde man ihnen, wenn sie sich verzweifelt wünschen, dass es einen Gott gibt, sagen, dass ja, Gott existiert, denn Gott ist einfach das Gute im Menschen.
Die zentrale Frage lautet: Sind die Führer der Zukunft wirklich Männer und Frauen Gottes, Menschen mit dem brennenden Wunsch, in Gottes Gegenwart zu leben, auf Gottes Stimme zu hören, auf Gottes Schönheit zu schauen, das fleischgewordene Wort Gottes zu berühren und vollständig zu schmecken? Gottes unendliche Güte.
Um alle nützlichen Erkenntnisse zu erlangen, ist es äußerst notwendig, dass wir Gott fürchten; Wir sind nicht in der Lage, von den Anweisungen, die uns gegeben werden, Nutzen zu ziehen, wenn unser Geist nicht von einer heiligen Ehrfurcht vor Gott erfüllt ist und jeder Gedanke in uns in den Gehorsam gegenüber Ihm gebracht wird ... Da unser gesamtes Wissen aus der Angst entstehen muss Gottes, also muss es sich um ihn als seine Vollkommenheit und sein Zentrum kümmern. Diejenigen wissen genug, die wissen, wie man Gott fürchtet, die in allem darauf bedacht sind, ihm zu gefallen, und die Angst davor haben, ihn in irgendetwas zu beleidigen; das ist das A und O des Wissens.
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