Ein Zitat von Paula Rothenberg
Weiße Privilegien sind die andere Seite des Rassismus. Wenn wir es nicht benennen, laufen wir Gefahr, in Schuldgefühlen oder moralischer Empörung zu schwelgen, ohne zu wissen, wie wir darüber hinwegkommen können. Es ist oft einfacher, Rassismus und seine Auswirkungen zu beklagen, als die Verantwortung für die Privilegien zu übernehmen, die einige von uns dadurch erhalten ... Sobald wir verstehen, wie die Privilegien der Weißen funktionieren, können wir Schritte unternehmen, um sie sowohl auf persönlicher als auch auf persönlicher Ebene abzubauen und institutioneller Ebene.
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Weiße Privilegien sind die andere Seite des Rassismus.
Viele Weiße empfinden sich selbst angesichts von Privilegien als machtlos. Tatsache ist jedoch, dass wir alle einen Einflussbereich haben, einen Bereich, in dem wir ein gewisses Maß an Macht und Kontrolle ausüben. Die Aufgabe für jeden von uns, Weißen und Farbigen, besteht darin, den eigenen Einflussbereich zu identifizieren (wie groß oder klein er auch sein mag) und darüber nachzudenken, wie er genutzt werden könnte, um den Kreislauf des Rassismus zu durchbrechen.
Natürlich ist das Gegenteil von weißen Privilegien nicht Schwarzsein, wie viele von uns damals zu denken schienen; Das Gegenteil des weißen Privilegs besteht darin, daran zu arbeiten, dieses Privileg abzubauen. Aber meine besondere Hip-Hop-Generation hat gezeigt, dass sie es sehr ernst meint, alles herauszufinden und dabei zu bleiben.
Mein Weißsein, meine wirtschaftlichen Privilegien, meine Privilegien in Bezug auf die Arbeitsfähigkeit, die Unterstützung meiner Familie und so viele andere Faktoren schützen mich vor einigen der schlimmsten – oft tödlichen – Konsequenzen, die aus der giftigen Kombination aus Frauenfeindlichkeit, Rassismus und Anti-Trans-Stimmung resultieren.
Wenn Ihr weißes Privileg und Klassenprivileg Sie schützt, dann haben Sie die Pflicht, dieses Privileg zu nutzen, um Standpunkte zu vertreten, die dazu beitragen, die Ungerechtigkeit zu beenden, die dieses Privileg überhaupt erst gewährt.
Wir wissen, dass Rassismus und weiße Privilegien heute sehr lebendig sind.
Das Problem ist, dass weiße Menschen Rassismus als bewussten Hass betrachten, obwohl der Rassismus noch größer ist. Rassismus ist ein komplexes System sozialer und politischer Hebel und Flaschenzüge, das vor Generationen eingerichtet wurde, um weiterhin im Namen der Weißen auf Kosten anderer Menschen zu wirken, unabhängig davon, ob die Weißen es wissen/möchten oder nicht. Rassismus ist eine heimtückische Kulturkrankheit. Es ist so heimtückisch, dass es egal ist, ob man ein Weißer ist, der Schwarze mag; Es wird immer noch einen Weg finden, Ihren Umgang mit Menschen, die nicht wie Sie aussehen, zu infizieren.
Für gewissenhafte Weiße ist es schwierig, die Realität des strukturellen und institutionellen Rassismus anzuerkennen. Es könnte sie dazu auffordern, darüber nachzudenken, wie sie persönlich involviert sind oder von Systemen profitiert haben, die andere unterdrückt und abgelehnt haben. Möglicherweise müssen sie einen nächsten Schritt unternehmen. Es ist einfacher zu sagen: „Ich sehe keine Rasse“ oder die Black Lives Matter-Bewegung als strukturlos und theatralisch abzutun, als ihre grundlegendste Prämisse anzunehmen und zu fördern, nämlich zu glauben, dass schwarze Leben einen Wert haben.
In diesem Film geht es nicht um „weißen Rassismus“ oder überhaupt um Rassismus. Bei DEAR WHITE PEOPLE geht es um Identität. Es geht um den Unterschied zwischen der Art und Weise, wie die Massenkultur auf eine Person aufgrund ihrer Rasse reagiert, und der Art, als die sie sich wirklich versteht. Und dieser gesellschaftliche Konflikt scheint einer zu sein, den viele teilen.
In der amerikanischen Gesellschaft gibt es ein Privileg, männlich und weiß zu sein, und ich denke, dass es für weiße Männer schwierig ist, dieses Privileg zu verstehen, weil wir noch nie das Gegenteil erlebt haben. Als ich nach Mentoren suchte, um voranzukommen, gab es in praktisch jeder Position, für die ich einen Mentor suchte, weiße Männer. Es herrschte ein natürlicher Simpatico oder ein natürlicher Komfort. Wenn Sie also glauben, dass das wahr ist, und ich glaube, dass es wahr ist, dann müssen wir das ändern. Wir müssen versuchen, Chancen und Privilegien auszugleichen.
Finden Sie bei der Reaktion auf das [rassistische] Ereignis ein Gleichgewicht zwischen der Verantwortung als weißer Mensch, rassistischen Handlungen entgegenzutreten, und dem unbewussten Gefühl von Macht und Privilegien gegenüber farbigen Menschen.
Ich sehe Rassismus als institutionell an: Für mich gelten andere Regeln, weil ich schwarz bin. Es ist nicht unbedingt die spezifische Haltung einer Person mir gegenüber; Es ist nur die Tatsache, dass es mir als Schwarzer viel schwerer fällt, einen Arthouse-Film zu machen und ihn in die Kinos zu bringen, als es einem Weißen mit seiner sehr weißen Sichtweise gelingt. Das ist Rassismus.
Eine weitere Reaktion auf Rassismus war die Einrichtung von Workshops zum Verlernen von Rassismus, die häufig von weißen Frauen geleitet werden. Diese Workshops sind wichtig, konzentrieren sich jedoch in der Regel in erster Linie auf die Beseitigung individueller psychologischer persönlicher Vorurteile, ohne die Notwendigkeit einer entsprechenden Änderung des politischen Engagements und Handelns zu betonen. Eine Frau, die an einem Workshop zum Verlernen von Rassismus teilnimmt und lernt, anzuerkennen, dass sie rassistisch ist, ist nicht weniger gefährlich als eine Frau, die dies nicht tut. Die Anerkennung von Rassismus ist wichtig, wenn er zu einer Transformation führt.
Ich bin arm und weiß aufgewachsen. Während meine Klassenunterdrückung für mich relativ sichtbar war, war dies bei meinen Rassenprivilegien nicht der Fall. Bei meinen Bemühungen herauszufinden, wie die Rasse mein Leben geprägt hat, habe ich tiefere Einblicke gewonnen, indem ich die Rasse in den Mittelpunkt meiner Analyse gestellt und gefragt habe, wie mich jeder meiner anderen Gruppenstandorte dazu gebracht hat, mit Rassismus zusammenzuarbeiten.
Weiße Menschen sind so wenig wertschätzend, dass sie nicht einmal anerkennen und verstehen, was es bedeutet, in Kanada weiß zu sein, und all die Privilegien, die damit einhergehen. Deshalb sind sie schockiert, wenn jemand sagt: „Was gerade passiert ist, ist rassistisch“ und sie sagen: „Oh nein, das kann unmöglich sein.“ Sie sehen Rassismus als Menschen mit KKK-Gewändern und spitzen Kapuzen mit ausgeschnittenen Augen. Und die hatten wir auch.
Als ich nach Amerika kam, konnte ich zwar schon als Weiße durchgehen, doch als ich aufwuchs, war das nicht wirklich möglich, da es ziemlich offensichtlich war, dass ich nicht „alle Deutsche“ war. Mein Privileg war also, dass ich in Amerika bequem eine meiner Blutlinien zurückhalten und Rassismus und Diskriminierung vermeiden konnte. Das ist kein Privileg, das die meisten farbigen Menschen haben.
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