Ein Zitat von Paulo Freire
Aber fast immer tendieren die Unterdrückten in der Anfangsphase des Kampfes dazu, statt nach Befreiung zu streben, Unterdrücker oder Unterdrücker zu werden. Die eigentliche Struktur ihres Denkens wurde durch den Widerspruch der konkreten, existenziellen Situation bestimmt, durch die sie geformt wurden. Ihr Ideal ist es, Männer zu sein; aber Männer zu sein bedeutet für sie, Unterdrücker zu sein
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Anstatt nach Befreiung zu streben, neigen die Unterdrückten dazu, selbst zu Unterdrückern zu werden.
Damit dieser Kampf einen Sinn hat, dürfen die Unterdrückten bei ihrem Versuch, ihre Menschlichkeit wiederzugewinnen (was eine Möglichkeit ist, sie zu schaffen), nicht ihrerseits zu Unterdrückern der Unterdrücker werden, sondern vielmehr zu Wiederherstellern der Menschlichkeit beider
Tatsächlich liegt das Interesse der Unterdrücker darin, „das Bewusstsein der Unterdrückten zu verändern, nicht in der Situation, die sie unterdrückt.“
Keine Pädagogik, die wirklich befreiend ist, kann sich von den Unterdrückten distanzieren, indem sie sie als Unglückliche behandelt und ihnen Vorbilder aus dem Kreis der Unterdrücker zum Vorbild stellt. Die Unterdrückten müssen ihr eigenes Beispiel im Kampf um ihre Erlösung sein (Freire, 1970, S. 54).
Es ist verblüffend zu sehen, wie sich die Unterdrückten fast immer nach dem Bild ihrer verhassten Unterdrücker verhalten.
Transformation ist nur dann gültig, wenn sie mit den Menschen vollzogen wird, nicht für sie. Befreiung ist wie eine Geburt, und zwar eine schmerzhafte. Die Person, die auftaucht, ist eine neue Person: nicht mehr Unterdrücker oder Unterdrückte, sondern eine Person im Prozess der Erlangung der Freiheit. Nur die Unterdrückten können, indem sie sich selbst befreien, ihre Unterdrücker befreien.
Jede Zivilisation trägt die Saat ihrer eigenen Zerstörung in sich, und in allen zeigt sich derselbe Kreislauf. Die Republik entsteht, gedeiht, zerfällt zur Plutokratie und wird vom Schuhmacher erobert, den die Söldner und Millionäre zum König machen. Die Menschen erfinden ihre Unterdrücker, und die Unterdrücker erfüllen die Funktion, für die sie erfunden wurden.
Unterdrücker werden nicht auf einmal zu Unterdrückern. Sie schaffen es, weil wir es ihnen nach und nach ermöglichen. Wir übersehen am Anfang zu viel und fragen uns, warum wir am Ende die Kontrolle verloren haben.
Obwohl die Entmenschlichung eine konkrete historische Tatsache ist, ist sie kein gegebenes Schicksal, sondern das Ergebnis einer ungerechten Ordnung, die bei den Unterdrückern Gewalt erzeugt, die wiederum die Unterdrückten entmenschlicht
Nur den Schwarzen wird gesagt, dass sie unsere Unterdrücker lieben sollen. Ich hasse es, dass. Wir lieben unsere Unterdrücker schon seit langem, und nichts hat sich geändert – diese Liebe muss erwidert werden.
Nur die Unterdrückten können, indem sie sich selbst befreien, ihre Unterdrücker befreien.
Ein Opfer der Unterdrückung in den Vereinigten Staaten zu sein, reicht nicht aus, um Sie zum Revolutionär zu machen, und genauso wenig reicht es aus, aus dem Mutterleib herauszukommen, um Sie zu einem Menschen zu machen. Menschen, die voller Hass und Wut gegen ihre Unterdrücker sind oder die nur Wir gegen Sie sehen, können eine Rebellion, aber keine Revolution machen. Die Unterdrückten verinnerlichen die Werte des Unterdrückers. Daher wird jede Gruppe, die an die Macht gelangt, egal wie unterdrückt sie ist, nicht anders handeln als ihre Unterdrücker, solange sie sich nicht mit den Werten auseinandergesetzt hat, die sie verinnerlicht hat, und sich bewusst andere Werte zu eigen gemacht hat.
Machen Sie sie frei, und sie werden schnell weise und tugendhaft werden, je mehr die Menschen es werden; denn die Verbesserung muss gegenseitig sein, sonst wird die Tugend des Menschen von dem Insekt, das er unter seinen Füßen hält, wurmstichig
Wenn ich die Wahl gehabt hätte, hätte ich mich sicherlich dafür entschieden, das zu sein, was ich bin: einer der Unterdrückten statt einer der Unterdrücker.
Für mich sind die Menschen nicht in Gläubige und Atheisten gespalten, sondern in Unterdrücker und Unterdrückte, zwischen denen, die diese ungerechte Gesellschaft aufrechterhalten wollen, und denen, die für Gerechtigkeit kämpfen wollen.
Wie können die Unterdrückten als gespaltene, unauthentische Wesen an der Entwicklung der Pädagogik ihrer Befreiung teilnehmen? Nur wenn sie entdecken, dass sie „Gastgeber“ des Unterdrückers sind, können sie zur Geburtshilfe ihrer befreienden Pädagogik beitragen. Solange sie in der Dualität leben, in der „Sein“ bedeutet, so zu sein und „Ähnlich zu sein“ bedeutet, wie der Unterdrücker zu sein, ist dieser Beitrag unmöglich. Die Pädagogik der Unterdrückten ist ein Instrument für ihre kritische Entdeckung, dass sowohl sie selbst als auch ihre Unterdrücker Manifestationen der Entmenschlichung sind.
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