Ein Zitat von Paulo Freire
Bildung als Praxis der Freiheit – im Gegensatz zu Bildung als Praxis der Herrschaft – leugnet, dass der Mensch abstrakt, isoliert, unabhängig und ungebunden an die Welt ist; es leugnet auch, dass die Welt als Realität außerhalb der Menschen existiert. Authentische Reflexion betrachtet weder den abstrakten Menschen noch die Welt ohne Menschen, sondern den Menschen in seinen Beziehungen zur Welt. In diesen Beziehungen sind Bewusstsein und Welt gleichzeitig: Das Bewusstsein geht der Welt weder voraus noch folgt sie ihr nach.
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Die marxistische Kombination aus Materialismus und Determinismus ist fatal antihumanistisch. Es leugnet ein Bewusstsein, einen Geist, der unabhängig von materiellen Bedingungen und Klassenverhältnissen ist. Es leugnet einen Willen und ein Wollen, die in der Lage sind, den Lauf der Geschichte zu gestalten. Es leugnet eine Individualität, die nicht auf eine Klasse reduzierbar ist. Es leugnet sowohl die Idee als auch die Realität der Freiheit, einer Freiheit, die mehr ist als die „bürgerliche“ Freiheit des Kaufens und Verkaufens. Es leugnet eine Moral, die über Klasseninteressen hinausgeht. Und es leugnet die Spiritualität des Menschen.
Gemeinsam können wir eine Welt aufbauen, in der die Beziehungen zwischen Staaten von Rechtsstaatlichkeit und nicht von Gewalt regiert werden. Eine Welt, in der Führer die Rechte ihres Volkes respektieren und Nationen Frieden anstreben, nicht Zerstörung oder Herrschaft. Und weder wir noch sonst jemand sollte jemals wieder in Angst leben.
Der Mensch kann nicht von seiner Umwelt getrennt werden. Lebendiges Bewusstsein ist keine isolierte Einheit. Das menschliche Bewusstsein erhöht die Ordnung des Rests der Welt und hat eine unglaubliche Kraft, uns selbst und die Welt zu heilen: In gewissem Sinne gestalten wir die Welt als solche, wie wir es wünschen.
Ich weiß nicht, warum die Menschen die ganze Welt in zwei Gruppen eingeteilt haben, den Westen und den Osten. Bildung ist weder östlich noch westlich. Bildung ist Bildung und das Recht jedes Menschen.
...die große Bewegung des Abfalls, die in jedem Land organisiert wird, um eine Eine-Welt-Kirche zu errichten, die weder Dogmen noch Hierarchien, weder Disziplin für den Geist noch Zügel für die Leidenschaften haben soll und die unter dem Vorwand von Freiheit und Menschenwürde würden der Welt (wenn eine solche Kirche sie überwinden könnte) die Herrschaft der legalisierten List und Gewalt und die Unterdrückung der Schwachen und all derer, die arbeiten und leiden, zurückbringen. [...] Tatsächlich sind die wahren Freunde des Volkes weder Revolutionäre noch Erneuerer: Sie sind Traditionalisten.
Die mächtigste einzelne Kraft in der heutigen Welt ist weder der Kommunismus noch der Kapitalismus, weder die Wasserstoffbombe noch die Lenkrakete – sie ist der ewige Wunsch des Menschen, frei und unabhängig zu sein.
Der Peripatetiker lehnt die sinnliche Welt ab, die er weder selbst sieht noch von denen glaubt, die sie haben, und schließt sich dem Kampf durch kindisches Geplänkel in einer Welt auf dem Papier an und leugnet, dass die Sonne scheint, weil er selbst blind ist.
Die physische Welt ist, abgesehen von ihrer Verbindung zum Bewusstsein, völlig abstrakt und ohne Aktualität.
Auf diesen gemeinen Straßen muss ein Mann gehen, der selbst nicht gemein ist, der weder befleckt noch ängstlich ist ... Er ist der Held, er ist alles. Er muss ein vollständiger Mann und ein gewöhnlicher Mann und dennoch ein ungewöhnlicher Mann sein. Er muss, um einen etwas abgedroschenen Ausdruck zu verwenden, ein Mann von Ehre sein, aus Instinkt, aus Unvermeidlichkeit, ohne darüber nachzudenken und schon gar nicht, ohne es auszusprechen. Er muss der beste Mann seiner Welt und ein gut genuger Mann für jede Welt sein
Wenn ein gefangener Löwe seinen Käfig verlässt, betritt er eine größere Welt als der Löwe, der nur die Wildnis kennt. Während seiner Gefangenschaft gab es für ihn nur zwei Welten – die Welt des Käfigs und die Welt außerhalb des Käfigs. Jetzt ist er frei. Er brüllt. Er greift Menschen an. Er isst sie. Dennoch ist er nicht zufrieden, denn es gibt keine dritte Welt, die weder die Welt des Käfigs noch die Welt außerhalb des Käfigs ist.
Weder moralische Beziehungen noch das moralische Gesetz können im Vakuum schwingen. Ihr einziger Lebensraum kann ein Geist sein, der sie fühlt; und keine Welt, die nur aus physischen Tatsachen besteht, kann möglicherweise eine Welt sein, auf die ethische Grundsätze anwendbar sind.
Ohne Bewusstsein gäbe es praktisch keine Welt, denn die Welt existiert als solche nur insoweit, als sie von einer Psyche bewusst reflektiert und betrachtet wird. Bewusstsein ist eine Voraussetzung des Seins.
Seit jeher dreht sich die Welt und bis die Welt untergeht, hast du deinen Mann am Anfang, oder du hast ihn am Ende, aber ihn von Anfang bis Ende zu haben und weder zu leihen noch zu leihen, ist das, was alle Mädchen wollen Und keiner der Götter kann senden
Denken Sie daran, dass Ihre Wahrnehmung der Welt ein Spiegelbild Ihres Bewusstseinszustands ist. Sie sind nicht davon getrennt und es gibt keine objektive Welt da draußen. In jedem Moment erschafft Ihr Bewusstsein die Welt, in der Sie leben.
Die Welt wird weder von Gerechtigkeit noch von Moral regiert; Verbrechen werden nicht bestraft und Tugend nicht belohnt, das eine gerät ebenso schnell in Vergessenheit wie das andere. Die Welt wird von Macht regiert und Macht wird mit Geld erlangt. Arbeiten ist sinnlos, denn Geld kann man nicht durch Arbeit, sondern durch Ausbeutung anderer verdienen. Und wenn wir nicht so viel ausbeuten können, wie wir wollen, sollten wir zumindest so wenig arbeiten, wie wir können. Moralische Pflicht? Wir glauben weder an die Moral des Menschen noch an die Moral von Systemen. [P. 168]
Ich kannte weder Eifersucht noch Hass, sondern war von der Wut erfüllt, eine neue Welt neu zu erschaffen, die Welt, die meine Augen wahrnahmen, eine Welt ganz für mich. Ich war arm, aber ich wusste, dass das Leben schön ist.
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