Ein Zitat des Apostels Paulus
Da also die Kinder an Fleisch und Blut teilhaben, so nahm auch Jesus selbst daran teil, um durch den Tod den zu vernichten, der die Macht über den Tod hat, nämlich den Teufel.
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Der Tod ist ein Teil unseres Lebens. Ob es uns gefällt oder nicht, es wird zwangsläufig passieren. Anstatt nicht darüber nachzudenken, ist es besser, seine Bedeutung zu verstehen. Wir haben alle den gleichen Körper, das gleiche menschliche Fleisch und deshalb werden wir alle sterben. Natürlich gibt es einen großen Unterschied zwischen natürlichem Tod und Unfalltod, aber im Grunde wird der Tod früher oder später kommen. Wenn Ihre Einstellung von Anfang an lautet: „Ja, der Tod ist Teil unseres Lebens“, dann ist es vielleicht einfacher, sich damit auseinanderzusetzen.
Der Tod wird vom primitiven Menschen nicht als eine natürliche Angelegenheit angesehen. Es wird angenommen, dass der Tod auf das Eingreifen einer böswilligen oder zumindest nicht wohlwollenden Macht zurückzuführen ist. Normalerweise sollte es nicht stattfinden. Wir haben also im Laufe der Geschichte grobe Erklärungen für den Tod, wie zum Beispiel den Einfluss der Schlange, des Teufels und der Sünde.
Wer die Vergebung seiner Sünden wünscht, muss dies durch das Blut Jesu erreichen. Wer Macht über die Sünde erlangen möchte, muss sie ebenfalls durch das Blut Jesu anstreben.
Während Bruder Joseph sich auf die Gebiete Gottes bezog, kam ich zu der Überlegung, dass es keinen Akt, kein Prinzip, keine Macht der Gottheit gibt, die rein philosophischer Natur ist. Die Geburt des Erlösers war ebenso natürlich wie die Geburt unserer Kinder; es war das Ergebnis natürlichen Handelns. Er nahm Fleisch und Blut an – er wurde von seinem Vater gezeugt, so wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden.
Deshalb sind die Menschen dem Fleisch nach frei; und es wird ihnen alles gegeben, was dem Menschen nützlich ist. Und es steht ihnen frei, durch den großen Mittler aller Menschen Freiheit und ewiges Leben zu wählen oder sich für Gefangenschaft und Tod zu entscheiden, entsprechend der Gefangenschaft und Macht des Teufels
Als Erstling des Reiches begann Jesus Christus mit der Überwindung des Todes auf individueller Basis, aber wir als seine Kirche werden diejenigen sein, die diese Aufgabe vollenden. Jesus sagte (Matthäus 28:18): „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden“, und die Kirche hat heute dieselbe Macht. Der Tod wird nicht dadurch besiegt, dass Jesus auf die Erde zurückkehrt. Es wird erobert, wenn die Kirche mutig aufsteht und sagt: „Wir haben die Herrschaft über die Erde.“
Der Tod hat noch eine andere Seite. Ob der Tod durch eine Gewalttat gegenüber einer großen Anzahl von Menschen oder einem einzelnen Menschen eintritt, ob der Tod durch Krankheit oder Unfall vorzeitig eintritt oder ob der Tod durch das Alter eintritt, der Tod ist immer eine Öffnung. Deshalb bietet sich uns immer dann eine große Chance, wenn wir dem Tod ins Auge sehen.
„Iss mein Fleisch“, sagt Jesus, „und trink mein Blut.“ Der Herr versorgt uns mit diesen innigen Nährstoffen, er gibt sie über sein Fleisch und vergießt sein Blut, und es fehlt ihm an nichts für das Wachstum seiner Kinder
Das Wesen dessen, womit Jesus die Welt überwand, war nicht Leiden, sondern Gehorsam. Ja, Menschen mögen sich selbst und ihre Zuhörer über die Frage rätseln, wo die Macht des Lebens Jesu und des Todes Jesu lag; aber die Seele des Christen weiß immer, dass es im Gehorsam gegenüber Christus lag. Er war bei jedem Opfer entschlossen, den Willen seines Vaters zu tun. Erinnern wir uns daran; und die Kraft des Opfers Christi kann in uns eindringen, und ein kleiner Teil der Erlösung der Welt kann durch uns geschehen, so wie das große Werk durch ihn geschehen ist.
Ich liebe den Tod, weil er das menschliche Muster durchbricht und uns von zu langen Freuden sowie von den Schmerzen dieser Welt befreit. Es ist auch angenehm, sich daran zu erinnern, dass der Tod in unseren Händen liegt; er muss kommen, wenn wir ihn rufen. ... Ich denke, wenn es den Tod nicht gäbe, wäre das Leben mehr, als Fleisch und Blut ertragen könnten.
Wir treten das Blut des Sohnes Gottes mit Füßen, wenn wir glauben, dass uns vergeben wurde, weil uns unsere Sünden leid tun. Der einzige Grund für die Vergebung unserer Sünden durch Gott und für die unendliche Tiefe seines Versprechens, sie zu vergessen, ist der Tod von Jesus Christus ... Ganz gleich, wer oder was wir sind, Gott stellt uns nur durch den richtigen Stand mit sich selbst wieder her bedeutet den Tod Jesu Christi... Sich mit dem Tod Jesu Christi zu identifizieren bedeutet, dass wir für alles sterben müssen, was nie ein Teil von Ihm war.
Jesus betrachtete seine eigene Bestimmung – im und durch den Tod verherrlicht zu werden – als Ausdruck einer Art kosmischen Prinzips: Der Weg zum Leben führt durch den Tod.
Jesus hat diesen Planeten nicht mit seinem Blut gebadet, damit ihr der Welt, dem Fleisch und dem Teufel dient. Er ist gestorben, um dich heilig zu machen. Du gehörst nicht dir selbst. In 1. Korinther 6:20 heißt es: „Denn ihr seid teuer erkauft. Darum verherrlicht ihr Gott in eurem Leib und in eurem Geist, die Gott gehören.“
Es gibt keinen einzigen, besten Tod. Ein guter Tod ist ein Tod, der für diese Person „angemessen“ ist. Es ist ein Tod, bei dem die Hand des Sterbens leicht in den Handschuh der Tat selbst schlüpft. Es ist charakterlich, ich-syntonisch. Er, der Tod, passt zur Person. Es ist ein Tod, den man wählen könnte, wenn es realistischerweise möglich wäre, seinen eigenen Tod zu wählen.
Augen wie Bäche schmelzenden Schnees, kalt vor den Dingen, die sie nicht kennt. Der Himmel oben und die Hölle unten, flüssige Flammen, um ihren Kummer zu verbergen. Tod, Tod, Tod ohne Erlösung. Tod, Tod, Tod ohne Erlösung.
Das geduldige Ausharren der Heiligen erschöpft die böse Macht, die sie angreift, denn es lässt sie sich der Leiden rühmen, die sie um der Wahrheit willen auf sich nehmen. Es lehrt diejenigen, die sich zu sehr mit einem Leben im Fleisch beschäftigen, sich durch solche Leiden zu vertiefen, anstatt nach Bequemlichkeit und Trost zu streben; und es macht die natürliche Schwäche des Fleisches, Leiden zu ertragen, zur Grundlage für überwältigende spirituelle Macht. Denn gerade die natürliche Schwäche der Heiligen ist eine solche Grundlage, da der Herr ihre Schwäche stärker gemacht hat als den stolzen Teufel.
