Ein Zitat von Payam Akhavan
Es gibt Realitäten, mit denen man sich auseinandersetzen muss, aber sehr oft wird uns gesagt, die politische Realität sei lediglich Zynismus. Man könnte genauso gut sagen, dass Sklaverei eine Realität ist, ebenso wie Frauenfeindlichkeit.
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Individuen, die in der Realität versunken waren und lediglich ihre Bedürfnisse spürten, tauchen aus der Realität auf und erkennen die Ursachen ihrer Bedürfnisse.
Eine politische Philosophie (von Praktikern, die verbalen Tricks nicht abgeneigt sind, oft als „Politikwissenschaft“ bezeichnet) muss sich mit der Realität der Gegenwart auseinandersetzen. Wenn dies nicht der Fall ist, wenn es mit „Idealen“ aufgeladen ist, handelt es sich lediglich um eine Spielart romantischer Fiktion, auch wenn sie möglicherweise nicht als solche erkannt wird.
Wir wissen nur, was wir tun, was wir machen, was wir konstruieren; und alles, was wir machen, alles, was wir konstruieren, sind Realitäten. Ich nenne sie Bilder, nicht im Sinne Platons (nämlich dass sie nur Widerspiegelungen der Realität sind), sondern ich bin der Meinung, dass diese Bilder die Realität selbst sind und dass es keine Realität jenseits dieser Realität gibt, außer wenn wir in unserem kreativen Prozess die Bilder verändern: dann haben wir neue Realitäten geschaffen.
Als Architekt ist es sehr wichtig, zwischen verschiedenen Realitäten zu unterscheiden. Es gibt die Realität der Zeichnung und die Realität des Gebäudes. Man könnte also sagen, oder zumindest ist es die allgemeine Meinung, dass Architektur gebaut werden muss; Das habe ich immer bestritten, weil es letztlich auf einer Idee basiert. Ich brauche nie ein Gebäude, um meine Idee zu bestätigen. Natürlich geht es bei einem Gebäude eher um seine Eitelkeit und sein tatsächliches physisches Erlebnis. Aber ich gehe davon aus; Ich würde es nicht einmal bauen, wenn ich nicht vorhersehen könnte, wie es sein wird.
Ich habe oft gesagt, dass alle Poesie politisch ist. Das liegt daran, dass es in echten Gedichten um eine menschliche Reaktion auf die Realität geht und Politik Teil der Realität ist und Geschichte entsteht. Selbst wenn ein Dichter darüber schreibt, wie er in einem Glashaus sitzt und Tee trinkt, spiegelt das Politik wider.
Die Anforderungen unserer Realitätsfunktion erfordern, dass wir uns an die Realität anpassen, dass wir uns als Realität konstituieren und dass wir Werke herstellen, die Realitäten sind. Aber befreit uns die Träumerei nicht ihrem Wesen nach von der Realitätsfunktion? Von dem Moment an, in dem man es in all seiner Einfachheit betrachtet, ist es völlig offensichtlich, dass Träumerei Zeugnis von einer normalen, nützlichen Irrealitätsfunktion ablegt, die die menschliche Psyche am Rande aller Brutalität eines feindlichen und fremden Nicht-Selbst hält.
Wenn Leute sagen: „Ich habe es dir fünfzig Mal gesagt“, meinen sie damit, zu schimpfen, und das tun sie sehr oft; Wenn Dichter sagen: „Ich habe fünfzig Reime geschrieben“, machen sie einem Angst, dass sie sie auch rezitieren werden; In Fünfzigerbanden begehen Diebe ihre Verbrechen; Mit fünfzig ist Liebe zur Liebe selten, das stimmt, aber es ist zweifellos genauso wahr, dass man für fünfzig Louis ein gutes Geschäft machen kann.
Nach meiner Erfahrung mit LSD wurde die Realität für mich zum Problem. Früher hatte ich geglaubt, dass es nur eine Realität gibt, die Realität des Alltags. Nur eine wahre Realität und der Rest war Einbildung und nicht real. Aber unter dem Einfluss von LSD gelangte ich in Realitäten, die genauso real und sogar realer waren als die des Alltags. Und ich habe über die Natur der Realität nachgedacht und tiefere Einblicke gewonnen.
Die Handlung beinhaltet eine fragmentarische Realität und kann auch eine zusammengesetzte Realität beinhalten. Die fragmentarische Realität ist die Sicht des Einzelnen. Die zusammengesetzte Realität ist die Sicht der Gemeinschaft oder des Staates. Der fragmentarischen Realität steht immer die zusammengesetzte Realität gegenüber. Virginia Woolf tat dies, indem sie fragmentarische Monologe schuf, und eine Zeit lang war dies der letzte Schrei in der Literatur. Sie war ein Genie. In den Händen der lediglich Talentierten wirkte es wie Kauderwelsch.
Meistens schwanke ich zwischen Realität und Fantasie. Meine Realität braucht Vorstellungskraft wie eine Glühbirne eine Fassung. Meine Fantasie braucht die Realität wie ein Blinder einen Stock.
Meistens schwanke ich zwischen Realität und Fantasie. Meine Realität braucht Vorstellungskraft wie eine Glühbirne eine Fassung. Meine Fantasie braucht die Realität wie ein Blinder einen Stock.
Ich weiß, dass Ideale keine Realitäten sind, aber sie beeinflussen die Realität – gesellschaftlich, rechtlich, politisch, kulturell.
F: Was fällt Ihnen schwer? A: Meistens schwanke ich zwischen Realität und Fantasie. Meine Realität braucht Vorstellungskraft wie eine Glühbirne eine Fassung. Meine Fantasie braucht die Realität wie ein Blinder einen Stock. Mathe ist schwer. Eine Karte lesen. Folgende Bestellungen. Zimmerei. Elektronik. Installation. Dinge richtig merken. Gerade Linien. Gesteinsplatte. Eine Sicherheitsnadel finden. Geduld mit anderen. Bestellung auf Chinesisch. Stereo-Anleitung auf Deutsch.
... es gibt nicht zwei Realitäten, sondern nur eine Realität, und das ist die Realität Gottes, die im Christusereignis/Erlösung und Schöpfung offenbar geworden ist.
Als ich zum ersten Mal mit Safeco-Mitarbeitern sprach, sagte ich, die Realität sei, dass die Ausgaben zu hoch seien und dass zwei Drittel unserer Ausgaben auf Menschen entfallen, die Realität sei also, dass es Auswirkungen auf die Menschen geben werde.
Trauer bedeutet, die Realität dessen zu akzeptieren, was ist. Das ist die Aufgabe und der Zweck der Trauer – es uns zu ermöglichen, uns mit der Art und Weise auseinanderzusetzen, wie die Dinge wirklich sind, damit wir weitermachen können. Trauer ist ein Geschenk Gottes. Ohne sie wären wir alle dazu verdammt, die Realität ständig zu leugnen, gegen die Realität zu argumentieren oder zu protestieren und niemals aus den Realitäten, die wir erleben, zu wachsen.
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