Ein Zitat von PD James
Es war vernünftig, für eine gerechtere, mitfühlendere Gesellschaft zu kämpfen, zu leiden, vielleicht sogar zu sterben, aber nicht in einer Welt ohne Zukunft, in der allzu bald die Worte „Gerechtigkeit“, „Mitgefühl“ verloren gehen. „Gesellschaft“, „Kampf“, „Böse“ wären ungehörte Echos in der leeren Luft.
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Als Nation haben wir also das Recht, sehr stolz auf die Erfolge zu sein, die wir aufgrund des Kampfes von Millionen Menschen für die Schaffung einer weniger diskriminierenden Gesellschaft erzielt haben. Darauf sollten wir stolz sein, aber es gibt einen Kampf, in dem wir nicht nur keinen Erfolg hatten, sondern in dem wir auch an Boden verlieren, und das ist der grundlegende Kampf für wirtschaftliche Gerechtigkeit.
Während sich die Welt mit effizienteren Möglichkeiten des Zeitmanagements auseinandersetzt, lockt sie uns zu immer mehr irdischen Beschäftigungen. Aber das Leben ist kein Kampf mit der Zeit – es ist ein Kampf zwischen Gut und Böse.
Ich bin daher zu der Meinung gelangt, dass der vernünftigste Weg zur Humanisierung der Gesellschaft und ihrer Institutionen darin besteht, sie aufzugeben und erneut mit dem Aufbau einer Gesellschaft mit einer gerechten, gerechten und mitfühlenden Wirtschaft zu beginnen, in der Gerechtigkeit, Gleichheit und Ehrfurcht vor allem Leben gewährleistet sind durch die Ziele und Formen aller seiner Institutionen.
Die von Gott geschaffene Welt kann keine Welt sein, in der einige übermäßigen Reichtum in ihren Händen horten, während andere unter Not und Armut leiden und an Hunger sterben. Liebe muss Gerechtigkeit und den Kampf für Gerechtigkeit inspirieren
Die Briten neigten eher zur feudalen Mentalität, den feudalen Strukturen, als zu den radikaleren fortschrittlichen Elementen, die die Gesellschaft umgestalteten und ziemlich egalitäre Regierungssysteme mit Chancen auch für benachteiligte Menschen einführten, und so stellte ich fest, dass die Dekolonisierung nicht nur das Ende war Politischer Kampf in Nigeria.
Die Menschen haben endlich verstanden, dass die Rolle der sozialdemokratischen Partei auf ihrer bewussten Führung des Massenkampfes gegen die bestehende Gesellschaft beruht, eines Kampfes, der mit den lebenswichtigen und notwendigen Bedingungen der kapitalistischen Gesellschaft rechnen muss.
Ein perfektes Leben ist ein Widerspruch in sich. Das Leben selbst ist ein Zustand ständigen Kampfes zwischen uns selbst und allem, was draußen ist. Jeden Moment kämpfen wir tatsächlich mit der äußeren Natur, und wenn wir besiegt werden, muss unser Leben verloren gehen. Es ist zum Beispiel ein ständiger Kampf um Nahrung und Luft. Wenn Nahrung oder Luft fehlen, sterben wir. Das Leben ist keine einfache und reibungslos fließende Sache, sondern ein zusammengesetzter Effekt. Dieser komplexe Kampf zwischen etwas im Inneren und der Außenwelt ist das, was wir Leben nennen. Es ist also klar, dass das Leben ein Ende haben wird, wenn dieser Kampf aufhört.
Eine Gesellschaft der „sozialen Gerechtigkeit“ ist ein Konflikt, der Begünstigte und Opfer gleichermaßen in einen endlosen Kampf verwickelt. Es entsteht eine Gesellschaft, die durch den Groll über den Reichtum der Kapitalisten zerrissen ist.
Die Solidarität, die wir finden, besteht trotz der Gesellschaft, entgegen all ihrer Realitäten, als endloser Kampf zwischen der angeborenen Anständigkeit des Menschen und der angeborenen Unanständigkeit der Gesellschaft. Können wir uns vorstellen, wie sich Männer verhalten würden, wenn dieser Anstand voll zur Geltung kommen könnte, wenn die Gesellschaft den Respekt, ja sogar die Liebe des Einzelnen verdienen würde?
Der Verkehr ist für die Hälfte der Luftverschmutzung in unserem Bundesstaat verantwortlich und viele leiden darunter. Kinder entwickeln häufiger Atemwegserkrankungen und haben Probleme in der Schule, wenn sie smogige Luft einatmen.
Ganz gleich, welchen Hintergrund oder welche Werte die Menschen haben, eine Gesellschaft, in der immer mehr Menschen täglich darum kämpfen, sich und ihre Familien unterzubringen, sich zu kleiden und sogar zu ernähren, kann unmöglich die Antwort sein.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Kampf um unsere Zukunft … ist. . . der Kampf zwischen denen, die an Herrschaftsmustern festhalten, und denen, die sich für eine gerechtere Partnerschaftswelt einsetzen.
Dieses Land hat einfach andere Prioritäten. Beim Fußball ist es dasselbe wie beim Volleyball. Wenn der Fußball nach der erfolgreichsten Weltmeisterschaft in der Geschichte Schwierigkeiten haben wird, eine Profiliga zu gründen, ist es für andere Sportarten umso schwieriger.
Es ist in Ordnung, an einem Ort des Kampfes zu sein. Kampf ist nur ein anderes Wort für Wachstum. Selbst die am weitesten entwickelten Wesen finden sich hin und wieder in einer Situation des Kampfes wieder. Tatsächlich ist der Kampf für sie ein sicheres Zeichen dafür, dass sie expandieren; es ist ihr Hinweis auf echten und wichtigen Fortschritt. Der Einzige, der nicht kämpft, ist derjenige, der nicht wächst. Wenn Sie also gerade Probleme haben, betrachten Sie es als ein großartiges Zeichen – feiern Sie Ihren Kampf.
Und seien wir ehrlich, es gibt keinen Ort namens „Gerechtigkeit“, wenn wir uns darunter eine Ziellinie oder einen Punkt vorstellen, an dem der Kampf gewonnen ist und die Notwendigkeit besteht, den Kampf zu Ende fortzusetzen. Denn selbst wenn es Ihnen gelingt, ein gewisses Maß an Gerechtigkeit zu erlangen, sind Sie immer gezwungen, zu mobilisieren, um das zu verteidigen, was Sie gewonnen haben. Es droht kein Urlaub. Aber im Kampf gibt es Erlösung.
Umfragen zeigen, dass die meisten Menschen auf der Welt bescheidenere und mitfühlendere Lösungen für unsere gemeinsamen Probleme bevorzugen. Begünstigen Sie sie nicht nur, sondern versuchen Sie, sie in die Tat umzusetzen, indem Sie sich zu einer umfassenderen und endgültigeren Liebe entschließen. Eine Gesellschaft, die auf universellem Mitgefühl basiert, ist nicht nur unsere einzige Hoffnung; es ist ein evolutionärer Imperativ.
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