Ein Zitat von Pema Chodron

Auf der Reise des Krieger-Bodhisattvas führt der Weg nach unten und nicht nach oben, als ob der Berg zur Erde und nicht zum Himmel zeigen würde. Anstatt das Leiden aller Geschöpfe zu überwinden, bewegen wir uns auf jede erdenkliche Weise auf Turbulenzen und Zweifel zu. Wir erforschen die Realität und Unvorhersehbarkeit von Unsicherheit und Schmerz und versuchen, sie nicht zu verdrängen. Wenn es Jahre dauert, wenn es Leben dauert, lassen wir es so, wie es ist. In unserem eigenen Tempo, ohne Geschwindigkeit oder Aggression, bewegen wir uns immer tiefer und tiefer. Mit uns bewegen sich Millionen andere, Begleiter beim Erwachen aus der Angst.
Du hörst auf, in dich selbst hineinzuwandern, weg von anderen. Du gibst deinen Antagonismus auf. Du fängst an, in Liebe auf andere zuzugehen. Gott ist in gnädiger, aufgeschlossener Liebe auf Sie zugegangen, und Sie gehen in derselben aufgeschlossenen Liebe auf andere zu.
Weil sich die Kirche immer dann vom Evangelium entfernt hat, wenn man sich vom Evangelium entfernt, bewegt man sich gleichzeitig in Richtung Vortäuschung, in Richtung Imagepflege, in Richtung der Notwendigkeit, etwas vorzutäuschen.
Alle anderen Lebewesen schauen auf die Erde herab, aber dem Menschen wurde ein Gesicht gegeben, damit er seinen Blick auf die Sterne und seinen Blick auf den Himmel richten konnte.
Wasser hat ebenso wie Religion und Ideologie die Macht, Millionen von Menschen zu bewegen. Seit der Geburt der menschlichen Zivilisation haben sich die Menschen in ihrer Nähe niedergelassen. Menschen ziehen um, wenn es zu wenig davon gibt. Menschen ziehen um, wenn es zu viel davon gibt. Menschen reisen darauf hinab. Es wird darüber geschrieben, gesungen und getanzt. Die Leute streiten sich darum. Und alle Menschen, überall und jeden Tag, brauchen es.
Unsere Wurzeln liegen im Dunkeln; Die Erde ist unser Land. Warum haben wir nach oben geschaut, um Segen zu finden – statt herum und nach unten? Welche Hoffnung wir haben, liegt darin. Nicht am Himmel voller umlaufender Spionageaugen und Waffen, sondern auf der Erde, auf die wir herabgeschaut haben. Nicht von oben, sondern von unten. Nicht im Licht, das blendet, sondern im Dunkeln, das nährt, wo Menschen menschliche Seelen wachsen lassen.
Je mehr Sie sich auf das konzentrieren, was Ihnen ein gutes Gefühl gibt, und sich von den Dingen entfernen, die Ihnen Leid und Schmerz bereiten, desto gesünder werden Sie sein.
Eine Reise transportiert uns nicht nur über enorme Distanzen, sie führt auch dazu, dass wir uns auf der sozialen Skala um ein paar Grad nach oben oder unten bewegen. Es verdrängt uns körperlich und reißt uns im Guten wie im Schlechten auch aus unserem Klassenkontext heraus, so dass die Farbe und der Geschmack bestimmter Orte nicht von der immer unerwarteten sozialen Ebene getrennt werden können, auf der wir uns befinden, wenn wir sie erleben.
Der Tod ist das Ende der Angst vor dem Tod. [...] Um es zu vermeiden, dürfen wir nicht aufhören, es zu fürchten, und deshalb ist das Leben Angst. Der Tod ist Zeit, weil die Zeit es uns ermöglicht, uns auf den Tod zuzubewegen, den wir zu Lebzeiten immer fürchten. Wir bewegen uns und das ist Angst. Bewegung durch den Raum erfordert Zeit. Ohne den Tod gibt es keine Bewegung durch den Raum und kein Leben und keine Angst. Sich des Todes bewusst zu sein bedeutet, am Leben zu sein, bedeutet Angst zu haben, bedeutet, sich in Raum und Zeit auf den Tod zuzubewegen.
Bewegen Sie sich im Schneckentempo, gehen Sie mit der Geschwindigkeit einer Schildkröte oder rennen Sie wie ein Kaninchen! Beweg dich einfach; Vergessen Sie die Geschwindigkeit und machen Sie einfach weiter!
Wir waren im Berg des Krieges. Wir waren im Berg der Gewalt. Wir waren lange genug im Berg des Hasses. Es ist notwendig, jetzt weiterzumachen, aber nur wenn wir diesen Berg verlassen, können wir in das verheißene Land der Gerechtigkeit und Brüderlichkeit und in das Reich Gottes gelangen. Es läuft alles darauf hinaus, dass wir uns niemals mit unerreichten Zielen zufrieden geben dürfen. Wir müssen immer eine Art göttliche Unzufriedenheit aufrechterhalten.
Es gibt eine Gemeinschaft des Geistes. . . Öffne deine Hände, wenn du gehalten werden möchtest. . . Verlassen Sie das Wirrwarr des Angstdenkens. . . Fließe immer weiter nach unten in immer weiter werdenden Ringen des Seins.
Er wusste, wie man mit Schmerzen umgeht. Man musste sich vor Schmerzen hinlegen und durfte sich nicht davor zurückziehen. Sie lassen sich wie mit kaltem Wasser um den äußeren Rand des Schmerzes herum bewegen, bis Sie schließlich den Mut aufbringen, sich selbst in die Hand zu nehmen. Dann atmete man tief ein, tauchte ein und ließ sich tief auf den Grund sinken. Und nachdem Sie eine Weile unter Schmerzen gelitten hatten, stellten Sie fest, dass es ähnlich wie bei kaltem Wasser nicht annähernd so kalt war, wie Sie gedacht hatten, als sich Ihre Muskeln von der Außenkante abwandten, als Sie darum herumgingen und versuchten, es zu erreichen Nimm dir die Nerven. Er kannte den Schmerz.
[Nicht performende Songwriter] erklimmen den Berg beim ersten Mal, nehmen ihre Erfolge gelassen hin, und wenn sie den Berg hinunterstürzen, betrachten sie den Sturz einfach als Teil ihres Berufs und verschwenden nicht einmal Zeit damit, über ihren Einbruch zu trauern. Sie schreiben weiter, knüpfen neue Kontakte und schreiten einer neuen Erfolgsrunde entgegen.
Wenn man es wirklich auf die Art und Weise herunterbricht, wie die Welt funktioniert, sind wir alle kleine Menschen, die auf einer Gaskugel mitten im Weltraum schweben. Das ist die Realität unserer Situation. Und wir haben diese Konzepte und Konstrukte geschaffen, die uns davon entfernen.
Die erste edle Wahrheit des Buddha lautet: Wenn wir Leid empfinden, heißt das nicht, dass etwas nicht stimmt. Was für eine Erleichterung. Endlich hat jemand die Wahrheit gesagt. Leiden ist Teil des Lebens und wir müssen nicht das Gefühl haben, dass es passiert, weil wir persönlich den falschen Schritt gemacht haben. In Wirklichkeit denken wir jedoch, dass etwas nicht stimmt, wenn wir leiden. Solange wir hoffnungssüchtig sind, haben wir das Gefühl, dass wir unsere Erfahrung abschwächen, beleben oder irgendwie verändern können, und wir leiden weiterhin sehr.
Vor uns blockiert eine Bande Jungen auf Fahrrädern die Straße. Sie haben ihre Kapuzen hochgezogen und ihre Zigaretten abgeschirmt. Der Himmel hat eine wirklich seltsame Farbe und es ist kaum jemand anders in der Nähe. Ich werde sofort langsamer. "Was soll ich tun?" „Umgekehrt“, sagt Zoey. „Sie werden nicht umziehen.“ Ich kurbele das Fenster herunter. „Oi!“ Ich schreie: „Bewegt eure Ärsche!“ Sie werden träge, bewegen sich träge an den Straßenrand und grinsen, während ich ihnen Küsse zuwerfe. Zoey sieht fassungslos aus. „Was ist in dich gefahren?“ „Nichts – ich habe nur das Rückwärtsfahren noch nicht gelernt.“
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