Ein Zitat von Percy Williams Bridgman
... der Wissenschaftler würde behaupten, dass Wissen an sich völlig gut ist und dass es andere Methoden geben sollte und gibt, mit dem Missbrauch von Wissen durch Raufbolde oder Tyrannen umzugehen, als das Wissen zu unterdrücken.
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Während implizites Wissen für sich allein vorhanden sein kann, muss explizites Wissen darauf beruhen, dass es stillschweigend verstanden und angewendet wird. Daher ist alles Wissen entweder stillschweigend oder wurzelt in stillschweigendem Wissen. Ein völlig explizites Wissen ist undenkbar.
Ich bin davon überzeugt, dass es unmöglich ist, die Methoden der Induktion sinnvoll zu erläutern, ohne sie auf die Wahrscheinlichkeitstheorie zu stützen. Vollkommenes Wissen allein kann Gewissheit geben, und in der Natur wäre vollkommenes Wissen unendliches Wissen, das eindeutig über unsere Fähigkeiten hinausgeht. Wir müssen uns daher mit Teilwissen begnügen – Wissen vermischt mit Unwissenheit, was Zweifel hervorruft.
Wir sollten uns nicht damit begnügen zu sagen, dass Macht ein Bedürfnis nach dieser oder jener Entdeckung, dieser und jener Form des Wissens hat, sondern wir sollten hinzufügen, dass die Ausübung von Macht selbst neue Wissensobjekte schafft und entstehen lässt und sammelt neue Informationsbestände. ... Die Ausübung von Macht erzeugt ständig Wissen und umgekehrt führt Wissen ständig zu Machtwirkungen. ... Es ist nicht möglich, dass Macht ohne Wissen ausgeübt wird, es ist unmöglich, dass Wissen keine Macht erzeugt.
Meiner Meinung nach sollte alles Wissen in der Freihandelszone liegen. Ihr Wissen, mein Wissen, das Wissen aller sollte genutzt werden. Ich denke, dass Menschen, die sich weigern, das Wissen anderer Leute zu nutzen, einen großen Fehler machen. Wer sich weigert, sein Wissen mit anderen Menschen zu teilen, macht einen großen Fehler, denn wir brauchen alles. Ich habe kein Problem mit Ideen, die ich von anderen Leuten bekomme. Wenn ich sie nützlich finde, füge ich sie einfach hinzu und mache sie zu meinen eigenen.
Das einzige Wissen, das das Handeln wirklich orientieren kann, ist Wissen, das sich von rein menschlichen Interessen löst und auf Ideen basiert – also Wissen, das eine theoretische Haltung eingenommen hat.
Das Wissen, das wir jetzt als Wissen betrachten, erweist sich in der Praxis. Was wir heute unter Wissen verstehen, sind handlungswirksame Informationen, ergebnisorientierte Informationen. Die Ergebnisse liegen außerhalb der Person, in Gesellschaft und Wirtschaft oder in der Weiterentwicklung des Wissens selbst. Um etwas zu erreichen, muss dieses Wissen hochspezialisiert sein.
Wissen ist Theorie. Wir sollten dankbar sein, wenn das Handeln des Managements auf Theorie basiert. Wissen hat eine zeitliche Verbreitung. Information ist kein Wissen. Die Welt ertrinkt in Informationen, aber der Wissenserwerb schreitet langsam voran. Es gibt keinen Ersatz für Wissen.
Kritische (also trennende) Methoden gelten nur für die Welt als Natur. Es wäre einfacher, ein Thema von Beethoven mit einem Seziermesser oder Säure aufzubrechen, als die Seele mit Methoden des abstrakten Denkens aufzubrechen. Naturerkenntnis und Menschenerkenntnis haben weder Wege noch Ziele gemeinsam.
Mir geht es hauptsächlich um unqualifiziertes Wissen, im Gegensatz zu den Spielarten des Expertenwissens: wissenschaftliches Wissen verschiedener Art, juristisches Wissen, medizinisches Expertenwissen und so weiter.
Wissen ist eine Last, wenn es einem die Unschuld raubt. Wissen ist eine Belastung, wenn es nicht in das Leben integriert wird. Wissen ist eine Belastung, wenn es keine Freude bereitet. Wissen ist eine Belastung, wenn es einem die Vorstellung gibt, dass man weise ist. Wissen ist eine Last, wenn es einen nicht befreit. Wissen ist eine Belastung, wenn es einem das Gefühl gibt, etwas Besonderes zu sein.
Schreiben ist eine Sache, Wissen eine andere. Schreiben ist das Fotografieren von Wissen, aber es ist nicht das Wissen selbst. Wissen ist ein Licht, das im Menschen ist. Es ist das Erbe aller Vorfahren, die es kannten und uns als Samen weitergegeben haben, so wie der reife Affenbrotbaum in seinem Samen enthalten ist.
Und wenn es eine Ergänzung zum Wissen gibt, dann ist es eher ein neues Wissen als ein größeres Wissen; eher eine Einzigartigkeit in dem Wunsch, etwas vorzuschlagen, was vorher überhaupt nicht bekannt war, als eine Verbesserung, eine Weiterentwicklung, eine Vervielfachung früherer Ansätze; und auf diese Weise wird kein Wissen perfekt.
Ich glaube nicht, dass es innerhalb dieses Staates eine Frau gibt, die nicht an Geburtenkontrolle glaubt. Ich habe nie einen getroffen. Das heißt, ich habe nie jemanden getroffen, der der Meinung war, dass man sie über Verhütungsmethoden im Unklaren halten sollte. Ich habe viele getroffen, die das Wissen, das sie besaßen, schätzten, aber dachten, es gäbe bestimmte andere Klassen, die besser in Unwissenheit gehalten werden sollten. Die Alten würden die Jungen beschützen. Die Reichen würden die Armen in Unwissenheit halten. Die Guten würden ihr Wissen vor den Bösen bewahren, die Starken vor den Schwachen.
Die Tatsache, dass diese wissenschaftlichen Theorien eine Erfolgsbilanz erfolgreicher Vorhersagen und Erklärungen vorweisen können, spricht für sich. (Was nicht heißen soll, dass ich die Arbeit jener Philosophen, die anderer Meinung sind, nicht direkt diskutiere.) Aber selbst wenn wir das zugeben, werden viele argumentieren, dass wissenschaftliches Wissen über den Menschen und in der Tat reflexives Wissen im Allgemeinen recht ist Sie unterscheiden sich in ihrer Art von dem Wissen, das wir bei anderen Tieren sehen.
Um es zu verstehen und anzuwenden, muss man sich in keinem Teil des profunden Wissens auszeichnen. Die verschiedenen Segmente des Systems des profunden Wissens können nicht getrennt werden. Sie interagieren miteinander. Beispielsweise ist das Wissen über Psychologie ohne Kenntnis der Variation unvollständig.
Opportunismus gegenüber Wissen ist eine utilitaristische Forderung, dass Wissen unmittelbar praktisch sein muss. Genau wie bei der Soziologie, von der wir hoffen, dass ihr Zweck darin besteht, der Gesellschaft zu dienen, liegt der wahre Zweck der Soziologie jedoch in ihrer Unpraktikabilität. Es kann nicht praktisch werden, sonst verliert es seinen Sinn. Vielleicht sollten wir eine andere Art von Wissen lernen: das Wissen, Wissen zu hinterfragen.
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