Ein Zitat von Pete Buttigieg
Wenn Sie ein weißer Kandidat sind, ist es doppelt so wichtig, dass Sie über Rassenungleichheit sprechen und nicht nur das Problem beschreiben – was in der Politik in Mode ist –, sondern tatsächlich darüber sprechen, was wir dagegen tun werden, und das Problem beschreiben Ergebnisse, die wir zu lösen versuchen.
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Die gleichgeschlechtliche Ehe ist mittlerweile so tief in der Kultur verankert, dass man, wenn man von einer regulären, guten, altmodischen Ehe spricht, „Ehe unterschiedlichen Geschlechts“ sagen muss, um den Leuten klarzumachen, wovon man spricht. Nur zu beschreiben, nur über „Ehe“ zu sprechen, lässt niemanden mehr wissen, was Sie meinen. Sie müssen eine gleichgeschlechtliche Ehe angeben.
Sie [Hillary Clinton] kennt die Menschen gut. Ich glaube, es geht auch darum, Barrieren abzubauen und darüber zu reden, ob wir darüber in wirtschaftlicher Hinsicht reden. Ich meine, sie ist die einzige Person, die da draußen über die Privilegien der Weißen und über die Intersektionalität einiger dieser Themen gesprochen hat.
Von wem reden wir? Wir sprechen über die Leute, die versuchen, Donald Trump zu kriminalisieren. Wir sprechen über die Leute, die versuchen, ihn anzuklagen. Wir reden über Leute, die versuchen, dies durch Anspielungen, Leaks und Medienmorde zu erreichen, wir haben es mit Leuten zu tun, die versuchen, Donald Trump zu zerstören, und sein Pressesprecher hat gerade signalisiert, dass es ihnen ernst damit ist, sich an diese Leute zu wenden, um dies zu versuchen bestimmte Dinge gesetzgeberisch erledigen, wie zum Beispiel Infrastruktur oder Steuerreform.
Es scheint mir, dass wir einen schrecklichen Fehler begehen, wenn wir von Trump als einer Art Essenz des Bösen sprechen. Trump ist symptomatisch für etwas, das viel tiefer in der Kultur liegt, egal, ob wir über die Militarisierung des Alltags sprechen, ob wir über die Kriminalisierung sozialer Probleme sprechen oder ob wir über die Art und Weise sprechen, in der Geld absolut korrumpiert hat Politik. Dies ist ein Land, das in den Autoritarismus abgleitet.
Wenn Sie eine 12-minütige Debatte darüber führen, ob Lippenstift auf einem Schwein auf einen erniedrigenden Kommentar über den Vizepräsidentschaftskandidaten hinweist, wissen Sie, dass wir nicht über Gesundheitsreformen, nicht über Energiepolitik und nicht über Energiepolitik sprechen über den Haushaltsausgleich. Und wissen Sie, es ist ziemlich dumm.
Wir sprechen von einem Gefängnis-Industriekomplex. Wir sprechen von einem Krieg gegen Drogen, der eine beispiellose Zahl von Inhaftierten hervorbringt. Die Rede ist von heruntergekommenen Wohnungen. Wir sprechen von Arbeitslosigkeit und Unterbeschäftigung.
Die Leute reden über Sex. Sie reden mit ihren Ehemännern über Sex. Sie reden mit ihren Freundinnen über Sex. Sie reden mit ihren Partnern über Sex. Und aufgrund all dieser Kommunikation haben Frauen viel intimere Beziehungen, was fantastisch ist.
Trump ist ein Außenseiter; Vielleicht weißt du es nicht. Er sitzt also in einem Raum: Er redet über Geschäfte, er redet über Politik – in einem privaten Raum ist er eine andere Persönlichkeit. Wenn er auf der Bühne steht, spricht er über die Dinge, über die er auch über sich selbst spricht; Er projiziert ein Bild, das diesem Zweck dient.
Es fällt mir schwer, mich selbst zu beschreiben, weil ich immer misstrauisch gegenüber Menschen bin, die anfangen, sich selbst zu beschreiben. Ich frage mich: „Okay, warum versuchst du mir zu sagen, was du bist?“
neigen dazu, Gefühle und Ideen besser zu beschreiben und schlechter darin, sich ein Bild von physischen Dingen zu machen. Ich habe ein schreckliches räumliches Denkvermögen. Selbst wenn ich meine Freundin beschreibe, die ich jeden Tag sehe, klingt es, als würde ich von einer Kinderzeichnung von ihr sprechen. „Sehr schön. Brille. Braune Haare. Superschlaues Gehirn. Größer als unser Hund. Kleiner als ich.“
Wenn ich nicht üben kann, kann ich nicht üben. So einfach ist das. Darum geht es mir überhaupt nicht. Es lässt sich leicht zusammenfassen, wenn es nur um die Praxis geht. Wir sitzen hier und ich soll der Franchise-Spieler sein und wir reden über das Training. Ich meine, hören Sie zu, wir sitzen hier und reden über Training, nicht über ein Spiel, kein Spiel, kein Spiel, aber wir reden über Training. Nicht das Spiel, für das ich rausgehe und sterbe und jedes Spiel spiele, als wäre es mein letztes, aber wir reden über Übung, Mann. Wie albern ist das?
Wir sitzen hier, und ich soll der Franchise-Spieler sein, und wir reden hier über das Training. Ich meine, hören Sie, wir reden über Training, nicht über ein Spiel, kein Spiel, kein Spiel, wir reden über Training. Kein Spiel. Nicht, nicht... Nicht das Spiel, für das ich rausgehe und sterbe und jedes Spiel spiele, als wäre es mein letztes. Nicht das Spiel, aber wir reden über Training, Mann. Ich meine, wie albern ist das denn? Und wir reden über Übung. Ich weiß, dass ich dort sein sollte. Ich weiß, dass ich mit gutem Beispiel vorangehen soll ... Das weiß ich ... Und ich bin nicht ... Ich schiebe es nicht beiseite, wissen Sie, als ob es nichts bedeuten würde. Ich weiß, dass es wichtig ist, das tue ich. Das tue ich ehrlich gesagt ... Aber wir reden hier über Übung, Mann. Worüber reden wir? Üben? Wir reden über Übung, Mann.
Wenn ich mit Leuten zusammen bin, die Gespräche über ihren Tag führen, schaue ich sie an und frage mich: „Worüber reden sie wohl?“ Wieso reden wir jetzt nicht über die Dekonstruktion der weißen Vorherrschaft? Wieso versuchen wir nicht, Transmenschen zu retten?‘
Nur weil ich mich mit Politik und Kultur beschäftige, heißt das nicht, dass ich über das Gesundheitsgesetz und über die Einzelheiten sprechen sollte.
Über Leistung zu sprechen ist so seltsam, weil es so unwesentlich ist. Wir sprechen von weicher Materie. Wir sprechen von etwas, das unsichtbar ist. Du kannst es nicht sehen. Du kannst es nicht anfassen. Man kann es einfach spüren.
Straßenpolitik ist das, was in unserem Alltag passiert, wenn wir im Bando leben. Es ist die Umwelt um uns herum und das, was wir auf der Straße tun. Wir [Migos] reden darüber, wie viele Schlangen es im Gras gibt und wie Menschen einem wehtun können und wie das einem dabei helfen kann, Wissen zu erlangen.
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