Ein Zitat von Peter Adamson
Die Idee ist, dass man, um eine Idee wie Gleichheit oder Gerechtigkeit zu begreifen, nicht auf die gleichen, gerechten oder ungerechten Dinge in der Welt um einen herum schauen kann, sondern dass man irgendwie zu einer Idee von Gleichheit und Gerechtigkeit aufsteigen oder sich vielleicht daran erinnern muss Dies wäre eine platonische Form und sie würde sich von den Dingen unterscheiden, die an der Form beteiligt sind.
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Die Lehre von der Gleichheit! ... Aber es gibt kein giftigeres Gift mehr: denn es scheint von der Gerechtigkeit selbst gepredigt zu werden, obwohl es in Wirklichkeit das Ende der Gerechtigkeit ist ... „Gleichheit dem Gleichen; Ungleichheit dem Ungleichen“, das wäre wahre Gerechtigkeit Sprechen: und die Konsequenz: „Machen Sie niemals das Ungleiche gleich“.
Amerika ist eine Idee, aber es ist eine Idee, die einiges an Ballast mit sich bringt, so wie Macht Verantwortung mit sich bringt. Es ist eine Idee, die Gleichheit mit sich bringt, aber Gleichheit, obwohl sie die höchste Berufung ist, ist am schwierigsten zu erreichen. Die Vorstellung, dass alles möglich ist, das ist einer der Gründe, warum ich ein Fan von Amerika bin. Es ist wie „Hey, schau mal, da oben ist der Mond, lass uns einen Spaziergang darüber machen und ein Stück davon zurückbringen.“ Das ist die Art von Amerika, von der ich ein Fan bin.
Platon sagt in seinem Dialog „Der Phaidon“, dass Stöcke und Steine zwar sowohl gleich als auch ungleich sind (vielleicht bedeutet das also, dass jeder Stock einigen anderen Stöcken gleich und einigen anderen Stöcken ungleich sein wird, also dem Stock gleich). der linke vielleicht, aber kürzer als der Stock auf der rechten Seite), wird die Form von gleich einfach gleich sein und an der Ungleichheit überhaupt nicht beteiligt sein. Und es wird die Ursache für Gleichheit in Dingen sein, die gleich sind, zum Beispiel gleiche Stöcke und Steine.
Wir denken vielleicht, dass Gerechtigkeit bedeutet, dass alle gleich sind, die gleichen Rechte haben und die gleichen Vorteile haben, aber vielleicht hatten wir nicht die Gelegenheit, die Natur der Gerechtigkeit im Hinblick auf das Nicht-Selbst zu betrachten. Diese Art von Gerechtigkeit basiert auf der Idee des Selbst, aber es könnte sehr interessant sein, Gerechtigkeit im Hinblick auf das Nicht-Selbst zu untersuchen.
Gott lässt ungerechte Unterschiede zwischen Arm und Reich zu, weil er nicht auf wundersame Weise eingreift, um Gerechtigkeit gegen den menschlichen Willen herzustellen. Auch sind Unstimmigkeiten an sich nicht ungerecht; Gerechtigkeit bedeutet nicht Gleichheit des Ergebnisses, sondern Gleichheit der Chancen.
Sie sehen, Afrika macht unsere Vorstellung von Gerechtigkeit zum Narren. Es macht unsere Vorstellung von Gleichheit zur Farce. Es verspottet unsere Frömmigkeit. Es zweifelt an unserem Anliegen. Es stellt unser Engagement in Frage. Denn wenn wir ehrlich sind, können wir auf keinen Fall die Ereignisse in Afrika betrachten und zu dem Schluss kommen, dass dies jemals anderswo geschehen dürfte.
Demokratie ist wichtig, weil sie eine Idee der Gleichheit und eine Idee der Freiheit widerspiegelt. Es spiegelt eine Vorstellung von Würde wider, der Würde des Einzelnen, der Vorstellung, dass jeder Einzelne bei der Bildung seiner Regierung die gleiche Stimme und das gleiche Mitspracherecht haben sollte.
Die Idee ist edel – eine Idee, die alle großzügigen Seelen erfüllt und erweitert; die Idee der Gleichheit – die Gleichheit aller Menschen vor menschlichen Gerichten und menschlichen Gesetzen, da sie alle vor dem göttlichen Gericht und den göttlichen Gesetzen gleich sind.
Was für Plotin wirklich existiert, sind die platonischen Formen, also die wahre Natur oder Form von Dingen wie Gerechtigkeit, Schönheit, vielleicht Zahlen, solchen Dingen, und diese verbindet er mit dem Intellekt, weil sie die Objekte des Intellekts sind, sie sind Dinge der Verstand darüber nachdenken kann.
Wir leben ständig Geschichte, in den Zeitungen, in den Nachrichten, man denkt über Dinge nach und sie gehen ins Gehirn und man denkt darüber nach und es kommt irgendwie heraus. Sie haben eine Idee; Sie haben einen Satz gehört, sind wütend, etwas beunruhigt Sie, oder Ihnen erscheint etwas paradox, Sie erforschen diese Idee, ganz so, wie ein Schriftsteller vielleicht eine Idee anhand von Metaphern erforschen würde. Vielleicht nutzen Künstler ihr Vehikel, um Ideen zu erforschen. Ich denke, die Dinge, die mich interessieren, sind die Idee des kontinuierlichen Wandels und wie nichts gleich bleibt und sich immer in etwas mehr auflöst.
Meine Idee war, dass man sich nicht für die Bühne kleiden kann, man muss sich die ganze Zeit so kleiden, als ob man auf der Bühne wäre. Deshalb trug ich einfach immer Anzüge oder ähnliches. Ich wollte, dass die Leute wissen, dass ich Musik mache. Auf diese Weise fand man andere Leute: Man ging einfach herum und schaute auf eine bestimmte Art und Weise und traf am Ende jemanden, dem die Art, wie man aussah, gefiel.
Es ist ärgerlich, aber Gerechtigkeit und Gleichheit sind Freunde. Nicht wahr? Gerechtigkeit will immer mit Gleichheit zusammenarbeiten. Und Gleichberechtigung ist ein echter Schmerz.
Ich möchte, dass Sie verstehen, dass es bei Rassengerechtigkeit nicht um Gerechtigkeit für diejenigen geht, die schwarz oder braun sind; Bei Rassengerechtigkeit geht es um amerikanische Gerechtigkeit. Bei der Gerechtigkeit für LGBT-Amerikaner geht es nicht um Schwulen- und Lesbengerechtigkeit; es geht um amerikanische Gerechtigkeit. Bei der Gleichstellung von Frauen geht es nicht um Frauen; Es geht um die Gleichberechtigung der Vereinigten Staaten. Sie können nirgendwo in diesem Land Gerechtigkeit genießen, bis wir dafür sorgen, dass es überall in diesem Land Gerechtigkeit gibt.
Im Christentum und im Islam geht es um die Idee der Gerechtigkeit, die sich in politische Gerechtigkeit, soziale Gerechtigkeit, wirtschaftliche Gerechtigkeit usw. verwandeln kann. Der Buddhismus beschäftigt sich nicht so sehr mit der Idee von Rechten. Es ist mehr von Verantwortung als von der Forderung nach Rechten die Rede.
Beispielsweise bedeutet Gerechtigkeit Gleichheit. Sie bedeutet zwar Gleichheit – aber Gleichheit für diejenigen, die gleich sind, und nicht für alle.
Die Idee der Gerechtigkeit – selbst wenn man nur davon träumt – ist revolutionär. Die Sprache der Menschenrechte tendiert dazu, einen Status quo zu akzeptieren, der an sich ungerecht ist – und versucht dann, ihn rechenschaftspflichtiger zu machen.
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