Ein Zitat von Peter Bergen
Der Islam ist gewiss ein großes Zelt, und die anderthalb Milliarden Muslime auf der Welt reichen von mystischen, gemäßigten, friedlichen Sufis bis hin zu Salafisten.
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Es ist nicht so, dass wir zwei verschiedene Arten des Islam haben. Ich erkenne die Tatsache an, dass wir zwei Arten von Menschen haben. Es gibt gemäßigte Muslime und nicht gemäßigte Muslime. Aber es gibt eigentlich nur einen Islam, und das ist der Islam des Lebens Mohammeds, des Korans, der Hadithe, der Sunnah.
Die Unterscheidung zwischen radikalem Islam und gemäßigten Muslimen ist ebenso wichtig wie die Unterschiede zwischen Sunniten und Schiiten sowie zwischen militantem und mystischem Islam.
Tatsächlich sind die Mehrheit der in unserer Gesellschaft lebenden Muslime gemäßigte Menschen. Aber machen Sie nicht den Fehler, dass es, obwohl es gemäßigte und radikale Muslime gibt, einen gemäßigten oder einen radikalen Islam gibt.
Es gibt Muslime, die gemäßigte Muslime sind. Und es gibt mehr von ihnen als radikalisierte Muslime, die den Islam in seiner falsch interpretierten Ideologie nutzen.
Wenn man eine Milliarde Muslime hat, dann wurden 900 Millionen von ihnen nicht durch irgendeine Art von Invasion zum Islam gebracht, sondern die meisten von ihnen durch die Sufis, weil Menschen so beschaffen sind, dass sie von Menschen mit spirituellem Charakter beeinflusst werden. Auf jeden Fall, wenn sie Adel und Gastfreundschaft, Vornehmheit und Liebe an den Tag legen und nicht egoistisch oder aggressiv sind, sondern ehrlich.
Sufis waren schon immer diejenigen, die versucht haben, die Ethik des Islam und der Gesellschaft zu reinigen. Und sie werden keineswegs von der äußeren Einwirkung abgeschnitten. Beispielsweise dominierte der Basar, auf dem die Sufis sehr stark waren, immer das Wirtschaftsleben in der islamischen Welt. Sie könnten eine viel vernünftigere und islamischere Form der Aktivität bieten, als sich das Wirtschaftsleben des Islam vom Basar in neue Teile islamischer Städte mit modernisierten Muslimen verlagerte, die es in einem anderen Licht betrachteten und es sehr, sehr antiislamisch wurde und vieles mehr gegen viele der tiefgreifendsten Praktiken islamischer Gesellschaften.
Ich unterscheide klar zwischen dem Volk und der Ideologie, zwischen Muslimen und dem Islam und erkenne an, dass es viele gemäßigte Muslime gibt.
Die Idee ist, dass sie es nicht mit einem militanten Islam zu tun haben wollen, sondern mit einem Islam und Muslimen, die sich dem Fortschritt und der Entwicklung verschrieben haben, die den Frieden mögen und in ihrer Art gemäßigt sind. Das ist es also, was wir hier tun.
Anstatt eine „Perversion“ des Islam zu sein, kann man vielmehr sagen, dass die vom IS vertretene Version des Islam zweifellos die schlechteste mögliche Interpretation des Islam und für Muslime und Nicht-Muslime überall offensichtlich die destruktivste Version des Islam ist dennoch eine plausible Interpretation des Islam.
Als ich in den USA war, hatte ich das Gefühl, dass der dortige Diskurs über Muslime als das Andere, die Problematisierung von Muslimen und dem Islam als das Andere, dem in Australien sehr ähnlich war, nämlich dass das Bild des Islam im Westen ein konstruiertes Bild ist . Wir gehen von einem Standpunkt aus, dass der Islam und die Muslime – nun ja, der Islam ist eine gewalttätige, frauenfeindliche, hasserfüllte Religion und von dort aus beginnt die Debatte immer –, dass dem Diskurs eine Vermutung zugrunde liegt.
Es gibt keinen radikalen oder gemäßigten Islam. Es gibt nur einen Islam und das ist der Islam aus dem Koran, dem heiligen Buch. Das ist der Islam von Mohammed. Es gibt keine zwei Arten von Islam.
Ich denke, wir müssen anerkennen, dass der Weg, um wieder die Mehrheit im Kongress zu erreichen und Sitze zu ergattern, darin besteht, sicherzustellen, dass wir eine große Partei sind und Menschen erreichen, die gemäßigt sind und nicht nur nach links drängen.
Obwohl es viele gemäßigte Muslime gibt, ist die politische Ideologie des Islam radikal und hat globale Ambitionen.
Der religiös Gläubige wird mit dem nominellen Muslim in einen Topf geworfen, der nominelle Muslim wird mit dem Nichtmuslim und dem Radikalen in einen Topf geworfen. Wenn wir diesem Schlamassel einen Sinn geben und aufhören wollen, Muslime in die Arme der Extremisten zu drängen, müssen wir sinnvolle Unterscheidungen zwischen der Religion des Islam, der eine Milliarde Muslime folgen und den sie als Orientierungshilfe für ein friedliches, rechtschaffenes, moralisches Leben betrachten, und der puritanischen Religion treffen Islam einer Minderheit, der die Aufmerksamkeit der Medien so sehr auf sich zieht.
Ich bin viel gereist – nach Afghanistan, in den Iran, nach Ägypten – und kann sehr gut zwischen gemäßigten Muslimen und dem Islam unterscheiden.
Wenn wir echte kleine „L“-Liberale sind, ist es unsere Aufgabe, feministische Muslime, Ex-Muslime, liberale Muslime, abweichende Stimmen innerhalb muslimischer Gemeinschaften und schwule Muslime aufzuspüren – wir sollten diese Stimmen fördern und damit beweisen, dass der Islam das nicht ist Ein Monolith ist, dass Muslime nicht homogen sind und dass Muslime wirklich innerlich vielfältig sind.
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