Ein Zitat von Peter Julian Eymard
Die Heilige Eucharistie ist der vollkommene Ausdruck der Liebe Jesu Christi zum Menschen, denn sie ist die Quintessenz aller Geheimnisse seines Lebens.
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Möchten Sie das Geheimnis des wahren eucharistischen Gebets erfahren? Betrachten Sie also alle Geheimnisse im Lichte des Allerheiligsten Sakraments. Es ist ein göttliches Prisma, durch das sie alle studiert werden können. Die Heilige Eucharistie ist in der Tat „Jesus Christus, gestern und heute und derselbe in Ewigkeit“ (Heb 13,8). In diesem Sakrament verherrlicht Er alle Geheimnisse seines Lebens und verlängert sozusagen die Ausübung aller seiner Tugenden. Die Eucharistie ist mit einem Wort das große Geheimnis unseres Glaubens, zu dem alle katholischen Wahrheiten führen
Die Heilige Eucharistie ist ein Bedürfnis des Herzens Christi, genauso wie es ein Bedürfnis unseres Herzens ist.“ „Heiligt und widmet euch in allen Dingen dem Geist der Liebe, der unseren Herrn dazu veranlasste, die Heilige Eucharistie einzusetzen, in der Er das verewigt.“ Geschenk seiner Liebe zur Ehre des Vaters.
O Maria! lehre uns das Leben der Anbetung! Lehre uns, wie du alle Geheimnisse und alle Gnaden in der Eucharistie zu sehen; die Geschichte des Evangeliums noch einmal zu durchleben und sie im Licht des eucharistischen Lebens Jesu zu lesen. Denken Sie daran, o unsere Liebe Frau vom Allerheiligsten Sakrament, dass Sie die Mutter aller Anbeter der Heiligen Eucharistie sind
Die Eucharistie ist der Schatz des Christen, seine Freude auf Erden. Da Jesus für ihn persönlich in der Eucharistie ist, sollte sein ganzes Leben von ihr angezogen werden wie ein Magnet von ihrem Zentrum.
Heiligkeit provoziert Hass. Je größer die Heiligkeit, desto größer die menschliche Feindseligkeit ihr gegenüber. Es scheint verrückt. Kein Mensch war jemals liebevoller als Jesus Christus. Doch selbst seine Liebe machte die Menschen wütend. Seine Liebe war eine vollkommene Liebe, eine transzendente und heilige Liebe, aber SEINE Liebe brachte den Menschen Traumata. Diese Art von Liebe ist so majestätisch, dass wir sie nicht ertragen können.
Ist unser Herr im Allerheiligsten Sakrament nicht genauso sanftmütig und demütig wie während seines Erdenlebens? Ist er nicht immer der gute Hirte, der göttliche Tröster, der unveränderliche Freund? Glücklich ist die Seele, die Jesus in der Heiligen Eucharistie und in der Eucharistie alles zu finden weiß!
Maria lebte in der göttlichen Eucharistie, dem Zentrum ihrer Liebe. Alle ihre Gedanken, Worte und Taten gingen daraus hervor wie die Strahlen der Sonne. Die Eucharistie war das Orakel, das sie befragte, die Gnade, der sie folgte. Aber Jesus Christus lebt in seinem Sakrament das gleiche Leben der Liebe, das ihn in seinen sterblichen Tagen verzehrte. In seinem sakramentalen Zustand verehrt er weiterhin seinen Vater durch seine grenzenlose Selbsterniedrigung. Er ist immer noch der Mittler und Fürsprecher der göttlichen Güte für die Erlösung der Menschen
Das Evangelium sagt, dass Gott selbst in der Person Jesu Christi das getan hat, was der Mensch nicht tun kann, um von Gott angenommen zu werden. Um für Gott akzeptabel zu sein, müssen wir Gott ein Leben in vollkommenem und unaufhörlichem Gehorsam gegenüber seinem Willen bieten. Das Evangelium erklärt, dass Jesus dies für uns getan hat. Damit Gott gerecht ist, muss er sich mit unserer Sünde befassen. Auch das hat er in Jesus für uns getan. Das heilige Gesetz Gottes wurde von Christus vollkommen für uns gelebt, und seine Strafe wurde von Christus vollkommen für uns bezahlt. Das Leben und Sterben Christi für uns, und dies allein ist die Grundlage unserer Annahme bei Gott
Heiligung bedeutet die Weitergabe der heiligen Eigenschaften Jesu Christi. Es ist seine Geduld, seine Liebe, seine Heiligkeit, sein Glaube, seine Reinheit, seine Frömmigkeit, die sich in und durch jede geheiligte Seele manifestiert. Heiligung bedeutet nicht, von Jesus die Macht zu beziehen, heilig zu sein; Es geht darum, von Jesus die Heiligkeit zu schöpfen, die sich in Ihm manifestierte, und Er manifestiert sie in mir.
Ich liebe den Herrn Jesus Christus und seine Kirche, die in unseren Tagen auf der Erde wiederhergestellt wurde. Ich schätze die Lehren seines heiligen Lebens vom Neugeborenen bis zum auferstandenen Menschen, dem Sohn Gottes.
Aber schauen Sie sich die Männer an, die diese pervertierten Vorstellungen über die Gnade Jesu Christi haben, die zu uns gekommen ist, und sehen Sie, wie im Widerspruch zu den Gedanken Gottes stehen. . . . Sie enthalten sich sogar der Eucharistie und der öffentlichen Gebete, weil sie nicht zugeben wollen, dass die Eucharistie derselbe Leib unseres Erlösers Jesus Christus ist, dessen Fleisch für unsere Sünden gelitten hat und den der Vater seiner Güte wieder auferweckt hat.
Es gibt eine Taufe, die Jesus gehört. Es liegt in seiner höchsten Kontrolle. Kein Engel und kein Mensch kann es verleihen. Es kommt von Ihm allein. Er ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft. Daher muss der Einzelne, der den Heiligen Geist möchte, in definitiven, bewussten Kontakt mit Jesus Christus selbst kommen.
Die Allerheiligste Eucharistie ist das vollkommene Sakrament der Passion des Herrn, da sie Christus selbst und seine Passion enthält.
Eine der häufigsten Ursachen für das Scheitern im christlichen Leben ist der Versuch, einem guten Mann zu folgen, den wir sehr bewundern. Keinem Mann und keiner Frau, egal wie gut sie sind, kann man sicher folgen. Wenn wir einem Mann oder einer Frau folgen, müssen wir in die Irre gehen. Es gab nur einen absolut vollkommenen Menschen auf dieser Erde – den Menschen Christus Jesus. Wenn wir versuchen, einem anderen Mann zu folgen, werden wir eher seine Fehler als seine Vorzüge nachahmen. Schauen Sie auf Jesus und Jesus nur als Ihren Führer.
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage verkündet, dass Jesus Christus im wahrsten Sinne des Wortes der Sohn Gottes ist. Der Körper, in dem er seine Mission im Fleisch erfüllte, wurde von einem heiligen Wesen gezeugt, das wir als Gott, unseren ewigen Vater, verehren. Jesus war weder der Sohn Josefs noch wurde er vom Heiligen Geist gezeugt.
Denken Sie über den Tod als in Jesus Christus nach, nicht als wie ohne Jesus Christus. Ohne Jesus Christus ist es schrecklich, es ist alarmierend, es ist der Schrecken der Natur. In Jesus Christus ist es schön und schön, es ist gut und heilig, es ist die Freude der Heiligen.
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