Ein Zitat von Peter Landesman

Für einen Geschichtenerzähler ist es sehr gefährlich, in eine Situation mit einer politischen Agenda zu geraten, weil man am Ende eine Geschichte über Themen erzählt, anstatt eine Geschichte über Menschen.
Ich denke, dass die Leute eine Geschichte haben müssen. Wenn man eine Geschichte erzählt, sind die meisten Menschen keine guten Geschichtenerzähler, weil sie denken, dass es um sie selbst geht. Sie müssen Ihre Geschichte, egal welche Geschichte Sie erzählen, zu ihrer Geschichte machen. Man muss also gut darin sein, eine Geschichte zu erzählen, damit sie sich in Ihrer Geschichte wiedererkennen können.
Wenn ich Filmmusik mache, bin ich in erster Linie Filmemacher. Es geht darum, den Bedürfnissen des Films gerecht zu werden. Du erzählst eine Geschichte; In gewisser Weise hört man auf, Komponist zu werden, und wird stattdessen zum Geschichtenerzähler. Sie erzählen die Geschichte mit den am besten geeigneten Themen. Wie Sie an diese Dinge herangehen, ist eine sehr persönliche Angelegenheit, aber Ihr Ziel ist es, zuerst die Geschichte zu erzählen.
Anstatt eine Geschichte darüber zu erzählen, wie großartig Ihre Marke ist, versuchen Sie, eine Geschichte zu erzählen, die zeigt, dass Sie Ihren Kunden und sein Leben vollkommen verstehen und sich in ihn hineinversetzen.
Wenn man die Geschichte eines anderen erzählt, muss man auf jeden Fall einen schmalen Grat überwinden, der beim Erzählen der eigenen Geschichte nicht ganz so heikel ist. Ich denke, wenn ich an einer persönlichen Geschichte arbeite, ist der Druck geringer, sie genau richtig hinzubekommen.
Im Film geht es nicht nur darum, welche Geschichte Sie erzählen und wen Sie anschauen. Es geht vor allem darum, wie man es erzählt und wie man es betrachtet. Und Leute, denen es nicht gefällt, die sagen: „Oh, das ist nicht ‚wahr‘, weil man es stilisiert betrachtet“ – es ist ein Film und eine Fiktion, also liegt er auch stark in der künstlerischen Richtung es ist politisch.
Ich versuche nur klarzustellen, dass die Geschichte, die wir uns selbst erzählen, oft ganz anders ist als die Geschichte, die wir den Menschen um uns herum erzählen.
Ich denke, wenn man sich selbst bedient, bevor man eine Geschichte erzählt, dann ist man am Ende nicht lustig. Es geht nicht darum, lustig zu sein, sondern darum, eine Geschichte zu erzählen, und dann entsteht aus der Situation eine Komik, denke ich.
Was ich an der Bibel liebe, ist, dass sie eine Ansammlung von Geschichten ist, die aber alle eine Hauptgeschichte erzählen. Es geht um Jesus Christus. Die Geschichte handelt nicht von mir. Das nimmt mir viel Druck, aber es überträgt mir auch die Verantwortung, den Leuten klarzumachen, um wen es in der wahren Geschichte geht.
Das ist unsere Geschichte, die wir erzählen möchten. Man könnte meinen, dass ich bei all der Lektüre, die ich lese, schon früher darüber nachgedacht hätte, aber das habe ich nicht getan. Ich habe noch nie über den interpretativen, die Geschichte erzählenden Aspekt des Lebens, meines Lebens, nachgedacht. Ich hatte zwar immer das Gefühl, in einer Geschichte zu sein, aber nicht so, als wäre ich der Autor davon oder hätte irgendein Mitspracherecht bei der Erzählung.
Gleich nach dem College, nachdem ich in den Vereinigten Staaten aufgewachsen war, zog ich nach Indien und erzählte ausführlich die Geschichte, wie ein altes und stagnierendes Land plötzlich aufwachte. Und ich kam 2009 nach Hause, zurück nach Amerika, nachdem ich diese Geschichte erzählt und ein Buch darüber geschrieben hatte.
Der wirkliche Unterschied zwischen dem Erzählen dessen, was passiert ist, und dem Erzählen einer Geschichte darüber, was passiert ist, besteht darin, dass wir kein Opfer unserer Vergangenheit sind, sondern deren Herr werden.
Das Publikum möchte großartige Geschichten erzählen; Aus diesem Grund schauen sich Weiße meine Sendung „Black in America“ an. Deshalb schauen Schwarze „Latina in America“. All das ist statistisch belegt und bewiesen, aber das lag daran, dass es gute Geschichten über Menschen waren, die Außenseiter waren.
Manchmal, wenn man sich mitten in einer Geschichte befindet, ist es fast besser, wenn man nicht zu viel über ihre umfassendere kulturelle Bedeutung nachdenkt oder wenn man nicht darüber nachdenkt, wie das Publikum darauf reagieren könnte. Das führt Sie aus der Realität der Situation heraus, auf die Sie sich einlassen, während Sie die Geschichte erzählen.
Weil Sie eine Geschichte erzählen, und ich bin mir sicher, dass die Menschen vor fünfzig Jahren dieselbe Geschichte anders erzählen würden, wenn sie sie Ihnen heute erzählen würden. Weil die Zeit anders ist. Der Film ist das Werk des heutigen Publikums.
Ich denke, wenn Menschen anfangen, ihre Geschichten zu erzählen, ändert sich alles, denn nicht nur, dass man durch das Erzählen seiner Geschichte legitimiert ist und man im wahrsten Sinne des Wortes darin lebt, dass man wichtig ist, wenn man seine Geschichte erzählt, sondern wenn man hört, wie seine Geschichte erzählt wird, existiert man plötzlich in der Gemeinschaft und mit anderen.
Ich denke, wenn Menschen anfangen, ihre Geschichten zu erzählen, ändert sich alles, denn nicht nur, dass man durch das Erzählen seiner Geschichte legitimiert ist und man im wahrsten Sinne des Wortes darin lebt, dass man wichtig ist, wenn man seine Geschichte erzählt, sondern wenn man hört, wie seine Geschichte erzählt wird, existiert man plötzlich in der Gemeinschaft und mit anderen.
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