Ein Zitat von Peter Medawar
Der Zweck wissenschaftlicher Forschung besteht nicht darin, eine Bestandsaufnahme sachlicher Informationen zu erstellen oder ein totalitäres Weltbild der Naturgesetze zu erstellen, in dem jedes nicht zwingende Ereignis verboten ist. Wir sollten es uns eher als eine logisch artikulierte Struktur berechtigter Überzeugungen über die Natur vorstellen.
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In meinem Verständnis von Gott gehe ich von bestimmten festen Überzeugungen aus. Das eine ist, dass die Naturgesetze nicht gebrochen werden. Natürlich kennen wir noch nicht alle diese Gesetze, aber ich glaube, dass es solche Gesetze gibt. Ich glaube daher nicht an die wörtliche Wahrheit einiger Wunder, die in den christlichen Schriften erwähnt werden, wie etwa die Geburt einer Jungfrau oder die Umwandlung von Wasser in Wein. ... Gott handelt, glaube ich, innerhalb der Naturgesetze, und gemäß den Naturgesetzen geschehen diese Dinge.
Der Zweck des Theaters ist... ein Ereignis zu schaffen, bei dem eine Gruppe von Fragmenten plötzlich zusammengeführt wird... in einer Gemeinschaft, die aufgrund der Naturgesetze, die jede Gemeinschaft ausmachen, allmählich auflöst... In bestimmten Momenten zersplittert dies Die Welt kommt zusammen und kann für eine gewisse Zeit das Wunder des organischen Lebens wiederentdecken ... Das Wunder, eins zu sein.
Eine Welt ist weder eine Ideologie noch eine wissenschaftliche Institution, noch ist sie ein System von Ideologien; Vielmehr handelt es sich um eine Struktur unbewusster Beziehungen und symbiotischer Prozesse.
Die Gesetze des Denkens sind Naturgesetze, in die wir nicht eingreifen können und die natürlich keinesfalls mit den künstlichen Gesetzen eines Landes verwechselt werden dürfen, die von Menschen erfunden wurden und von ihnen geändert werden können. Jede Wissenschaft ist damit beschäftigt, die Naturgesetze zu entdecken und zu beschreiben, die von den in der Wissenschaft behandelten Objekten unflexibel befolgt werden.
Malerei ist eine Wissenschaft, die als Untersuchung der Naturgesetze betrieben wird ... Beobachtung gilt als der Schlüssel zur Naturwissenschaft.
Wir sehen, dass Gott allen Dingen den natürlichen Wunsch eingepflanzt hat, mit dem größtmöglichen Maß an Existenz zu existieren, das mit ihrer besonderen Natur vereinbar ist. Zu diesem Zweck werden sie mit geeigneten Fähigkeiten und Tätigkeiten ausgestattet; und durch diese gibt es in ihnen eine Unterscheidungskraft, die natürlich und im Einklang mit dem Zweck ihres Wissens ist und die dafür sorgt, dass ihre natürliche Neigung ihrem Zweck dient und in dem Ziel, zu dem sie durch die Last hingezogen wird, seine Erfüllung erreichen kann aus eigener Natur.
Es ist höchste Zeit, dass Laien den irreführenden Glauben aufgeben, dass wissenschaftliche Forschung ein kaltes, leidenschaftsloses Unterfangen sei, dem jegliche Vorstellungskraft fehlt, und dass ein Wissenschaftler ein Mann sei, der die Hebel der Entdeckungen umdreht; Denn wissenschaftliche Forschung ist auf jeder Ebene ein leidenschaftliches Unterfangen, und die Förderung des Naturwissens hängt vor allem von der Auseinandersetzung mit dem ab, was man sich vorstellen kann, aber noch nicht weiß.
Ich bin sehr erstaunt darüber, dass das wissenschaftliche Bild der realen Welt um mich herum mangelhaft ist. Es liefert viele sachliche Informationen, ordnet all unsere Erfahrungen wunderbar konsistent, schweigt aber grässlich über alles und jedes, was uns wirklich am Herzen liegt, was uns wirklich wichtig ist. Es kann uns kein Wort über Rot und Blau, bitter und süß, körperlichen Schmerz und körperliche Freude sagen; es weiß nichts von schön und hässlich, gut oder schlecht, von Gott und der Ewigkeit.
Die Natur wird von den Menschen durch einen Schirm aus Überzeugungen, Wissen und Zielen gesehen, und sie handeln anhand ihrer Bilder von der Natur und nicht anhand der tatsächlichen Struktur der Natur. Doch es ist die Natur selbst, auf die sie einwirken, und es ist die Natur selbst, die auf sie einwirkt und sie nährt oder zerstört.
Die Leute machen den Fehler, von „Naturgesetzen“ zu sprechen. Es gibt keine Naturgesetze. Es gibt nur vorübergehende Gewohnheiten der Natur.
Ich stelle fest, dass in einem kreativen Unternehmen zwar der Wunsch besteht, eine Managementbasis aufzubauen, die sich klar und konsistent anfühlen kann, das einzigartige Produkt, das wir bei Illumination Entertainment herstellen, dies jedoch nicht immer zulässt. Anstatt einer Managementstrategie zu folgen, bei der es darum geht, eine Struktur aufzubauen und diese dann mit Personal zu besetzen, neige ich dazu, die Struktur auf den Stärken der einzelnen Mitarbeiter aufzubauen, die wir haben.
Es gibt nichts in der Natur eines Wunders, das es unglaubwürdig machen könnte: Seine Glaubwürdigkeit hängt von der Art der Beweise ab, durch die es gestützt wird. Ein Ereignis von extremer Wahrscheinlichkeit wird nicht unbedingt unseren Glauben erfordern, es sei denn, es liegen ausreichende Beweise vor; und so kann ein Ereignis, das wir für höchst unwahrscheinlich halten, unseren Glauben fordern, wenn es durch ausreichende Beweise gestützt wird. Damit hängt die Glaubwürdigkeit oder Unglaubwürdigkeit eines Ereignisses nicht von der Natur des Ereignisses selbst ab, sondern von der Art und der Hinlänglichkeit der Beweise, die es stützen.
Je bevölkerungsreicher die Welt und je komplexer ihre Struktur ist, desto größer muss ihre grundlegende Unsicherheit sein. Eine zu aufwändige wissenschaftliche Weltstruktur könnte, wenn sie einmal durch Krieg, Revolution, Naturkatastrophe oder Epidemie zerstört wird, in ein Chaos verfallen, das nicht leicht wieder aufgebaut werden kann.
Glaube ist also keine Reihe von Überzeugungen über die Welt. Man findet sie vielmehr in der liebevollen Umarmung der Welt. Da die tatsächlich existierende Kirche die Kreuzigung und Auferstehung auf religiöse Bekräftigungen eines bestimmten Stammes und nicht auf Ausdrucksformen einer Lebensform reduziert hat, ist das Ereignis, von dem sie Zeugnis ablegen, fast vollständig in den Hintergrund gerückt.
Die Natur besteht aus Tatsachen und Gesetzmäßigkeiten und ist an sich weder moralisch noch unmoralisch. Wir sind es, die der Natur unsere Maßstäbe auferlegen und auf diese Weise Moral in die natürliche Welt einführen, obwohl wir Teil dieser Welt sind. Wir sind Produkte der Natur, aber die Natur hat uns zusammen mit unserer Fähigkeit geschaffen, die Welt zu verändern, die Zukunft vorherzusehen und zu planen und weitreichende Entscheidungen zu treffen, für die wir moralisch verantwortlich sind. Doch Verantwortung und Entscheidungen betreten die Welt der Natur nur mit uns
Sicherlich kann die Erinnerung an ein Ereignis nicht als das Ereignis selbst gelten. Auch die Vorfreude kann es nicht geben. Das gegenwärtige Ereignis hat etwas Außergewöhnliches, Einzigartiges, das die vorherigen oder kommenden nicht haben. Darin liegt etwas Lebendiges, eine Wirklichkeit; es sticht hervor, als wäre es beleuchtet. Es gibt den „Stempel der Realität“ auf dem Tatsächlichen, den Vergangenheit und Zukunft nicht haben.
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