Ein Zitat von Peter Singer
Das hebräische Wort für „Nächstenliebe“ Tzedakah bedeutet einfach „Gerechtigkeit“, und wie dies zeigt, ist für Juden das Geben an die Armen kein optionales Extra, sondern ein wesentlicher Bestandteil eines gerechten Lebens.
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Als Juden ist uns geboten, Zedakah zu geben – einen Akt der Gerechtigkeit, nicht der Almosen –, weil es die gerechte Tat ist.
Es ist wahr, dass es etwas gibt, das man grob Nächstenliebe nennt, was Nächstenliebe für die Armen bedeutet, die es verdienen; Aber Nächstenliebe gegenüber den, die es verdienen, ist keineswegs Nächstenliebe, sondern Gerechtigkeit. Es sind die Unwürdigen, die es benötigen, und das Ideal existiert entweder überhaupt nicht oder existiert ausschließlich für sie.
Während das Wort Nächstenliebe einen einzelnen Akt des Gebens bezeichnet, spricht Gerechtigkeit von einem richtigen Leben, von der Ausrichtung auf die Welt auf eine Weise, die den Rest der Schöpfung erhält, statt sie auszubeuten. Gerechtigkeit ist kein Geschenk; Es ist ein Lebensstil, ein Bekenntnis zum jüdischen Konzept von Tikkun Olam – „die Welt reparieren“.
Für Paulus sind „Gerechtigkeit“ und „Gerechtigkeit“ dasselbe Wort, wie im Hebräischen. Paulus ist klar davon überzeugt, dass die Hilfe für die Armen ein zentraler und fortlaufender Teil des christlichen Engagements ist, gerade weil Gott in Jesus Christus seinen Plan zur Rettung, Erlösung und Erneuerung der gesamten Schöpfung enthüllt und auf den Weg gebracht hat. Rechtfertigung und Gerechtigkeit hängen sehr eng zusammen.
Wohltätigkeit ist, wenn man die Mittel dazu hat, eine persönliche Entscheidung, aber erwartete oder erzwungene Wohltätigkeit ist einfach ein höfliches Wort für Sklaverei.
Ich hatte das Gefühl, dass die Kirche die Kirche der Armen war, ... aber gleichzeitig hatte ich das Gefühl, dass sie sich nicht gegen eine Gesellschaftsordnung stellte, die so viel Nächstenliebe im heutigen Sinne des Wortes notwendig machte. Ich hatte das Gefühl, dass Nächstenliebe ein Wort war, an dem ich ersticken musste. Wer wollte Wohltätigkeit? Und es war nicht nur menschlicher Stolz, sondern auch ein starkes Gespür für die Würde und den Wert des Menschen und für das, was ihm an Gerechtigkeit zusteht, das mich eher verärgerte als stolz auf eine so mächtige Gesamtheit katholischer Institutionen machte.
Der Unterschied zwischen gewöhnlich und außergewöhnlich ist oft nur das kleine Wort „extra“. Und ich bin immer mit dem Glauben aufgewachsen, dass jemand Erfolg hat, weil er brillant oder talentiert oder einfach besser ist als ich ... und je mehr dieser Worte ich hörte, desto kleiner fühlte ich mich! Aber die Wahrheit sieht oft ganz anders aus ... und für mich bedeutete es mir die Welt, zu erfahren, dass ich als normaler Mensch etwas Außergewöhnliches erreichen kann, indem ich ein bisschen mehr gebe, wenn alle anderen aufgeben, und ich habe wirklich daran festgehalten.
Den Armen etwas zu geben ist ein wesentlicher Bestandteil der christlichen Moral.
Juden gebären Kinder nicht nur, weil die fleischliche Erwählung Abrahams fortgesetzt werden muss. Für Juden ist die Kindererziehung von wesentlicher Bedeutung für ein ausgewogenes, ethisches Leben.
Wenn wir den Armen helfen wollen, bieten wir ihnen normalerweise Almosen an. Am häufigsten nutzen wir Wohltätigkeit, um das Problem nicht zu erkennen und eine Lösung dafür zu finden. Wohltätigkeit wird zu einer Möglichkeit, unsere Verantwortung abzuschütteln. Aber Wohltätigkeit ist keine Lösung für die Armut. Die Nächstenliebe verewigt die Armut nur dadurch, dass sie den Armen die Initiative entzieht. Wohltätigkeit ermöglicht es uns, unser eigenes Leben weiterzuführen, ohne uns um das Leben der Armen sorgen zu müssen. Nächstenliebe beruhigt unser Gewissen.
Das Leben in seinen unendlichen Formen existiert als eine organische Einheit. Wir sind ein Teil davon: Der Teil soll Ehrfurcht vor dem Ganzen empfinden. Das ist die Idee des Vegetarismus. Es bedeutet einfach: Zerstöre kein Leben. Es bedeutet einfach: Das Leben ist Gott – vermeiden Sie es, es zu zerstören, sonst zerstören Sie die Ökologie selbst.
Der Unterschied zwischen gewöhnlich und außergewöhnlich ist oft nur das kleine Wort „extra“.
Die Zahl achtzehn ist symbolisch bedeutsam, da sie das numerische Äquivalent des hebräischen Wortes chai ist, das Leben bedeutet.
Jeder Jude muss für das Pessachfest entweder Tzedakah [Almosen] geben oder annehmen.
Was ich am Dienst Jesu liebe, ist, dass er die Armen als gesegnet und die Reichen als bedürftig identifizierte ... und dann ging er hin und diente beiden. Das ist meiner Meinung nach der Unterschied zwischen Nächstenliebe und Gerechtigkeit. Gerechtigkeit bedeutet, die Dichotomie zwischen denen, die brauchen, und denen, die sie versorgen, zu überwinden und sich der beängstigenden und schönen Realität zu stellen, dass wir einander dringend brauchen.
Was bedeutet das Wort „Fröhlichkeit“ nicht? Es bedeutet einen zufriedenen Geist, es bedeutet ein reines Herz, es bedeutet eine freundliche und liebevolle Gesinnung; es bedeutet Demut und Nächstenliebe; es bedeutet eine großzügige Wertschätzung anderer und eine bescheidene Meinung über sich selbst.
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