Ein Zitat von Peter Singer

Denkgewohnheiten führen dazu, dass wir Beschreibungen von Tierquälerei als emotional und „nur für Tierliebhaber“ beiseite schieben; oder wenn nicht, dann ist das Problem im Vergleich zu den Problemen der Menschen so trivial, dass kein vernünftiger Mensch ihm Zeit und Aufmerksamkeit widmen könnte. Auch das ist ein Vorurteil – denn wie kann man wissen, dass ein Problem trivial ist, bis man sich die Zeit genommen hat, sein Ausmaß zu untersuchen?
Als Gesellschaft haben wir in der Regel eine tiefe Distanz zu Tierquälerei, aber mehr denn je erzählen Tierschutzorganisationen die Hintergrundgeschichte. Die Menschen werden gezwungen, sich den Realitäten zu stellen. Gleichzeitig wächst unser Verständnis für die Intelligenz und die emotionalen Fähigkeiten von Tieren und wir akzeptieren den Grundsatz, dass Tierquälerei ein moralisches Problem ist.
Wenn wir über triviale Dinge reden, werden wir selbst trivial, denn unsere Aufmerksamkeit wird von Trivialitäten eingenommen. Du wirst zu dem, dem du deine Aufmerksamkeit schenkst.
Weißt du, was ich gut kann? Triviales Streben. Was nützt dir das im Leben? Der Name enthält das Wort „trivial“. Das Spiel sagt Ihnen im Grunde, dass Sie trivialen Dingen nachgehen. Trivial – also nicht wichtig. Trivial – im Sinne von „Vielleicht hättest du zur Graduiertenschule gehen sollen“.
Die Menschen werden gezwungen, sich der Realität zu stellen. Gleichzeitig wächst unser Verständnis für die Intelligenz und die emotionalen Fähigkeiten von Tieren und wir akzeptieren den Grundsatz, dass Tierquälerei ein moralisches Problem ist.
Wenn Sie neue Gedanken denken wollen, die anders sind, dann machen Sie es wie kreative Menschen: Machen Sie sich das Problem einigermaßen klar und weigern Sie sich dann, sich irgendwelche Antworten anzuschauen, bis Sie das Problem sorgfältig durchdacht haben, wie Sie es angehen würden, wie Sie es leicht lösen könnten Ändern Sie das Problem so, dass es das richtige ist.
Für einen Geist mit ausreichender intellektueller Leistungsfähigkeit würde die gesamte Mathematik trivial erscheinen, so trivial wie die Aussage, dass ein vierfüßiges Tier ein Tier ist.
Der Mensch ist von Natur aus fehlerhaft, wenn es um Zeit und Gedächtnis geht. Die Vergangenheit wird vergessen oder es wird angenommen, dass schlimme Dinge sich nicht wiederholen und die Menschen in ihren aktuellen Problemen gefangen bleiben. Das, was die Großväter ihrer Großväter beunruhigte, ist eine ferne, dunkle Sache und nicht so wichtig wie gegenwärtige Sorgen, egal wie trivial sie auch sein mögen.
Lassen Sie uns unsere Einstellung zum Frieden selbst untersuchen. Zu viele von uns halten es für unmöglich. Zu viele halten es für unwirklich. Aber das ist ein gefährlicher, defätistischer Glaube. Es führt zu der Schlussfolgerung, dass Krieg unvermeidlich ist, dass die Menschheit dem Untergang geweiht ist und dass wir von Kräften erfasst werden, die wir nicht kontrollieren können. Wir müssen diese Ansicht nicht akzeptieren. Unsere Probleme sind menschengemacht; Daher können sie vom Menschen gelöst werden. Und der Mensch kann so groß sein, wie er will. Kein Problem des menschlichen Schicksals liegt außerhalb der Grenzen des Menschen.
Das Problem der Ewigkeit, von dem das Gesicht der Sphinx spricht, führt uns in den Bereich des Unmöglichen. Sogar das Problem der Zeit ist im Vergleich zum Problem der Ewigkeit einfach.
Wenn der Kongress seine ganze Zeit damit verbringt, Regulierungsbehörden und Bürokraten anzuprangern und den Eindruck zu erwecken, dass sie sich auf winzige, triviale Dinge statt auf Arbeitsplätze und die Wirtschaft konzentrieren, könnte das ein Problem für sie sein.
Und Menschen, die an Gott glauben, denken, dass Gott die Menschen auf die Erde gebracht hat, weil sie denken, dass die Menschen die besten Tiere sind, aber die Menschen sind nur Tiere und sie werden sich zu einem anderen Tier entwickeln, und dieses Tier wird klüger sein und es zu einem Menschen machen Lebewesen in einen Zoo, so wie wir Schimpansen und Gorillas in einen Zoo bringen. Oder alle Menschen erkranken an einer Krankheit und sterben aus oder sie verursachen zu viel Umweltverschmutzung und töten sich selbst, und dann gibt es nur noch Insekten auf der Welt und sie werden die besten Tiere sein.
Das Problem, menschliches Leid mit der Existenz eines liebenden Gottes in Einklang zu bringen, ist nur unlösbar, solange wir dem Wort „Liebe“ eine triviale Bedeutung beimessen.
Inwieweit lässt sich Widerstand gegen Überkontrolle mit sozialer Gerechtigkeit, also einem erträglichen Leben für die Menschen im Allgemeinen, verbinden? Wir sind zu egoistisch, um darauf vertrauen zu können, dass wir, wenn man uns die Freiheit lässt, genug weggeben, um es den Menschen so bequem zu machen, dass sie ihnen eine Chance geben können. Doch wenn das alles für uns angeordnet wird, was in gewissem Maße auch sein muss, führt es so schnell zur Tyrannei. Es ist ein sehr schwieriges Problem. Wenn die Menschen nur mehr Mitleid, Selbstlosigkeit und Gerechtigkeit hätten und keinen Zwang bräuchten, um anständig miteinander umzugehen.
Wissen Sie, wir sind alle gegen Tierquälerei. Aber manchmal vergessen wir, dass Tiere auf Bauernhöfen leiden und Schmerzen empfinden wie alle anderen Tiere. Auch sie verdienen es, vor Schaden und Grausamkeit geschützt zu werden.
Jede Periode der menschlichen Entwicklung hatte ihre eigene Art menschlicher Konflikte – ihre eigene Art von Problemen, die offenbar nur mit Gewalt gelöst werden konnten. Und jedes Mal löste Gewalt das Problem frustrierenderweise nie wirklich. Stattdessen blieb es durch eine Reihe von Konflikten bestehen und verschwand dann von selbst – wie heißt das? Ach ja, „nicht mit einem Knall, sondern einem Wimmern“, als sich das wirtschaftliche und soziale Umfeld veränderte. Und dann neue Probleme und eine neue Reihe von Kriegen.
Das Erstaunliche an der Welt, wie sie ist, ist, dass wir ein enorm großes Problem haben: nämlich ein Drittel aller menschlichen Todesfälle, 80 Millionen jedes Jahr aufgrund armutsbedingter Ursachen, trivialer Krankheiten usw., und das ist erschreckend , niemand achtet wirklich darauf.
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