Ein Zitat von Peter von Alcantara
Keine Zunge ist in der Lage, die Größe der Liebe zu verkünden, die Jesus jeder Seele entgegenbringt. Deshalb hinterließ uns dieser Gemahl, als er diese Erde verließ, diesen Seligen zum Andenken, damit seine Abwesenheit uns ihn nicht vergessen ließe Sakrament, in dem er selbst blieb; denn er wollte nicht, dass es irgendein anderes Versprechen gäbe, unsere Erinnerung an ihn lebendig zu halten, als er selbst.
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Keine Zunge kann die Größe der Liebe ausdrücken, die Jesus Christus unseren Seelen entgegenbringt. Er wollte nicht, dass zwischen Ihm und Seinen Dienern ein anderer Bürge als Ihm bestünde, um die Erinnerung an Ihn lebendig zu halten.
Das Allerheiligste Sakrament ist der Magnet der Seelen. Es besteht eine gegenseitige Anziehung zwischen Jesus und den Seelen der Menschen. Maria zog ihn vom Himmel herab. Unsere Natur zog ihn eher an als die Natur der Engel. Unser Elend veranlasste ihn, sich zu unserer Niedrigkeit zu beugen. Sogar unsere Sünden übten eine gewisse Anziehungskraft auf die Fülle seiner Barmherzigkeit und die Vorliebe seiner Gnade aus. Unsere Reue gewinnt ihn für uns. Unsere Liebe macht die Erde für ihn zu einem Paradies; und unsere Seelen locken Ihn mit unwiderstehlicher Faszination, wie Gold den Geizhals lockt
Er zieht uns durch Gnade, durch sein Beispiel, durch Macht, durch Liebe, durch Schönheit, durch Vergebung und vor allem durch das Allerheiligste Sakrament zu sich. Jeder, der jemals mit der Seelsorge zu tun hatte, hat die Macht gesehen, die Jesus hat. Talent ist nicht erforderlich. Beredsamkeit ist vergleichsweise unattraktiv. Lernen geht oft daneben. Kontroversen stoßen einfach ab... Die ganze Anziehungskraft der Kirche liegt in Jesus, und seine Hauptanziehungskraft ist das Allerheiligste Sakrament
Der stigmatisierte Mensch wird aufgefordert, so zu handeln, dass weder angedeutet wird, dass seine Last schwer sei, noch dass das Tragen dieser Last ihn von uns unterscheidet; gleichzeitig muss er sich von uns fernhalten, der uns sicherstellt, dass wir diesen Glauben an ihn schmerzlos bestätigen können. Anders ausgedrückt: Es wird ihm geraten, dies auf natürliche Weise mit einer Akzeptanz von sich selbst und uns zu erwidern, einer Akzeptanz von ihm, die wir ihm von vornherein nicht ganz entgegengebracht haben. Eine PHANTOM-AKZEPTANZ darf somit die Grundlage für eine PHANTOM-NORMALZ bieten.
Uns ist so viel nahe wie Joseph in Nazareth; wir haben unseren Herrn im Allerheiligsten Sakrament, aber unsere armen Augen können ihn nicht sehen. Lasst uns einmal zu inneren Seelen werden und wir werden es sofort sehen. Auf keine bessere Weise können wir in das Herz unseres Herrn eintreten als durch den heiligen Josef. Jesus und Maria sind bestrebt, die Schulden zu begleichen, die sie ihm für seine hingebungsvolle Fürsorge schulden, und ihr größtes Vergnügen ist es, seinen geringsten Wunsch zu erfüllen. Lassen Sie sich dann von ihm in das innere Heiligtum der Eucharistie Jesu führen.
Die Herrlichkeit seines Vaters, die unser Herr vor allem auf Erden suchte, ist im Allerheiligsten Sakrament noch immer der Gegenstand aller seiner Wünsche. Man kann mit Sicherheit sagen, dass Jesus Christus sich mit dem sakramentalen Zustand bekleidet hat, um seinen Vater weiterhin zu ehren und zu verherrlichen.
Jesus Christus hat uns mit seinem Blut erkauft, aber leider hatte er nicht den Wert seines Geldes! Er hat für ALLES bezahlt, und er hat nur einen Bruchteil unserer Energie, Zeit und unseres Einkommens erhalten. Durch einen Akt der Weihe bitten wir ihn, den Raub der Vergangenheit zu vergeben, und lasst uns unseren Wunsch bekennen, von nun an ganz und gar für ihn zu sein – seine Sklaven, die keinen anderen Herrn als sich selbst besitzen.
O wunderbares Sakrament! Wie kann ich Worte finden, um dich zu loben! Du bist das Leben der Seele, das Medikament, das unsere Wunden heilt, unser Tröster, wenn wir überlastet sind, das Denkmal Jesu Christi, der Beweis seiner Liebe, das kostbarste Gebot seines Testaments, unser Begleiter auf dem Pilgerweg des Lebens, der Freude, die uns in unserem Exil trägt, die brennende Kohle, die das Feuer der göttlichen Liebe entfacht, das Instrument der Gnade, das Versprechen ewiger Glückseligkeit und der Schatz der Christen
Maria verehrte Jesus als den Bräutigam der Seelen. Vereinigung ist der letzte Zweck der Liebe. Jesus vereint sich durch die Gabe seiner Substanz in der Eucharistie mit unseren Seelen wie mit seinen lieben Ehegatten. Als Bräutigam gibt er ihnen all seinen Besitz, seinen Namen, sein Herz, sein ganzes Selbst, aber unter der Bedingung, dass die Seele es erwidert. Die Seele, seine Gemahlin, soll nur für ihn leben
Jedes Mal, wenn wir einem Kind etwas beibringen, halten wir es davon ab, es selbst zu erfinden. Andererseits bleibt das, was wir ihm erlauben, für sich selbst zu entdecken, für den Rest seines Lebens sichtbar bei ihm.
Wann immer wir an Christus denken, sollten wir uns an die Liebe erinnern, die ihn dazu veranlasste, uns so viele Gnaden und Wohltaten zu schenken, und auch an die große Liebe, die Gott zeigte, als er uns in Christus ein Versprechen seiner Liebe gab; Denn die Liebe erfordert eine Gegenliebe. Bemühen wir uns, dies immer vor Augen zu halten und uns zu erwecken, Ihn zu lieben.
Es macht ihn verächtlich, als wankelmütig, leichtsinnig, weibisch, gemein und unentschlossen angesehen zu werden, wovor sich ein Fürst wie vor einem Felsen hüten sollte; und er sollte sich bemühen, in seinen Taten Größe, Mut, Ernsthaftigkeit und Standhaftigkeit zu zeigen; und in seinem privaten Umgang mit seinen Untertanen soll er zeigen, dass seine Urteile unwiderruflich sind, und sich einen solchen Ruf bewahren, dass niemand hoffen kann, ihn zu täuschen oder zu umgehen.
Die Auferstehung Jesu war einfach Gottes Unwilligkeit, unser „Nein“ als Antwort zu akzeptieren. Er erweckte Jesus nicht als Einladung an uns, nach unserem Tod in den Himmel zu kommen, sondern als Erklärung, dass er selbst nun seinen dauerhaften, ewigen Wohnsitz hier auf der Erde errichtet hat. Er steht an unserer Seite und stärkt uns in diesem Leben. Die gute Nachricht von der Auferstehung Jesu besteht nicht darin, dass wir sterben und nach Hause gehen, um bei ihm zu sein, sondern dass er auferstanden ist und mit uns nach Hause kommt und alle seine hungrigen, nackten, durstigen und kranken Gefangenenbrüder mitbringt.
Unbefleckte Jungfrau, vollkommene Liebhaberin unseres Herrn im Allerheiligsten Sakrament, wir bitten Sie, uns die Gnaden zu erwirken, die wir brauchen, um wahre Anbeter unseres eucharistischen Gottes zu werden. Gewähren Sie uns, wir bitten Sie, Ihn besser kennenzulernen, Ihn mehr zu lieben und unser Leben auf die Eucharistie auszurichten, das heißt, unser ganzes Leben zu einem ständigen Gebet der Anbetung, Danksagung, Wiedergutmachung und Bitte an unseren Herrn zu machen im Allerheiligsten Sakrament. Amen.
In unserer weltlichen Wahrnehmung von Jesus neigen wir dazu, die Güte seiner Liebe („seien Sie ermutigt“) anzunehmen, aber nicht die Disziplin seiner Liebe („und sündige nicht mehr“). Aber angesichts der ganzen Tragweite seiner Liebe oder seiner Reife in Christus beginnen wir, uns auf seine Führung zu verlassen, wo wir es vorziehen würden, wenn er neben uns geht statt hinter uns.
Diese Praxis der Anbetung basiert auf starken und soliden Gründen. Denn die Eucharistie ist Opfer und Sakrament zugleich; Aber es unterscheidet sich von den anderen Sakramenten dadurch, dass es nicht nur Gnade hervorbringt, sondern auch auf dauerhafte Weise den Urheber der Gnade selbst enthält. Wenn uns die Kirche daher auffordert, den hinter den eucharistischen Schleier verborgenen Christus anzubeten und zu ihm um geistliche und weltliche Gnaden zu beten, deren wir immer bedürfen, bekundet sie den Glauben an ihren göttlichen Bräutigam, der unter diesen Schleiern gegenwärtig ist, sie bekundet Ihm gegenüber ihre Dankbarkeit und genießt die Intimität Seiner Freundschaft
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