Ein Zitat von Phil Pringle
Gute Ideen sind nicht gut genug. Es müssen Gottesvorstellungen sein. Nur weil die Methoden eines anderen funktionieren, heißt das nicht, dass sie auch für uns funktionieren. Gott pflanzt in jedem von uns als Leiter eine Reihe einzigartiger Gaben ein, die es uns ermöglichen, eine bestimmte Arbeit für ihn auf eine bestimmte Art und Weise zu erledigen. Wenn wir diese verleugnen und uns für etwas anderes entscheiden, das uns gefällt, geben wir die Mittel auf, mit denen Gott uns Erfolg verschaffen will (1. Timotheus 4,14).
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Gott möchte, dass wir zu den Menschen sprechen, damit sie es spüren und es nie vergessen. Gott möchte, dass jeder Christ wirksam ist und einen Unterschied in den tatsächlichen Aufzeichnungen und Ergebnissen der christlichen Arbeit macht. Gott hat jeden von uns hierher gebracht, um eine Macht zu sein. Es gibt keinen von uns, der aber ein wesentliches Rad der Maschinerie ist und alles erreichen kann, wozu Gott uns ruft.
Die im Gebet verbrachte Zeit wird mehr bringen als die, die für die Arbeit aufgewendet wird. Allein das Gebet verleiht der Arbeit ihren Wert und ihren Erfolg. Das Gebet öffnet Gott selbst den Weg, sein Werk in uns und durch uns zu tun. Unsere Hauptaufgabe als Gottes Boten soll die Fürsprache sein; darin sichern wir uns die Gegenwart und Kraft Gottes, die mit uns geht.
Die Bibel ist voll von Gottes Versprechen, für uns geistig und materiell zu sorgen, uns niemals im Stich zu lassen, uns in Zeiten schwieriger Umstände Frieden zu schenken, dafür zu sorgen, dass alle Umstände zu unserem Besten wirken, und uns schließlich sicher in die Herrlichkeit nach Hause zu bringen . Keines dieser Versprechen hängt von unserer Leistung ab. Sie alle sind auf die Gnade Gottes angewiesen, die uns durch Jesus Christus geschenkt wird.
Lasst uns einander nicht quälen, weil wir nicht alle gleich sind, sondern glauben, dass Gott am besten wusste, was er tat, als er uns so unterschiedlich machte. So entsteht die beste Harmonie aus scheinbaren Zwistigkeiten, die beste Zuneigung aus Differenzen, das beste Leben aus dem Kampf, und die beste Arbeit wird geleistet, wenn jeder sein eigenes Werk tut und jeden anderen das tun und sein lässt, was Gott geschaffen hat ihn für.
Gott ist ein gütiger Vater. Er setzt uns alle dort ein, wo wir seiner Meinung nach eingesetzt werden sollen. Er wählt für jedes Geschöpf eine Arbeit, die ihnen Freude bereiten wird, wenn sie sie einfach und demütig tun. Er gibt uns immer genug Kraft und Sinn für das, was er von uns will.
Gott hat uns in Freude und zur Freude erschaffen, und auf lange Sicht kann uns nicht die ganze Dunkelheit, die es auf der Welt und in uns selbst gibt, endgültig von dieser Freude trennen, denn was auch immer es sonst noch bedeutet, wenn man sagt, dass Gott uns nach seinem Bild erschaffen hat Ich denke, es bedeutet, dass sein Zeichen tief in uns steckt, selbst wenn wir nicht an ihn glauben können, selbst wenn wir uns geistig völlig bankrott und von ihm verlassen fühlen. Die Freude Gottes liegt uns im Blut.
Anpassung ist ein zentraler Aspekt der kreuzzentrierten Interpretation gewalttätiger Gottesbilder, die ich befürworte. Wie alles andere in Cross Vision ist dieses Konzept im Kreuz verankert. Am Kreuz beugt sich Gott herab, um uns zu begegnen und sich mit uns zu solidarisieren, genau dort, wo wir uns befinden, nämlich in der Knechtschaft der Sünde und Satans. Und er tut dies, um uns zu befreien und uns dorthin zu bringen, wo er uns haben möchte, nämlich mit ihm in Christus vereint zu sein. Das Kreuz ist somit das paradigmatische Beispiel dafür, dass Gott sich gnädig herablässt, um den Menschen in ihrer gefallenen Verfassung entgegenzukommen.
Das Ziel der Treue ist nicht, dass wir für Gott arbeiten, sondern dass er die Freiheit hat, seine Arbeit durch uns zu tun. Gott ruft uns in seinen Dienst und legt uns enorme Verantwortung auf. Er erwartet von unserer Seite keine Klagen und bietet von Seiner Seite keine Erklärung an. Gott möchte uns so gebrauchen, wie er seinen eigenen Sohn benutzt hat.
Das Gebet bringt uns Segen, den wir brauchen und den nur Gott geben kann und den das Gebet allein uns vermitteln kann ... Dieser Gebetsdienst ist kein bloßer Ritus, keine Zeremonie, die wir durchlaufen, eine Art Aufführung. Beim Gebet geht es darum, Gott um etwas zu bitten, das benötigt und gewünscht wird. Beim Gebet geht es einfach darum, Gott zu bitten, für uns das zu tun, was er uns versprochen hat, wenn wir ihn darum bitten ... Bitten ist die Aufgabe des Menschen. Geben ist Gottes Teil. Das Beten gehört uns. Die Antwort liegt bei Gott.
Heute ist [das Fest von] Santa Rita, der Schutzpatronin der unmöglichen Dinge – aber das scheint unmöglich: Bitten wir sie um diese Gnade, diese Gnade, dass alle, alle, alle Menschen Gutes tun und dass wir einander dabei begegnen Werk, das ein Schöpfungswerk ist, wie die Schöpfung des Vaters. Eine Arbeit der Familie, denn wir alle sind Kinder Gottes, wir alle, wir alle! Und Gott liebt uns, uns alle! Möge Santa Rita uns diese Gnade gewähren, die fast unmöglich erscheint. Amen.
Während wir durch die Prüfungen des Lebens gehen, lasst uns eine ewige Perspektive bewahren, lasst uns nicht klagen, lasst uns noch betender werden, lasst uns anderen dienen und einander vergeben. Wenn wir dies tun, „werden alle Dinge zum Guten für [uns], die wir Gott lieben, zusammenwirken.“
Es stellt sich die Frage, ob die Freuden der Engel, die bei uns wohnen, uns dienen und beschützen, denen der Engel im Himmel gleichkommen oder ob sie durch die Tatsache, dass sie uns beschützen und dienen, gemindert werden. Nein, das sind sie sicherlich nicht; denn das Werk der Engel ist der Wille Gottes, und der Wille Gottes ist das Werk der Engel; Ihr Dienst an uns beeinträchtigt weder ihre Freude noch ihre Arbeit. Wenn Gott einem Engel sagen würde, er solle zu einem Baum gehen und Raupen von ihm pflücken, wäre der Engel dazu bereit, und es wäre sein Glück, wenn es der Wille Gottes wäre.
Der Christ ist in einer anderen Lage als andere Menschen, die versuchen, gut zu sein. Sie hoffen, durch ihre Güte Gott zu gefallen, wenn es einen gibt; oder – wenn sie glauben, dass dies nicht der Fall ist – hoffen sie zumindest, die Zustimmung guter Männer zu verdienen. Aber der Christ glaubt, dass alles Gute, das er tut, aus dem Christusleben in ihm kommt. Er glaubt nicht, dass Gott uns lieben wird, weil wir gut sind, sondern dass Gott uns gut machen wird, weil Er uns liebt; So wie das Dach eines Gewächshauses die Sonne nicht anzieht, weil es hell ist, sondern weil es hell wird, weil die Sonne darauf scheint.
Gott lässt zu und lässt uns manchmal Umstände durchmachen, die alle Unwahrheiten beseitigen und uns bei unserem wahren Selbst zurücklassen. Gottes ultimative Absicht besteht nicht darin, uns treu zu lassen, sondern uns voller Glauben zu lassen. Es gibt nur wenige Dinge, die so aufregend sind, wie durch das Feuer zu gehen und festzustellen, dass man die nötige Widerstandskraft hat, um durchzukommen. Wir alle fragen uns manchmal, ob wir das Zeug dazu haben. Gott möchte uns an einen Ort bringen, an dem wir keinen Zweifel an der Arbeit haben, die er in uns getan hat.
Vor allem anderen, vor allem anderen, vor allem anderen liebt Gott uns. Gott liebt uns übertrieben, lächerlich, ohne Grenzen oder Bedingungen. Gott ist in uns verliebt... Gott sehnt sich nach uns.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
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