Ein Zitat von Philip Danforth Armor
Kein General kann seine Schlachten alleine schlagen. Er muss sich auf seine Leutnants verlassen, und sein Erfolg hängt von seiner Fähigkeit ab, den richtigen Mann für den richtigen Ort auszuwählen.
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Das erste Recht auf Erden ist das Recht des Egos. Die erste Pflicht des Menschen gilt ihm selbst gegenüber. Sein moralisches Gesetz besteht darin, sein vorrangiges Ziel niemals in die Personen anderer zu stecken. Seine moralische Verpflichtung besteht darin, zu tun, was er will, vorausgesetzt, sein Wunsch hängt nicht in erster Linie von anderen Menschen ab.
Erstens sollte die Regierung nicht mit der Macht ausgestattet werden, die Gefühle der Bürger zu kontrollieren, genauso wenig wie das Gewissen der Bürger. Ein Mann hat mindestens das gleiche Recht, seine Frau zu wählen, wie er seine Religion wählen muss. Sein Geschmack passt vielleicht nicht zu seinen Nachbarn; aber solange sein Verhalten korrekt ist, haben sie kein Recht, sich in seine Anliegen einzumischen.
Kein Mann hat das Recht, seine Frau allein zu lassen, um den Kampf zu führen, wenn er helfen kann. Kein Mann hat das Recht, seine Kinder im Stich zu lassen, wenn er überhaupt von Nutzen sein kann. Solange er zum Trost derjenigen beitragen kann, die er liebt, solange er kann. . . von Nutzen sein sollte, ist es seine Pflicht zu bleiben.
Warum kann ein Mann nicht alleine stehen? Muss er durch all das, was man ihm beigebracht hat, als sein Eigenes betrachtet werden? Seine Haut und sein Status, seine Sippe und seine Krone, seine Flagge und seine Nation, sie belasten ihn nur
Das Recht auf Leben bedeutet, dass ein Mensch das Recht hat, seinen Lebensunterhalt durch eigene Arbeit zu bestreiten (auf jedem wirtschaftlichen Niveau, soweit seine Fähigkeiten ihn tragen); es bedeutet nicht, dass andere ihn mit den lebensnotwendigen Dingen versorgen müssen.
Rationales Verhalten ... hängt von einem unaufhörlichen Datenfluss aus der Umgebung ab. Es hängt von der Fähigkeit des Einzelnen ab, das Ergebnis seiner eigenen Handlungen zumindest einigermaßen vorherzusagen. Dazu muss er vorhersagen können, wie die Umwelt auf seine Handlungen reagieren wird. Die geistige Gesundheit selbst hängt also von der Fähigkeit des Menschen ab, seine unmittelbare, persönliche Zukunft auf der Grundlage von Informationen vorherzusagen, die ihm die Umwelt liefert.
Ein Mann folgt dem für ihn vorgezeichneten Weg. Er erfüllt seine Pflicht gegenüber Gott und seinem König. Er tut, was er tun muss, nicht das, was ihm gefällt. Um Himmels willen, Junge, was wäre das für eine Welt, wenn jeder das tun würde, was nur ihm gefällt? Wer würde die Felder pflügen und die Ernte ernten, wenn jeder das Recht hätte zu sagen: „Das möchte ich nicht tun.“ In dieser Welt gibt es für jeden einen Platz, aber jeder muss seinen Platz kennen.
Niemand soll sich vorstellen, dass er durch den freiwilligen Verkauf seines Alles an seinen Gott etwas an Menschenwürde verlieren wird. Er erniedrigt sich dadurch nicht als Mensch; Vielmehr findet er seinen rechten, hohen Ehrenplatz als jemand, der nach dem Bild seines Schöpfers geschaffen ist. Seine tiefe Schande lag in seinem moralischen Verfall, seiner unnatürlichen Usurpation des Platzes Gottes. Seine Ehre wird dadurch bewiesen, dass er den gestohlenen Thron wieder wiederherstellt. Indem er Gott über alles erhöht, findet er seine eigene höchste Ehre gewahrt.
Da der Mensch vernünftig und somit ein denkendes Geschöpf ist, gibt es für ihn nichts würdigeres als die richtige Ausrichtung und Anwendung seiner Gedanken; denn davon hängen sowohl sein Nutzen für die Öffentlichkeit als auch sein eigener gegenwärtiger und zukünftiger Nutzen in jeder Hinsicht ab.
Jeder Mensch hat das Recht, an seiner Aufgabe zu zweifeln und sie von Zeit zu Zeit aufzugeben; aber was er nicht tun darf, ist, es zu vergessen. Wer nicht an sich selbst zweifelt, ist unwürdig – denn in seinem bedingungslosen Glauben an seine Fähigkeiten begeht er die Sünde des Stolzes. Gesegnet sind diejenigen, die Momente der Unentschlossenheit durchmachen.
Wenn ein Mensch das Recht auf Selbstverantwortung und auf die Kontrolle über sein Leben hat, dann muss er in der realen Welt auch das Recht haben, sein Leben durch den Umgang mit und die Umwandlung von Ressourcen aufrechtzuerhalten; er muss in der Lage sein, den Boden und die Ressourcen zu besitzen, auf denen er steht und die er nutzen muss. Kurz gesagt, sein Menschenrecht aufrechtzuerhalten.
Die Menschen werden seine unerschütterliche Festigkeit, sein unbeugsames Gewissen für das Rechte nachahmen und bewundern; und doch seine Sanftmut, so zärtlich wie die einer Frau, seine Mäßigung des Geistes, die weder die ganze Hitze der Party noch alle Erschütterungen und Unruhen dieses Landes aus der Fassung bringen konnten: Ich schwöre Ihnen, seiner Gerechtigkeit nachzueifern , seine Mäßigung und seine Barmherzigkeit.
Das Recht des Menschen auf Leben bedeutet sein Recht auf freien und uneingeschränkten Gebrauch aller Dinge, die für seine volle geistige, spirituelle und körperliche Entfaltung notwendig sein mögen, oder, mit anderen Worten, sein Recht, reich zu sein.
Der Mensch ist auferstanden, nicht gefallen. Er kann sich dafür entscheiden, seine Fähigkeiten als höchstes Tier zu entwickeln und zu versuchen, noch weiter aufzusteigen, oder er kann sich anders entscheiden. Die Wahl liegt in seiner alleinigen Verantwortung. Es gibt keinen Automatismus, der ihn ohne Wahl oder Anstrengung nach oben trägt, und es gibt keinen Trend, der ausschließlich in die richtige Richtung geht. Evolution hat keinen Zweck; Der Mensch muss dafür selbst sorgen. Die Mittel zur Erreichung der richtigen Ziele umfassen sowohl die organische Evolution als auch die menschliche Evolution, aber die menschliche Entscheidung darüber, welche Ziele die richtigen sind, muss auf der menschlichen Evolution basieren.
Der Erfolg eines Menschen muss an seinen Fähigkeiten gemessen werden. Der Fortschritt, den er von der Station aus macht, in der er geboren wurde, gibt den Grad seines Erfolgs an.
Geschützt wird nicht das Eigentumsrecht, sondern das Recht auf Eigentum. Eigentum an sich hat keine Rechte; Aber das Individuum – der Mensch – hat drei große Rechte, die gleichermaßen vor willkürlichen Eingriffen heilig sind: das Recht auf sein Leben, das Recht auf seine Freiheit, das Recht auf sein Eigentum. Die drei Rechte sind so miteinander verbunden, dass sie im Wesentlichen ein einziges Recht bilden. Einem Menschen sein Leben zu geben, ihm aber seine Freiheit zu verweigern, bedeutet, ihm alles zu nehmen, was sein Leben lebenswert macht. Ihm seine Freiheit zu geben, ihm aber das Eigentum zu nehmen, das die Frucht und das Zeichen seiner Freiheit ist, bedeutet, ihn immer noch als Sklaven zurückzulassen.
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