Ein Zitat von Philip Johnson

Naturalismus und Materialismus bedeuten im Wesentlichen dasselbe. — © Philip Johnson
Naturalismus und Materialismus bedeuten im Wesentlichen dasselbe.
Es wäre unmöglich, den Naturalismus selbst zu akzeptieren, wenn wir wirklich und konsequent an den Naturalismus glauben würden. Denn der Naturalismus ist ein Denksystem. Aber für den Naturalismus sind alle Gedanken bloße Ereignisse mit irrationalen Ursachen. Es ist mir jedenfalls unmöglich, die Gedanken, die den Naturalismus ausmachen, auf diese Weise zu betrachten und sie gleichzeitig als eine wirkliche Einsicht in die äußere Realität zu betrachten ... Wenn es wahr ist, dann können wir nein wissen Wahrheiten. Es schneidet sich selbst die Kehle durch.
Wissenschaft ... wurde mit einer Philosophie identifiziert, die als Materialismus oder wissenschaftlicher Naturalismus bekannt ist. Diese Philosophie besteht darauf, dass die Natur alles ist, was es gibt, oder zumindest das Einzige, worüber wir Wissen haben können. Daraus folgt, dass die Natur selbst erschaffen musste und dass die Mittel zur Schöpfung eine Rolle für Gott beinhalten mussten.
Es ist leicht, sich in dem Trubel zu verlieren, und die Leute nur dazu zu verleiten, die Musik kostenlos zu hören, bedeutet nicht viel, wenn alle anderen auf MySpace oder wo auch immer im Grunde das Gleiche tun.
Ich kann dem Naturalismus nicht ganz entkommen. Es ist sehr schwierig, dem Naturalismus zu entkommen, ohne zu trocken zu sein. Das ist es, was ich in meinem Kino versuche: dem Naturalismus zu entfliehen und Filme zu machen, die gleichzeitig realistisch sind, aber viel Fantasie haben. Im Kino ist es sehr schwierig, sich von dem, worum es im Leben geht, vom wirklichen Leben zu lösen. Die Art und Weise, wie die Schauspieler arbeiten, muss realistisch sein – barockes Schauspiel kann man nicht machen – also ist es sehr kompliziert. Und wir sind Menschen, also nicht perfekt. Ich versuche etwas anderes zu machen.
Da der Mensch ein Jemand und kein Etwas ist, muss die Quelle des menschlichen Lebens auch ein Jemand sein – und nicht die blinden, automatischen Kräfte der Natur, wie uns Philosophien wie Naturalismus und Materialismus sagen.
Dann solltest du sagen, was du meinst“, fuhr der Märzhase fort. „Das tue ich“, antwortete Alice hastig; „zumindest – zumindest meine ich, was ich sage – das ist dasselbe, weißt du.“ „Nicht das „Man könnte genauso gut sagen: ‚Ich sehe, was ich esse‘ ist dasselbe wie ‚Ich esse, was ich sehe‘!“
Unsere Welt, so sehen und hören wir von allen Seiten, ertrinkt in Materialismus, Kommerzialismus und Konsumismus. Aber das Problem ist nicht wirklich da. Was wir normalerweise als Materialismus bezeichnen, ist ein Ergebnis, keine Ursache. Die Wurzel des Materialismus ist eine Armut an Vorstellungen über die innere und äußere Welt. In unserer heutigen Kultur geht es immer seltener darum, mit großartigen Ideen zu kommunizieren, und es ist dieser Mangel, der den menschlichen Geist schwächt. Das ist die Essenz des Materialismus. Materialismus ist eine Geisteskrankheit, die nach Ideen hungert.
Es gibt eine beispiellose Zahl von Bewegungen für Menschenrechte und Freiheiten. Aber die vorherrschenden Weltanschauungen in der Wissenschaft, wie Materialismus und Naturalismus, leugnen die Realität der Freiheit und reduzieren Menschen auf Roboter. Woher kommt also das Konzept der Menschenrechte?
Ein Lied zu singen ist etwas ganz anderes als ein Gedicht zu schreiben. Ich bin kein Romanautor und werde es auch nie sein, aber einen Roman zu schreiben ist nicht dasselbe wie ein Theaterstück zu schreiben. Es gibt einen Unterschied in der Form, aber im Wesentlichen ist das, was Sie suchen, das Gleiche.
Wenn wir unsere eigene Zeit verstehen, werden wir wissen, dass wir die Realität Gottes bekräftigen sollten, indem wir die Vorherrschaft des Materialismus und Naturalismus in der Welt des Geistes herausfordern. Mit der Unterstützung vieler Freunde habe ich eine Strategie dafür entwickelt. ... Wir nennen unsere Strategie den „Keil“.
Der Naturalismus besagt, dass wir zu keinem Zweck hierher gebracht wurden. Das heißt aber nicht, dass es keinen Zweck gibt. Es bedeutet lediglich, dass der Zweck nicht von außen auferlegt wird. Wir Menschen haben die kreative Fähigkeit, unserem Leben einen Sinn und Sinn zu geben.
Obwohl ich dieser Verbreitung des spirituellen Materialismus immer kritisch gegenübergestanden habe, wurde ich erst als ich nach Nepal ging, mit meinem eigenen spirituellen Materialismus konfrontiert. Die Sache ist die, Kathmandu ist laut, staubig und überfüllt, und überall, wo man hingeht, sieht man dieselben westlichen Yogalehrer, Haschisch rauchenden Rucksacktouristen und Fair-Trade-Ladenbesitzer, die alle auf der Suche nach den Ständen sind, die mit erstaunlichen handgeschnitzten Buddha-Statuen gefüllt sind Spiegel, wunderschöne Yak-Schals und Thangka-Gemälde. Und jeder kauft Sachen!
Wir sind weder im Naturalismus noch im Materialismus gezwungen, immaterielle Dinge zu ignorieren; Der Punkt ist, dass alle immateriellen Dinge, die erkannt werden, als Namen, Aspekte, Funktionen oder begleitende Produkte jener physischen Dinge betrachtet werden sollen, zwischen denen eine Handlung stattfindet.
Wenn Sie sich die New York Times ansehen, steht dort X; Wenn Sie sich die Washington Post ansehen, steht dort dasselbe. Und wenn Sie eine Nachrichtensendung im Fernsehen einschalten, sehen Sie dasselbe, was Sie bereits gehört haben: Recherche. Und das ist eine der Arten, wie es gemacht wird. Am Ende wird Autorität allein aufgrund der Lautstärke unterstellt. Ich meine, all diese verschiedenen Nachrichtenorganisationen berichten genau das Gleiche.
Das Beste anzustreben und im Wesentlichen wir selbst zu bleiben, ist ein und dasselbe.
Besuchen Sie ein typisches naturwissenschaftliches Klassenzimmer und Sie werden weit mehr als nur empirische Fakten entdecken. Die vorherrschende Weltanschauung unter wissenschaftlichen Intellektuellen ist der evolutionäre Naturalismus, der besagt, dass Menschen im Wesentlichen biochemische Maschinen sind.
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