Ein Zitat von Philip Kitchener

Kritiker, die die erste Ebene von Manns Ironie wahrnehmen, erkennen, dass die zweite Stimme uns Anlass gibt, an verschiedenen Aspekten von Aschenbachs Leben und Werk zweifelhaft zu sein. Aber viele von ihnen schätzen die zweite Ebene der Ironie nicht, die darin zum Ausdruck kommt, dass diese erzählerische Stimme neben die sympathischere gestellt wird und uns zur Wahl auffordert.
Man sagt gerne, dass Plutarchs Stimme eine wirklich „persönliche“ Stimme ist, aber in Wahrheit erzählt uns Plutarch sehr wenig über sein Leben. Seine Stimme ist sympathisch, aber niemals persönlich. Es fühlt sich intim an, weil er die Welt so anspricht, wie wir sie erleben, auf dieser Ebene, einer menschlichen Ebene, und nicht weit oben, wo nur sehr wenige von uns leben.
Ohne den ersten oder zweiten Verfassungszusatz hätten wir keine Freiheit; Mit dem ersten können wir herausfinden, was passiert, mit dem zweiten können wir etwas dagegen unternehmen! Zuerst wird uns die zweite Freiheit genommen, dann die erste und dann der Rest unserer Freiheiten.
Ich habe so viele Briefe von Studenten über das Ende von „Pro Femina“ bekommen. Also ließ ich eine Briefmarke mit der Aufschrift „Ironie, Ironie, Ironie“ anfertigen, die ich auf eine Postkarte kleben und zurückschicken konnte.
Viele Paare, viele Menschen leben nicht mit echten Menschen zusammen, sondern mit ihren Geistern. Wer folgt nicht seit Jahren dem Bann eines bestimmten Tonfalls von Stimme zu Stimme, so wie der Fetischist einem schönen Fuß folgt und die Frau selbst kaum sieht? Eine Stimme, ein Mund, ein Auge, alles entspringt der ursprünglichen Quelle unseres ersten Verlangens, lenkt es und versklavt uns, bis wir uns dafür entscheiden, das fatale Netz zu entwirren und uns zu befreien.
Mann gilt weithin als Meister der Ironie und Mehrdeutigkeit, doch es ist bemerkenswert, wie schnell Menschen Optionen ausschließen, die er sorgfältig offen lässt. Viele Leser – darunter auch namhafte Kritiker – ziehen voreilige Schlussfolgerungen: dass Nietzsches Geburt der Tragödie ein zentraler Hintergrundtext ist, dass Aschenbach ein minderwertiger Schriftsteller ist, dass er sich noch nie zuvor von pubertärer männlicher Schönheit angezogen gefühlt hat, dass er an Cholera stirbt.
Ironie wird schwer zu verstehen sein. Man muss zunächst das Wörtliche beherrschen. Aber auch die Amerikaner verstehen die Ironie nicht. Computer werden das Niveau der Amerikaner vor den Briten erreichen.
Eine Vorliebe für Ironie hat mehr Herzen vor dem Brechen bewahrt als ein Sinn für Humor, denn man braucht Ironie, um den Witz zu würdigen, der über einen selbst geht.
Kenney kennt zwei wesentliche Wahrheiten über Melodram: Erstens, dass es am wirkungsvollsten ist, wenn es mit Ironie und Understatement kombiniert wird; und zweitens, dass es ein herausragendes Merkmal des modernen Lebens ist.
Zuhause ist das Zentrum meines Seins, wo ich die Stimme hören kann, die sagt: „Du bist mein Geliebter, auf dir ruht meine Gunst“ – dieselbe Stimme, die dem ersten Adam das Leben gab und zu Jesus, dem zweiten Adam, sprach; Dieselbe Stimme, die zu allen Kindern Gottes spricht und ihnen die Freiheit gibt, inmitten einer dunklen Welt zu leben und gleichzeitig im Licht zu bleiben.
Im dritten Level können Sie nur einen Amerikaner in Ihrem Team haben. Auf der zweiten Ebene können Sie zwei haben, und auf der ersten Ebene können Sie so viele haben, wie Sie möchten. Ich war also 17 Jahre alt und habe gegen Männer gespielt, einige davon waren 30 oder 35 Jahre alt. Es ist eine gute Möglichkeit, sich weiterzuentwickeln, in Europa zu spielen. Du kannst schneller besser werden.
Die Stimme ist eine der schwer fassbaren Eigenschaften jeder Geschichte. Wir erkennen es, wenn wir es hören, aber es ist schwierig, bewusst eine authentische Stimme zu erzeugen. Irgendwie scheint die Stimme die natürliche Manifestation aller narrativen Entscheidungen zu sein, die wir bisher getroffen haben. Wir entdecken es mehr, als dass wir es fabrizieren.
Es gibt Zeiten, in denen die Stimme des Wehklagens völlig von verschiedenen lauteren Stimmen übertönt wird: der Stimme der Regierung, der Stimme des Geschmacks, der Stimme der Berühmtheit, der Stimme der realen Welt, der Stimme der Angst und Gewalt, der Stimme des Klatsches .
Wenn man geringfügigen Straftätern eine zweite Chance gibt, unabhängig von der Hautfarbe oder dem wirtschaftlichen Status, den sie haben, kann dies Chancen für uns alle schaffen.
Wir können keinen Frieden auf der Erde haben, bis wir lernen, mit einer Stimme zu sprechen. Diese Stimme muss die Stimme der Vernunft, die Stimme des Mitgefühls, die Stimme der Liebe sein. Es ist die Stimme der Göttlichkeit in uns.
Und täuschen Sie sich nicht: Ironie tyrannisiert uns. Der Grund, warum unsere allgegenwärtige kulturelle Ironie so mächtig und so unbefriedigend zugleich ist, liegt darin, dass es unmöglich ist, einen Ironiker zu lokalisieren. Alle amerikanische Ironie basiert auf dem impliziten „Ich meine nicht wirklich, was ich sage.“ Was bedeutet also Ironie als kulturelle Norm? Dass es unmöglich ist, das zu meinen, was du sagst? Das ist vielleicht schade, dass es unmöglich ist, aber aufwachen und schon den Kaffee riechen? Höchstwahrscheinlich, denke ich, endet die heutige Ironie damit: „Wie völlig banal von Ihnen zu fragen, was ich wirklich meine.“
Manns „Tod in Venedig“ enthält tatsächlich einen philosophischen Schnipsel zur zweiten Frage, als Aschenbach, zusammengebrochen auf dem Platz, seinen quasi-sokratischen, antisokratischen Grübeleien nachgeht.
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