Ein Zitat von Philip Sidney
Es hängt von der Bildung ab – dem Inhaber der Schlüssel, die der Allmächtige in unsere Hände gelegt hat – um die Tore zu öffnen, die zu Tugend oder Laster, zu Glück oder Elend führen.
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.. das, was die Moral zu einem aktiven Prinzip macht und die Tugend zu unserem Glück und das Laster zu unserem Elend macht: Es ist wahrscheinlich, sage ich, dass dieser letzte Satz von einem inneren Sinn oder Gefühl abhängt, das die Natur in der gesamten Gattung universell gemacht hat.
Ohne Jesus Christus muss der Mensch in Laster und Elend leben, mit Jesus Christus ist der Mensch frei von Laster und Elend. In ihm liegt all unsere Tugend und all unser Glück. Außer Ihm gibt es nur Laster, Elend, Dunkelheit, Tod und Verzweiflung.
Es gibt eine Reihe religiöser oder vielmehr moralischer Schriften, die lehren, dass Tugend der sichere Weg zum Glück und Laster der sichere Weg zum Elend in dieser Welt sei. Eine sehr gesunde und bequeme Lehre, gegen die wir nur einen Einwand haben, nämlich dass sie nicht wahr ist.
Krankheit ist das Elend unseres Glaubens, Glück ist die Gesundheit unserer Weisheit, sodass Glück oder Elend des Menschen von ihm selbst abhängt. Da nun unser Elend von unserem Glauben herrührt und nicht von dem, woran wir glauben, ist es notwendig, wachsam zu sein, um nicht von falschen Führern getäuscht zu werden. Die Empfindung enthält weder Intelligenz noch Glauben, sondern ist eine bloße Störung der Materie, die man Aufregung nennt, die den Geist hervorbringt und bereit ist, den Samen des Irrtums aufzunehmen. Seit der Erschaffung des Menschen gibt es ein Element namens Irrtum, das damit beschäftigt ist, Antworten für jede Empfindung zu finden.
Schauen Sie sich Ihre beiden offenen Hände an. Sie sind Werkzeuge, mit denen man dienen, Freundschaften schließen und nach dem Besten im Leben streben kann. Offene Hände öffnen den Weg zum Erfolg und lassen Sie sie heute arbeiten.
Exzellenz oder Tugend ist eine feste Geisteshaltung, die unsere Wahl von Handlungen und Emotionen bestimmt und im Wesentlichen darin besteht, den Mittelwert im Verhältnis zu uns zu beobachten ... einen Mittelwert zwischen zwei Lastern, dem, was auf Übermaß beruht, und dem, das auf Mangel beruht.
Wenn Elend die Auswirkung der Tugend ist, sollte man sie verehren; wenn man Unglück hat, muss man Mitleid haben; und wenn es sich um ein Laster handelt, darf es nicht beleidigt werden, denn es ist vielleicht selbst eine Strafe, die dem Verbrechen, durch das es verursacht wurde, angemessen ist.
Das Glück und Unglück des rationalen, sozialen Tieres hängt nicht davon ab, was es fühlt, sondern davon, was es tut; so wie seine Tugend und sein Laster nicht im Fühlen, sondern im Handeln bestehen.
Wir dürfen nicht auf unsere Sinne und Erfahrungen verzichten, noch auf unsere natürliche Vernunft (das, was das unbestrittene Wort Gottes ist). Denn es sind die Talente, die er in unsere Hände gelegt hat, um zu verhandeln, bis unser gesegneter Erlöser wiederkommt, und die daher nicht in die Serviette eines bedingungslosen Glaubens gefaltet, sondern für den Erwerb von Gerechtigkeit, Frieden usw. eingesetzt werden sollen wahre Religion. Denn obwohl es in Gottes Wort viele Dinge gibt, die über der Vernunft liegen – das heißt, die mit der natürlichen Vernunft weder nachgewiesen noch widerlegt werden können –, gibt es doch nichts, was dem widerspricht.
Werfen Sie die schützenden Lumpen des Lasters ab, das Sie eine Tugend genannt haben: Demut. Lernen Sie, sich selbst wertzuschätzen, was bedeutet: für Ihr Glück zu KÄMPFEN, und wenn Sie lernen, dass Stolz die Summe aller Tugenden ist, werden Sie lernen, wie ein Mann zu leben.
Es gibt ein Laster, von dem kein Mensch auf der Welt frei ist; was jeder auf der Welt verabscheut, wenn er es bei jemand anderem sieht; und woran außer den Christen kaum jemand glaubt, dass er selbst schuldig ist. […] Es gibt keinen Fehler, der einen Menschen unbeliebter macht, und keinen Fehler, dessen wir uns weniger bewusst sind.[…] Das Laster, von dem ich spreche, ist Stolz oder Selbstgefälligkeit: und die Tugend, die ihr gegenübersteht, in Christliche Moral nennt man Demut.
Unsere missliche Lage besteht nicht in der Schwierigkeit, glücklich zu werden, sondern in der Schwierigkeit, dem Elend zu entgehen, dem uns das Streben nach Glück aussetzt.
Ibn Ata'Allah sagte: „Gott kann dir die Tore des Gehorsams öffnen, aber ohne dir die Tore der Akzeptanz zu öffnen. Andererseits kann Er zulassen, dass du in Ungehorsam verfällst, der dich nach rechts führt.“ Ungehorsam, der dich DEMUT lehrt, ist besser als Frömmigkeit, die dich mit EItelkeit und ARROGANZ erfüllt.
Zähle alle Vorteile, die das wohlhabende Laster erlangt, es ist nur das, wovor die Tugend flieht und was sie verachtet: Und gewähre den Schlechten das Glück, das sie wollen, eines, das sie sich wünschen müssen – nämlich als gut durchzugehen.
Elend, Elend und Laster haben, zumindest für viele Menschen, etwas zutiefst Anziehendes. Sie gelten als authentischer und sicherlich aufregender als Sauberkeit, Glück und Tugend.
Denn was damals alle Menschen Tugend nannten, heißt heute Laster; und was Laster war, ist jetzt höchste Tugend und wird von allen so genutzt: Jetzt ist falsch, und falsch, was war, ist richtig
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