Ein Zitat von Philip Yancey
Die Welt dürstet nach Gnade. Wenn die Gnade herabkommt, verstummt die Welt vor ihr.
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Vor dem Essen beten Sie das Tischgebet. In Ordnung. Aber ich sage Gnade vor dem Konzert und der Oper, und Gnade vor dem Theaterstück und der Pantomime, und Gnade, bevor ich ein Buch aufschlage, und Gnade, bevor ich skizziere, male, schwimme, fechte, boxe, gehe, spiele, tanze und Gnade, bevor ich eintauche Der Stift in der Tinte.
Augustinus sagte, dass wir alle in die Welt der „allgemeinen Gnade“ hineingeboren wurden [dh für alle zugänglich sind]. Bevor jemand getauft wird, oder selbst wenn er nie getauft wird, begegnet einem diese Gnade in Gottes Schöpfung. Es liegt Anmut im Birnbaum, der blüht und errötet. Es liegt eine gemeinsame Gnade im Meer (dieser massiven Reinheit, die wir im Begriff sind, zu verderben) in der Tatsache, dass es, bevor wir die Hände darauf legten, saubere Luft gab. Unsere Aufgabe ist es, diese Gnade zu würdigen.
Cheap Grace ist die Idee, dass „Gnade“ alles für mich getan hat, sodass ich meinen Lebensstil nicht ändern muss. Der Gläubige, der die Idee der „billigen Gnade“ akzeptiert, glaubt, er könne weiterhin wie der Rest der Welt leben. Anstatt Christus auf radikale Weise nachzufolgen, glaubt der in billiger Gnade versunkene Christ, er könne einfach die Tröstungen seiner Gnade genießen.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Grace muss das schönste Wort in der englischen Sprache sein. Es verkörpert fast jede attraktive Qualität, die wir in anderen zu finden hoffen. Gnade ist ein Geschenk der Demütigen an die Gedemütigten. Gnade erkennt die Hässlichkeit der Sünde an, indem sie sich dafür entscheidet, darüber hinauszuschauen. Grace akzeptiert einen Menschen als jemanden, der Freundlichkeit verdient, ungeachtet des Schmutzes oder der harten Hülle, die ihn oder sie vom Rest der Welt trennt. Gnade ist ein Geschenk zärtlicher Barmherzigkeit, wenn es am wenigsten Sinn ergibt.
Ich versuche, die Predigtreihe auf eine große Frage einzugrenzen. In diesem Fall lautet die Frage: Was passiert, wenn Gnade geschieht? Ich wusste, dass ich über Gnade predigen wollte. Ich hatte einfach das Gefühl, dass es für unsere Kirche an der Zeit wäre, sich zu erfrischen und die Schönheit der Gnade Gottes zu erkennen – die Einzigartigkeit der christlichen Gnade im Vergleich zu den Lehren anderer Weltreligionen über Vergebung.
Billige Gnade ist die Gnade, die wir uns selbst schenken. Billige Gnade ist die Verkündigung von Vergebung ohne Reue, Taufe ohne kirchliche Disziplin, Kommunion ohne Beichte ... Billige Gnade ist Gnade ohne Jüngerschaft, Gnade ohne Kreuz, Gnade ohne den lebendigen und fleischgewordenen Jesus Christus.
Bevor ein Mensch Appetit auf die Welt der Gnade entwickelt, muss er die Gewohnheiten der Welt satt haben.
Christen erinnern sich praktisch nicht daran, dass wir zwar durch Gnade gerettet werden, aber insgesamt durch Gnade, so dass Werke in Bezug auf die Erlösung gänzlich ausgeschlossen sind; Was jedoch die Belohnungen der Gnade in der kommenden Welt betrifft, besteht eine enge Verbindung zwischen dem Leben des Christen hier und dem Genuss und der Herrlichkeit am Tag der Erscheinung Christi.
Gnade steht in direktem Gegensatz zu jeder vermeintlichen Würdigkeit unsererseits. Anders ausgedrückt: Gnade und Werke schließen sich gegenseitig aus. Wie Paulus in Römer 11,6 sagte: „Wenn es aber aus Gnade wäre, dann wäre es nicht mehr aus Werken; wenn es so wäre, wäre Gnade nicht mehr Gnade.“ Unsere Beziehung zu Gott basiert entweder auf Werken oder auf Gnade. Es gibt nie eine Beziehung zu Ihm, bei der Werke plus Gnade im Vordergrund stehen.
Die Verkündigung der Gnade hat ihre Grenzen. Die Gnade darf niemandem verkündet werden, der sie nicht anerkennt, auszeichnet oder wünscht ... Die Welt, der die Gnade als Tauschgeschäft aufgedrängt wird, wird ihrer überdrüssig werden, und sie wird das Heilige nicht nur mit Füßen treten, sondern auch zerreißen diejenigen, die es ihnen aufzwingen.
Ich gestehe, dass ich neben dem Abendessen noch bei zwanzig weiteren Gelegenheiten im Laufe des Tages geneigt bin, das Tischgebet zu sprechen. Ich möchte ein Formular für den Aufbruch zu einem angenehmen Spaziergang, für einen Mondscheinspaziergang, für ein freundschaftliches Treffen oder für ein gelöstes Problem. Warum haben wir keine für Bücher, diese spirituellen Mahlzeiten – eine Gnade vor Milton – eine Gnade vor Shakespeare – eine Andachtsübung, die man eigentlich vor der Lektüre von „The Fairie Queene“ sagen sollte?
Ich denke, dass sowohl die Natur als auch die Gnade in jedem Menschen leben, und ich strebe immer danach, in einer Welt der Gnade und des Mitgefühls zu leben.
Ich denke, das Seltsame am Leben ist für mich, dass einem manchmal alles genommen werden muss, bevor man Gnade erfährt oder bevor man tatsächlich erkennt, dass einem Gnade widerfahren kann.
Dies ist die erstaunliche Geschichte der Gnade Gottes. Gott rettet uns durch seine Gnade und verwandelt uns durch seine Gnade immer mehr in das Ebenbild seines Sohnes. In all unseren Prüfungen und Nöten erhält und stärkt er uns durch seine Gnade. Er ruft uns durch die Gnade dazu auf, unsere eigene einzigartige Funktion innerhalb des Leibes Christi zu erfüllen. Dann schenkt er jedem von uns wiederum aus Gnade die geistlichen Gaben, die wir zur Erfüllung unserer Berufung benötigen. Wenn wir ihm dienen, macht er diesen Dienst durch seine Gnade für sich akzeptabel und belohnt uns dann hundertfach durch seine Gnade.
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