Ein Zitat von Philip Yancey

Wie Prediger es sagt, wird eine umfassende Hingabe an das Vergnügen paradoxerweise zu einem Zustand völliger Verzweiflung führen. — © Philip Yancey
Wie Prediger es sagt, wird eine umfassende Hingabe an das Vergnügen paradoxerweise zu einem Zustand völliger Verzweiflung führen.
Das Vergnügen der Verzweiflung. Aber gerade in der Verzweiflung empfinden wir das größte Vergnügen, besonders wenn wir uns der Hoffnungslosigkeit der Situation bewusst sind... ...alles ist ein Durcheinander, in dem man nicht sagen kann, was was ist, und das trotzdem Unmöglichkeit und Täuschung, es tut dir immer noch weh, und je weniger du verstehen kannst, desto mehr tut es weh.
Paradoxerweise befinden sich der Mann, der gescheitert ist, und der Mann, der auf dem Höhepunkt des Erfolgs steht, in genau der gleichen Lage. Jeder muss entscheiden, was er als nächstes tun wird, und den Kurs wählen, der ihn in die Zukunft führt.
Aber Sie müssen mit einem erhabenen, echten, tiefen Mitgefühl, mit Hingabe, mit Intelligenz lieben und Sie müssen ständig versuchen, Ihn immer besser und noch besser zu verstehen. Das wird zu Gott führen, das wird zu einem unerschütterlichen Glauben führen.
Wenn das Gesetz uns nicht zu Christus und zur Erlösung führt, wird es uns in die Verzweiflung führen.
Ein Schriftsteller sucht paradoxerweise nach der Wahrheit und lügt dabei auf Schritt und Tritt.
Lassen Sie Richter insgeheim an der Gerechtigkeit verzweifeln: Ihre Urteile werden schärfer sein. Lassen Sie die Generäle insgeheim am Triumph verzweifeln; Töten wird diffamiert. Lassen Sie die Priester insgeheim am Glauben verzweifeln: Ihr Mitgefühl wird wahr sein.
Ich bin zum Beispiel furchtbar stolz. Ich bin so misstrauisch und so sensibel wie ein Buckliger oder ein Zwerg; Aber in Wahrheit habe ich einige Momente erlebt, in denen ich vielleicht sogar dankbar dafür gewesen wäre, wenn mir jemand eine Ohrfeige gegeben hätte. Ich meine es ernst. Wahrscheinlich hätte ich daraus eine besondere Art von Vergnügen empfinden können – natürlich das Vergnügen der Verzweiflung, aber die intensivsten Freuden entstehen in der Verzweiflung, besonders wenn man sich der Hoffnungslosigkeit der eigenen misslichen Lage sehr bewusst ist.
Verzweifle, der Zwillingsgeborene der Hingabe.
Ein verzweifelter Mensch ist über etwas verzweifelt. . . . Wenn er über etwas verzweifelt, verzweifelt er wirklich über sich selbst, und jetzt möchte er sich selbst loswerden. Folglich ist es immer noch keine eigentliche Verzweiflung, über etwas zu verzweifeln. . . . An sich selbst verzweifeln, an dem Willen, sich selbst loszuwerden, verzweifeln – das ist die Formel aller Verzweiflung.
In dieser einen kleinen Bewegung sehe ich das Ende der Hoffnung, den Beginn der Zerstörung von allem, was mir auf der Welt am Herzen liegt. Ich kann nicht erraten, wie meine Bestrafung aussehen wird, wie weit das Netz ausgeworfen wird, aber wenn es fertig ist, wird höchstwahrscheinlich nichts mehr übrig sein. Man könnte also meinen, dass ich in diesem Moment völlig verzweifelt wäre.
Leichtigkeit, ein neutraler Zustand zwischen Schmerz und Vergnügen ... wenn es nicht zum Vergnügen aufsteigt, wird es zum Schmerz fallen.
Die Zeichen, die Wachstum ankündigen, scheinen mir denen der frühen Adoleszenz so ähnlich zu sein: Unzufriedenheit, Unruhe, Zweifel, Verzweiflung, Sehnsucht, werden fälschlicherweise als Zeichen des Verfalls gedeutet. In der Jugend werden die Zeichen nicht so oft falsch interpretiert; man akzeptiert sie völlig zu Recht als Wachstumsschmerzen. Man nimmt sie ernst, hört ihnen zu, folgt ihnen, wohin sie führen. ... Aber im Mittelalter interpretiert man diese Lebenszeichen aufgrund der falschen Annahme, es handele sich um eine Zeit des Niedergangs, paradoxerweise als Zeichen des nahenden Todes.
Trauer, Schrecken, Angst und Verzweiflung selbst sind oft die gewählten Ausdrucksformen einer Annäherung an das höchste Gut. Unser Mitgefühl in der tragischen Fiktion hängt von diesem Prinzip ab; Die Tragödie erfreut, indem sie einen Schatten der Freude bietet, die im Schmerz liegt. Dies ist auch die Quelle der Melancholie, die untrennbar mit der süßesten Melodie verbunden ist. Das Vergnügen, das in der Trauer steckt, ist süßer als das Vergnügen selbst.
Glück ist die DNA des Vergnügens. Mein Punkt ist einfach: Vergnügen kommt von etwas Außenstehendem. Glück kommt von innen. Es ist ein Zustand, den Sie freiwillig erschaffen. Es ist eine Entscheidung. Es ist ein Willensakt.
Ich wollte beides erleben. Ich wollte weltlichen Genuss und göttliche Transzendenz. Ich wollte das, was die Griechen Kalos Kai Agathos nannten, das einzigartige Gleichgewicht des Guten und des Schönen. Beides hat mir in den letzten harten Jahren gefehlt, denn sowohl Vergnügen als auch Hingabe erfordern einen stressfreien Raum, in dem sie sich entfalten können, und ich habe in einer riesigen Müllpresse ununterbrochener Angst gelebt. Was die Frage angeht, wie man den Drang nach Vergnügen mit der Sehnsucht nach Hingabe in Einklang bringen kann ... nun, es gab sicherlich eine Möglichkeit, diesen Trick zu lernen.
Aber die Wahrheit, das weiß er, ist anders. Seine Lebensfreude ist erloschen. Wie ein Blatt auf einem Bach, wie ein Puffball im Wind, hat er begonnen, seinem Ende entgegenzutreiben. Er sieht es ganz klar und es erfüllt ihn mit (das Wort wird nicht verschwinden) Verzweiflung. Das Blut des Lebens verlässt seinen Körper und Verzweiflung tritt an seine Stelle, Verzweiflung, die wie ein Gas ist, geruchlos, geschmacklos, ohne Nahrung. Du atmest es ein, deine Glieder entspannen sich, es kümmert dich nicht mehr, selbst in dem Moment, in dem der Stahl deine Kehle berührt.
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