Ein Zitat von Pierre-Claude-Victor Boiste
Die Ausschweifungen der Leidenschaften als Krankheiten zu betrachten, hat eine so heilsame Wirkung, dass diese Idee alle moralischen Predigten nutzlos macht.
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Menschen führen ein moralisches Leben, entweder im Hinblick auf das Tauchwesen oder im Hinblick auf die Meinung der Menschen auf der Welt; und wenn ein moralisches Leben im Hinblick auf das göttliche Wesen praktiziert wird, ist es ein spirituelles Leben. Beide erscheinen in ihrer äußeren Form gleich; aber in ihrem Inneren sind sie völlig verschieden. Der eine rettet einen Menschen, der andere nicht; Denn wer ein moralisches Leben aus Rücksicht auf das göttliche Wesen führt, wird von ihm geführt, aber wer dies aus Rücksicht auf die Meinung der Menschen in der Welt tut, wird von ihm selbst geführt.
Die meisten Menschen kennen ihre eigene „Vernunft“ nur in dem Sinne, wie Hume sie definierte, als „Sklave der Leidenschaften“ – und mit „Leidenschaften“ meinte er nicht moralische Leidenschaften oder die Leidenschaften transzendenter Genies, sondern nur geringe Appetite oder niedere Wünsche , die Gesellschaft und Wirtschaft letztlich in uns prägen und vorantreiben.
Unsere inspirierte Verfassung ist klug darauf ausgelegt, vor Übermaßen politischer Macht zu schützen, aber sie kann wenig dazu beitragen, uns vor Übermaßen des Appetits oder vor individueller Gleichgültigkeit gegenüber großen Prinzipien oder Institutionen zu schützen. Jede nennenswerte Enträtselung der moralischen Verfassung des amerikanischen Volkes gefährdet daher letztendlich die Verfassung.
Die Leidenschaften einer Revolution neigen dazu, selbst gute Männer zu Exzessen zu treiben.
Zugeständnisse gehen mit größerer Anmut und heilsamerer Wirkung durch überlegene Macht einher.
Es ist nur notwendig, gegen fünf Dinge Krieg zu führen; mit den Krankheiten des Körpers, der Unwissenheit des Geistes, mit den Leidenschaften des Körpers, mit den Unruhen der Stadt und den Zwistigkeiten der Familien.
Der moralische Einfluss der Frau auf den Mann ist fast immer heilsam.
Der Verlust der Gesundheit macht die Wissenschaft zunichte, macht unrühmlich, macht die Kräfte nutzlos, den Reichtum nutzlos und die Beredsamkeit machtlos.
Wer seinem Verstand in irgendwelchen Exzessen frönt, macht sich seiner eigenen Vernunft widerwärtig; und um das Tier in ihm zu befriedigen, missfällt er dem Menschen und bringt seine beiden Naturen in Konflikt.
Ich höre Beatles-Songs nicht gern in Werbespots. Es macht sie fast unbrauchbar. Ich denke: „Oh Gott, noch einer beißt ins Gras.“
Wenn die Wahrheit bekannt wäre, würden viele Predigten mit mehr Rücksicht auf die Predigt als auf die Seelen der Zuhörer vorbereitet und gehalten.
Wenn Auswüchse wie laxe Kreditvergabestandards weit verbreitet sind und über einen längeren Zeitraum anhalten, werden die Menschen in falscher Sicherheit eingelullt, was die Situation noch gefährlicher macht. In manchen Fällen wandern Auswüchse über regionale oder nationale Grenzen hinaus und erhöhen so die Belastung für Investoren und Regierungen. Diese Exzesse werden irgendwann enden und zumindest im Verhältnis zum Ausmaß der Exzesse eine Krise auslösen. Die Korrelationen zwischen Anlageklassen können überraschend hoch sein, wenn die Hebelwirkung schnell nachlässt.
Philosophen haben mit Recht bemerkt, dass der einzige solide Unterricht der ist, den der Schüler aus seinen eigenen Tiefen mitbringt; dass die wahre Unterweisung nicht die ist, die vollständig geformte Vorstellungen vermittelt, sondern die, die ihn in die Lage versetzt, sich eine gute Meinung zu bilden. Was sie über die intellektuellen Fähigkeiten gesagt haben, gilt gleichermaßen für die moralischen Fähigkeiten. Für die Seele gibt es eine spontane Kultur, von der der wahre Fortschritt in der Vollkommenheit abhängt.
Meine Ansichten über Wohltätigkeit sind sehr einfach. Ich halte es nicht für eine große Tugend und vor allem nicht für eine moralische Pflicht. Es ist nichts Falsches daran, anderen Menschen zu helfen, wenn sie der Hilfe würdig sind und Sie es sich leisten können, ihnen zu helfen. Für mich ist Wohltätigkeit ein Randthema. Was ich bekämpfe, ist die Vorstellung, dass Nächstenliebe eine moralische Pflicht und eine vorrangige Tugend sei.
Nur eine moralische Erziehung, die auf freier innerer Disziplin beruht, kann eine heilsame Wirkung entfalten und zu einer wahren Moral führen.
Für die große Masse der Menschen ist alles, was das Reich der Angst durchbricht, nicht heilsam, sondern gefährlich; weil es einen der Ringe abreißt, die das Fass zusammenhalten, in dem die bösen Geister eingesperrt sind.
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