Ein Zitat von Pierre-Simon Laplace
Das Wort „Zufall“ drückt dann nur unsere Unwissenheit über die Ursachen der Phänomene aus, die unserer Beobachtung nach in keiner erkennbaren Reihenfolge auftreten und aufeinander folgen. Die Wahrscheinlichkeit hängt zum Teil von dieser Unwissenheit und zum Teil von unserem Wissen ab.
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Ohne Zweifel findet die Regelmäßigkeit, die uns die Astronomie in den Bewegungen der Kometen zeigt, in allen Phänomenen statt. Die Flugbahn eines einfachen Luft- oder Dampfmoleküls wird auf eine ebenso sichere Weise reguliert wie die der Planetenbahnen; Der einzige Unterschied zwischen ihnen ist der, der durch unsere Unwissenheit verursacht wird. Die Wahrscheinlichkeit hängt zum Teil von dieser Unwissenheit und zum Teil von unserem Wissen ab.
Wir haben von einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlichen Wissens gehört. Es heißt, Wissen sei Macht und dergleichen. Meiner Meinung nach besteht ein ebenso großer Bedarf an einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlicher Unwissenheit, des sogenannten schönen Wissens, eines Wissens, das in einem höheren Sinne nützlich ist: denn das meiste unseres gerühmten sogenannten Wissens ist nichts anderes als die Einbildung, dass wir etwas wissen, was beraubt uns der Vorteil unserer tatsächlichen Unwissenheit? Was wir Wissen nennen, ist oft unsere positive Unwissenheit; Unwissenheit unser negatives Wissen.
Der endlose Kreislauf von Idee und Aktion, endlose Erfindungen, endlose Experimente bringen Wissen über Bewegung, aber nicht über Stille; Kenntnis der Sprache, aber nicht der Stille; Kenntnis der Wörter und Unkenntnis des Wortes. All unser Wissen bringt uns unserer Unwissenheit näher. All unsere Unwissenheit bringt uns dem Tod näher, aber die Nähe zum Tod bringt uns nicht näher zu Gott. Wo ist das Leben, das wir im Leben verloren haben? Wo ist die Weisheit, die wir im Wissen verloren haben? Wo ist das Wissen, das wir in Informationen verloren haben? Die Zyklen des Himmels in zwanzig Jahrhunderten bringen uns weiter von Gott und näher zum Staub.
Wahrscheinlichkeitsbrüche entstehen aus unserem Wissen und aus unserer Unwissenheit.
Bei der Wahrscheinlichkeit handelt es sich nicht nur um eine bloße Berechnung der Chancen beim Würfeln oder komplizierterer Varianten; Es ist die Akzeptanz der mangelnden Gewissheit unseres Wissens und die Entwicklung von Methoden zum Umgang mit unserer Unwissenheit.
Daraus folgt, dass sich das Wort Wahrscheinlichkeit in seiner mathematischen Bedeutung auf den Stand unseres Wissens über die Umstände bezieht, unter denen ein Ereignis eintreten oder scheitern kann. Je mehr Informationen wir über die Umstände eines Ereignisses haben, desto unterschiedlicher ist der Grund, warum wir annehmen, dass es eintreten wird, oder, um einen einzigen Begriff zu verwenden, unsere Erwartungen daran. Wahrscheinlichkeit ist die Erwartung, die auf Teilwissen beruht.
POSITIVISMUS – Eine Philosophie, die unser Wissen über das Reale leugnet und unsere Unwissenheit über das Scheinbare bekräftigt. Sein längster Vertreter ist Comte, sein breitester Mill und sein dickster Spencer.
Zu erkennen, dass unser Wissen Unwissenheit ist, ist eine edle Einsicht. Unsere Unwissenheit als Wissen zu betrachten, ist Geisteskrankheit. Erst wenn wir die Krankheit satt haben, werden wir aufhören, krank zu sein. Der Weise ist nicht krank, er hat die Krankheit satt; Das ist das Geheimnis der Gesundheit.
Wissen kann nur begrenzt sein. Unwissenheit ist grenzenlos. Indem wir unsere Unwissenheit erkennen, berühren wir das, was grenzenlos ist.
Ich bin davon überzeugt, dass es unmöglich ist, die Methoden der Induktion sinnvoll zu erläutern, ohne sie auf die Wahrscheinlichkeitstheorie zu stützen. Vollkommenes Wissen allein kann Gewissheit geben, und in der Natur wäre vollkommenes Wissen unendliches Wissen, das eindeutig über unsere Fähigkeiten hinausgeht. Wir müssen uns daher mit Teilwissen begnügen – Wissen vermischt mit Unwissenheit, was Zweifel hervorruft.
Wunder ist die Grundlage aller Philosophie; Forschung, der Fortschritt; Unwissenheit, das Ende. Es gibt, beim Himmel, eine starke und großzügige Art von Unwissenheit, die dem Wissen nichts als Ehre und Mut einbringt: eine Unwissenheit, um sich etwas vorzustellen, die nicht weniger Wissen erfordert, als um sich Wissen vorzustellen.
Wir leben auf einer Insel, umgeben von einem Meer der Unwissenheit. Während unsere Wissensinsel wächst, wächst auch die Küste unserer Unwissenheit.
Sogar diejenigen, die eine völlig positive Philosophie erarbeiten wollten, waren nur insoweit Philosophen, als sie gleichzeitig das Recht verweigerten, sich im absoluten Wissen niederzulassen. Sie lehrten nicht dieses Wissen, sondern sein Werden in uns, nicht das Absolute, sondern allenfalls unsere absolute Beziehung dazu, wie Kierkegaard sagte. Was einen Philosophen ausmacht, ist die Bewegung, die unaufhörlich vom Wissen zum Unwissen, vom Unwissen zum Wissen zurückführt, und eine Art Ruhe in dieser Bewegung.
Unwissenheit ist kein Glück. Unwissenheit ist Armut. Unwissenheit ist verheerend. Unwissenheit ist eine Tragödie. Und Unwissenheit ist Krankheit. Alles beruht auf Unwissenheit.
Wissen ist kein Glück und keine Wissenschaft, sondern ein Austausch von Unwissenheit gegen etwas, das eine andere Art von Unwissenheit ist.
Wir sind Teil der Weltschöpfung und erschaffen selbst nichts. Unser Wissen ermöglicht es uns, alle bereits vorhandenen Kräfte zu nutzen, unsere Kunst, bereits empfundene Emotionen zu interpretieren. Ein großer Krieg, eine Epidemie, und wir stürzen in Unwissenheit und Dunkelheit zusammen, gesunde Schimpansensöhne.
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