Ein Zitat von Pierre Teilhard de Chardin
Die Geschichte des Reiches Gottes ist unmittelbar eine Geschichte einer Wiedervereinigung. Das gesamte göttliche Milieu entsteht durch die Eingliederung jedes auserwählten Geistes in Jesus Christus.
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Das Königreich Jesu entsprach nicht der landläufigen Erwartung. Er verwendete den Ausdruck „Königreich Gottes“ mit einer anderen Bedeutung. Sein Königreich war nicht von dieser Welt (Johannes 18:36). Es war nicht wie in den Königreichen dieser Welt. Es war das Reich Gottes, ein übernatürliches Reich. Es war für die meisten Menschen unsichtbar (Johannes 3,3) – es konnte ohne den Heiligen Geist weder verstanden noch erlebt werden (V. 6). Gott ist Geist, und das Reich Gottes ist ein geistiges Reich.
Was ist nun Jesus Christus? Die Frucht des Geistes ist ein gutes Beispiel. Jesus ist totale Liebe, totale Freude, totaler Frieden, totale Geduld, Sanftmut, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung.
Das Kreuz ist das Zentrum der Weltgeschichte; Die Menschwerdung Christi und die Kreuzigung unseres Herrn sind der Dreh- und Angelpunkt, um den sich alle Ereignisse der Zeitalter drehen. Das Zeugnis Christi war der Geist der Prophezeiung, und die wachsende Macht Jesu ist der Geist der Geschichte
Wie jeder Mensch, der in einer historischen und durch seine Werke berühmt gemachten Epoche auftritt, hat Jesus Christus eine Geschichte, eine Geschichte, die die Kirche und die Welt besitzen und die, umgeben von unzähligen Denkmälern, mindestens die gleiche Authentizität besitzt wie jede andere andere Geschichte entstand in denselben Ländern, unter denselben Völkern und in denselben Zeiten. Wenn ich also das Leben von Brutus und Cassius studieren würde, würde ich ruhig Plutarch aufschlagen, ich öffne das Evangelium, um Jesus Christus zu studieren, und ich tue dies mit der gleichen Gelassenheit.
In diesem Leben im Reich Gottes geht es nicht darum, jeden Morgen mit einer Liste von Hausarbeiten oder einem zu erledigenden Terminplan aufzuwachen, den uns der Heilige Geist im Schlaf auf den Nachttisch gelegt hat. Wir wachen bereits auf, eingetaucht in eine große Geschichte der Schöpfung und des Bundes, von Israel und Jesus, der Geschichte Jesu und den Geschichten, die Jesus erzählt hat. Wir lassen uns von diesen prägenden Geschichten formen, und besonders wenn wir den Geschichten zuhören, die Jesus erzählt, bekommen wir ein Gefühl dafür, wie er es tut, wie er spricht, wie er mit Menschen umgeht, wie Jesus es tut.
Der Geist von Weihnachten muss durch den Geist Christi ersetzt werden. Der Geist von Weihnachten ist alljährlich; Der Geist Christi ist ewig. Der Geist von Weihnachten ist sentimental; Der Geist Christi ist übernatürlich. Der Weihnachtsgeist ist ein menschliches Produkt; Der Weihnachtsgeist ist eine göttliche Person. Das macht den Unterschied in der Welt aus.
Der Geist Gottes gibt kein Zeugnis für christuslose Predigten. Lassen Sie Jesus aus Ihren Predigten heraus, und der Heilige Geist wird nie über Sie kommen. Warum sollte er? Ist er nicht absichtlich gekommen, um von Christus Zeugnis zu geben? Hat Jesus nicht gesagt: „Er wird mich verherrlichen; denn er wird von dem Meinen empfangen und es euch zeigen“? Ja, das Thema war Christus und nichts als Christus, und das ist die Lehre, die der Geist Gottes annehmen wird. Es sei unsere Aufgabe, niemals von diesem zentralen Punkt abzuweichen: Mögen wir uns dazu entschließen, unter den Menschen nichts anderes zu kennen als Christus und sein Kreuz.
Die Auferstehung vollendet die Einweihung des Reiches Gottes. . . . Es ist das entscheidende Ereignis, das zeigt, dass Gottes Reich tatsächlich auf Erden wie im Himmel begonnen hat.“ „Die Botschaft von Ostern ist, dass Gottes neue Welt in Jesus Christus enthüllt wurde und dass Sie nun eingeladen sind, ihr anzugehören.“
Was ist unsere Hoffnung anderes als der innewohnende Geist Christi, der jeden Gedanken in die Gefangenschaft des Gehorsams Christi bringt und jedes Wort und jede Tat von seiner Liebe erfüllt? Dann werden „gebrochene Lichter“ in stetigem Leuchten verschmelzen, das Bruchteil im Ganzen zusammengefasst werden und das Leben, geeint und verschönert durch den zentralen Christus, Gottes Herrlichkeit ausstrahlen und mit göttlichem Glanz erstrahlen.
Heiligkeit besteht darin, Gottes Willen mit Freude zu tun. Treue macht Heilige. Das spirituelle Leben ist eine Vereinigung mit Jesus: das Göttliche und das Menschliche geben sich einander hin. Das Einzige, was Jesus von uns verlangt, ist, uns ihm in völliger Armut und völliger Selbstvergessenheit hinzugeben.
Wir leben „zwischen den Zeiten“ – der Zeit der Auferstehung Christi und dem neuen Zeitalter des Geistes und der Zeit der Erfüllung in Christus. Das Leben im Geist ist ein Pfand, eine „Anzahlung“ für das endgültige Königreich Schalom. In der Zwischenzeit sollen wir Zeichen des Reiches sein, das ist und kommt.
Feiern Sie das Weihnachtsfest jeden Tag, sogar jeden Moment im inneren Tempel Ihres Geistes und bleiben Sie wie ein Baby im Schoß des himmlischen Vaters, wo Sie jeden Moment im göttlichen Wort, Jesus Christus, wiedergeboren werden.
Wenn Gott Ihnen eine reiche Ernte an Prüfungen schenkt, ist das ein Zeichen großer Heiligkeit, die Sie erreichen möchten. Möchten Sie ein großer Heiliger werden? Bitte Gott, dir viel Leid zu schicken. Die Flamme der göttlichen Liebe steigt nie höher, als wenn sie mit dem Holz des Kreuzes gespeist wird, das die unendliche Barmherzigkeit des Erlösers zur Vollendung seines Opfers verwendete. Alle Freuden der Welt sind nichts im Vergleich zu der Süße der Galle und des Essigs, die Jesus Christus geopfert wurden. Das heißt, dass für Jesus Christus und mit Jesus Christus harte und schmerzhafte Dinge erduldet wurden.
Der Tod Jesu wurde von Jesus selbst als das ultimative Mittel zur Errichtung des Reiches Gottes angesehen. Die Kreuzigung war die schockierende Antwort auf das Gebet, dass Gottes Reich wie im Himmel auf Erden kommen möge.
Ein Königreichsmann ist ein Mann, der in jedem Bereich seines Lebens sichtbar die umfassende Herrschaft Gottes unter der Herrschaft Jesu Christi demonstriert.
Gottes Reich wird durch Jesus und insbesondere durch seinen Tod und seine Auferstehung ins Leben gerufen; Aber durch den Geist ist dieses Königreich keine Flucht aus der gegenwärtigen Welt, sondern vielmehr ihre Transformation, bereits in der Gegenwart (beginnend mit der Auferstehung Jesu) und in der endgültigen Zukunft (der neue Himmel und die neue Erde, einschließlich unserer eigenen Auferstehung).
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