Ein Zitat von Pierre Teilhard de Chardin
Wie kann man den Menschen Güte und Liebe predigen, ohne ihnen gleichzeitig eine Interpretation der Welt anzubieten, die diese Güte und diese Liebe rechtfertigt?
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Das Einzige, worauf es wirklich ankommt, ist, dass das Leben von Güte, Liebe und Intelligenz geprägt ist. Ist Güte individuell oder kollektiv, ist Liebe persönlich oder unpersönlich, gehört die Intelligenz Ihnen, mir oder jemand anderem? Wenn es deins oder meins ist, dann ist es weder Intelligenz noch Liebe noch Güte. Wenn das Gute eine Angelegenheit des Einzelnen oder des Kollektivs ist, je nach den eigenen Vorlieben oder Entscheidungen, dann ist es nicht mehr das Gute.
Gott ist die Güte selbst, in der alles Gute involviert ist. Wenn wir also andere Dinge wegen der Güte lieben, die wir in ihnen sehen, warum lieben wir dann nicht Gott, in dem alles Gute ist? Alle anderen Dinge sind nur Funken dieses Feuers und Tropfen dieses Meeres. Wenn Sie im Geschöpf etwas Gutes sehen, denken Sie daran, dass im Schöpfer noch viel mehr steckt. Verlasse daher die Bäche und gehe zur Quelle des Trostes.
Es gibt immer noch Menschen, die darauf bestehen, dass wir über Buße predigen müssen. Nun ja, ich bin anderer Meinung! Ich denke, wir sollten es auf Gottes Weise tun – die Güte Gottes predigen und zulassen, dass die Güte Gottes die Menschen zur Umkehr führt. Eine solche Reue wird wahre Reue sein. Es wird nicht durch die Angst vor Verurteilung und Empörung motiviert sein. Es wird eine echte Reue sein, die von seiner Gnade, bedingungslosen Liebe und seinem Mitgefühl motiviert ist. Schließlich beruht unsere Fähigkeit, Gott zu lieben, darauf, dass wir seine Liebe zu uns zum ersten Mal spüren.
Jemanden zu lieben bedeutet, die Güte dessen anzuerkennen, wer er ist. Indem wir einen Menschen lieben, wecken wir sein Bewusstsein für seine eigene angeborene Güte. Es ist, als könnten sie nicht wissen, wie würdig sie sind, bis sie in den Spiegel unserer Liebe schauen und sich selbst sehen.
Die Liebe zum Guten ohne die Liebe zum Lernen verkommt zur Einfältigkeit. Die Liebe zum Wissen ohne Liebe zum Lernen verkommt zu völliger Prinzipienlosigkeit. Liebe zur Treue ohne Liebe zum Lernen degeneriert in schädlicher Missachtung der Konsequenzen. Die Liebe zur Aufrichtigkeit ohne Liebe zum Lernen verkommt zur Härte. Die Liebe zum Mut ohne die Liebe zum Lernen degeneriert in Ungehorsam. Die Liebe zu einem starken Charakter ohne die Liebe zum Lernen verkommt zur bloßen Rücksichtslosigkeit.
Wenn das Gute Ursachen hat, ist es kein Gutes; Wenn es Wirkungen hat, eine Belohnung, ist es auch keine Güte. Das Gute liegt also außerhalb der Kette von Ursache und Wirkung.
Gottes Güte ist die Wurzel aller Güte; und unsere Güte, wenn wir welche haben, entspringt seiner Güte.
Diese Güte überlebt den Tod, eine grundlegende Güte, die in jedem einzelnen von uns steckt. Unser ganzes Leben ist eine Lehre, wie wir diese starke Güte entdecken können, und eine Schulung, um sie zu erkennen.
Wer besingt die ganze Ewigkeit der Liebe? Wer strahlt so hell in all den Liedern der unendlichen Zauber der Liebe? Ein heiliger Blitz trifft alles, was böse ist. Er lehrt uns, um des Guten willen zu lieben. Hören Sie die Musik von Love Eternal, die uns lehrt, nach Gott zu streben.
Aber Güte allein reicht nie aus. Damit das Gute Gutes bewirken kann, bedarf es einer harten, kalten Weisheit. Güte ohne Weisheit bewirkt immer Böses.
Güte in Worten schafft Vertrauen, Güte im Denken schafft Tiefe, Güte im Geben schafft Liebe.
Aber wie sollen wir die Menschen zum Guten, zum Gespür füreinander und zur Liebe zur Wahrheit erziehen? Und noch wichtiger: Wie sollen wir das in einer schlechten Zeit tun?
Wir sind so überzeugt von der Güte von uns selbst und von der Güte unserer Liebe, dass wir den Glauben nicht ertragen können, dass es etwas gibt, das der Liebe würdiger ist als wir, das der Anbetung würdiger ist. Grußkarten sagen uns regelmäßig, dass jeder Liebe verdient. Nein. Jeder verdient sauberes Wasser. Nicht jeder verdient die ganze Zeit Liebe.
Wir haben viel Gutes in diesem Land. Und wir sollten es fördern, aber niemals durch den Lauf einer Waffe. Wir sollten dies tun, indem wir gute Standards setzen, die Menschen motivieren und sie dazu bringen, uns nachzuahmen. Aber man kann unsere Güte nicht, wie die Neokonservativen predigen, mit einer bewaffneten Streitmacht durchsetzen. Es funktioniert nicht.
Dem Bösen kann es nicht einmal gelingen, genauso schlecht zu sein, wie das Gute gut ist. Das Gute ist sozusagen sich selbst: Das Böse ist nur das verdorbene Gute. Das Böse ist ein Parasit, keine ursprüngliche Sache.
Um die Macht zu erlangen und zu behalten, ist es notwendig, die Macht zu lieben; aber die Liebe zur Macht ist nicht mit dem Guten verbunden, sondern mit Eigenschaften, die das Gegenteil des Guten sind, wie Stolz, List, Grausamkeit.
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