Ein Zitat von Pio von Pietrelcina
Hören Sie auf, diese eitlen Ängste zu hegen. Denken Sie daran, dass es nicht das Gefühl ist, das Schuld ausmacht, sondern die Zustimmung zu solchen Gefühlen. Nur der freie Wille ist zu Gut und Böse fähig. Aber wenn der Wille unter der Prüfung des Versuchers seufzt und nicht will, was ihm vorgelegt wird, dann gibt es nicht nur keine Schuld, sondern es gibt Tugend.
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Die Menschheit wird verschwinden. Andere Rassen werden der Reihe nach auftauchen und verschwinden. Der Himmel wird eisig und leer, durchdrungen vom schwachen Licht halbtoter Sterne. Was auch verschwinden wird. Alles wird verschwinden. Und was der Mensch tut, ist ebenso sinnlos wie die freie Bewegung der Elementarteilchen. Gut, Böse, Moral, Gefühle? Reine „viktorianische Fiktionen“. Es gibt nur Egoismus.
Vertrauen auf den Herrn ist das einzig wahre Gegenmittel gegen Angst. Wenn wir uns auf Gott und nicht auf die Prüfung konzentrieren, werden wir nicht in Angst versinken. Allerdings bedeutet das, dass wir lernen, uns unseren Ängsten zu stellen, nicht, dass wir nie wieder einen Moment der Angst erleben werden. Der Glaube besteht nicht darin, Gott zu vertrauen, dass er den Sturm stoppt, sondern darin, ihm zu vertrauen, dass er uns befähigt, durch den Sturm zu gehen. Wenn Schwierigkeiten auftreten, wird er uns die Fähigkeit geben, damit umzugehen.
Wenn es einem Ding freisteht, gut zu sein, ist es auch frei, schlecht zu sein. Und der freie Wille hat das Böse möglich gemacht. Warum gab Gott ihnen dann den freien Willen? Denn der freie Wille ermöglicht zwar das Böse, ist aber auch das Einzige, was jede Liebe, Güte oder Freude möglich macht, die es wert ist, angenommen zu werden.
Das natürliche Gute ist so eng mit dem moralischen Guten und das natürliche Böse mit dem moralischen Bösen verbunden, dass ich so sicher bin, als ob ich eine Stimme vom Himmel verkünden hörte, dass Gott auf der Seite der Tugend steht. Er hat viel gelernt und nicht umsonst gelebt, der praktisch den strengsten und notwendigsten Zusammenhang entdeckt hat, der zwischen Laster und Elend sowie Tugend und Glück besteht und jemals bestehen wird.
Darüber hinaus gibt es diesen völlig falschen Prozess. Ich würde mich mit ganzem Herzen an einem Prozess beteiligen, wenn es um die Feststellung der Schuld an 5 Millionen ermordeten Menschen und der Schuld an den Gräueltaten ginge. Aber ich sehe in diesem Prozess unzählige andere Dinge ans Licht kommen und habe das Gefühl, dass im Schatten der Schuld dieser Morde das deutsche Volk an allem schuldig sein wird, und im Schatten dieser Schuld die Amerikaner, Engländer, Franzosen, und vor allem die Russen werden ihre eigene schmutzige Wäsche loswerden wollen.
Früchte sind immer von der gleichen Natur wie die Samen und Wurzeln, aus denen sie stammen, und Bäume erkennt man an den Früchten, die sie tragen: So wie ein Mensch einen Menschen zeugt und ein Tier ein Tier, jene Gesellschaft von Menschen, die eine Regierung auf dem Planeten bildet Auf der Grundlage von Gerechtigkeit, Tugend und Gemeinwohl wird es immer Menschen geben, die diese Ziele fördern. und das, was darauf abzielt, das Verlangen und die Eitelkeit eines Menschen zu fördern, wird bei denen im Überfluss vorhanden sein, die sie anregen.
. . . Was das moralische Gefühl betrifft, diesen vermeintlichen besonderen Sinn, so ist die Berufung auf ihn in der Tat oberflächlich, wenn diejenigen, die nicht denken können, glauben, dass das Gefühl ihnen helfen wird, auch was allgemeine Gesetze angeht: und außerdem können Gefühle, die natürlicherweise im Grad unendlich unterschiedlich sind, keine liefern Es gibt keinen einheitlichen Maßstab für Gut und Böse, und niemand hat das Recht, nach eigenem Empfinden über andere zu urteilen. . . .
Nichts kann eine so große Gelassenheit im Leben bewirken wie ein Geist, der frei von Schuldgefühlen ist und nicht nur von Taten, sondern auch von bösen Absichten unbefleckt bleibt. Dadurch wird die Seele nicht nur rein, sondern auch ungestört. Der Brunnen wird klar und makellos sein.
Erinnere dich an diesen Moment. Wenn wir den Feldmarschall (Fedor von Bock) nicht davon überzeugen, sofort zu Hitler zu fliegen und diese Befehle (Kommissarbefehl) aufheben zu lassen, wird das deutsche Volk mit einer Schuld belastet sein, die die Welt in hundert Jahren nicht vergessen wird. Diese Schuld trifft nicht nur Hitler, Himmler, Göring und ihre Kameraden, sondern auch Sie und mich, Ihre und meine Frau, Ihre und meine Kinder, die Frau, die die Straße überquert, und die Kinder dort, die dort Ball spielen.
Wahre Religion hat eine universelle Qualität. Sie bemängelt keine anderen Religionen. Falsche Religionen werden andere Religionen bemängeln; Sie werden sagen, dass ihre Religion die einzig gültige und ihr Prophet der einzige Retter sei. Aber eine wahre Religion wird das Gefühl haben, dass alle Propheten Retter der Menschheit sind.
Es ist der Wille Gottes, dass wir nicht nur als vernünftige Wesen leben, sondern als „neue Menschen“, die durch den Heiligen Geist in Christus regeneriert werden. Es ist sein Wille, dass wir nach unserem Erbe streben und seinem Ruf folgen, seine Söhne zu sein. Wir werden ohne unsere Zustimmung als Menschen geboren, aber die Zustimmung, Söhne Gottes zu sein, muss durch unseren eigenen freien Willen erreicht werden.
Der freie Wille erscheint uneingeschränkt und bewusst; er ist grenzenlos frei, wandernd, der Geist. Aber das Schicksal ist eine Notwendigkeit; es sei denn, wir glauben, dass die Weltgeschichte ein Traumtrug ist, dass die unaussprechlichen Sorgen der Menschheit Fantasien sind und dass wir selbst nur die Spielzeuge unserer Fantasien sind. Das Schicksal ist die grenzenlose Kraft des Widerstands gegen den freien Willen. Freier Wille ohne Schicksal ist ebenso undenkbar wie Geist ohne Wirklichkeit, Gut ohne Böse. Erst der Gegensatz schafft die Qualität.
Ein Mann, der keine Tugend in sich hat, neidet immer anderen die Tugend. Denn der Geist der Menschen ernährt sich entweder von ihrem eigenen Guten oder vom Bösen anderer; und wer das eine will, wird das andere ausbeuten; Und wer keine Hoffnung mehr hat, die Tugend eines anderen zu erlangen, wird versuchen, sich durch die Beeinträchtigung des Vermögens eines anderen auszugleichen.
Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.
Lassen Sie uns den Mut haben, sich dem Konsens zu widersetzen, den Mut, für Prinzipien einzustehen. Mut, nicht Kompromisse, bringt das Lächeln der Zustimmung Gottes hervor. Mut wird zu einer lebendigen und attraktiven Tugend, wenn er nicht nur als Bereitschaft zum männlichen Sterben, sondern auch als Entschlossenheit zu einem anständigen Leben angesehen wird. Ein moralischer Feigling ist jemand, der Angst hat, das zu tun, was er für richtig hält, weil andere es missbilligen oder lachen. Denken Sie daran, dass alle Menschen ihre Ängste haben, aber diejenigen, die ihren Ängsten mit Würde begegnen, haben auch Mut.
Üben Sie freien Willen und kreatives, unabhängiges Denken aus, nicht um der Befriedigung willen, die sie Ihnen bringen, sondern zum Wohle, das sie anderen, dem Rest der 6,8 Milliarden – und denen, die ihnen folgen werden – tun werden. Und dann werden auch Sie die großartige und merkwürdige Wahrheit der menschlichen Erfahrung entdecken, dass Selbstlosigkeit das Beste ist, was Sie für sich tun können. Die süßesten Freuden des Lebens kommen also nur mit der Erkenntnis, dass man nichts Besonderes ist. Denn jeder ist es.
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