Ein Zitat von Pitirim Sorokin

Jede organisierte soziale Gruppe ist immer ein geschichteter sozialer Körper. Es gab und gibt keine dauerhafte soziale Gruppe, die „flach“ ist und in der alle Mitglieder gleich sind.
Das Individuum oder die Gruppe, die eine Gesellschaft organisiert, wie sozial ihre Absichten oder Ansprüche auch sein mögen, maßt sich einen übermäßigen Anteil sozialer Privilegien an.
Als Gruppe leiden Hausfrauen heute mehr unter sozialer Isolation und Sinnlosigkeit als jede andere soziale Gruppe, mit Ausnahme vielleicht der Alten.
Jede von einer Gruppe vermittelte Bildung zielt darauf ab, ihre Mitglieder zu sozialisieren, aber die Qualität und der Wert der Sozialisierung hängen von den Gewohnheiten und Zielen der Gruppe ab. Daher besteht erneut die Notwendigkeit eines Maßstabs für den Wert einer bestimmten Art des gesellschaftlichen Lebens.
An jedem Punkt werde ich von Menschen belagert, die möchten, dass ich mich einer sozialen Norm anpasse, egal zu welcher sozialen Gruppe sie gehören sollen. Ich habe nie eine Identifikation mit diesen sozialen Gruppen.
Die Sozialpsychologie interessiert sich insbesondere für die Wirkung, die die soziale Gruppe auf die Erfahrung und das Verhalten des einzelnen Mitglieds hat.
Soziale Gerechtigkeit ist Gruppenpsychologie, Gruppenrechte, Kollektivismus und eine Negation individueller Verantwortung, wie es die Bibel lehrt. Eigenverantwortung. Und natürlich führt soziale Gerechtigkeit sehr schnell zum Sozialismus und letztendlich zum Kommunismus.
Für viele dieser Menschen ist das Soziale nur ein Spiegel ihrer selbst. Ich bin nicht gegen das Soziale, aber ich möchte etwas wirklich Soziales, nicht etwas, das als Soziales fetischisiert wurde, damit sich eine Gruppe von Menschen besser fühlen kann.
Der Anarchismus ist keine Patentlösung für alle menschlichen Probleme, keine Utopie einer perfekten Gesellschaftsordnung, wie er oft genannt wird, da er grundsätzlich alle absoluten Pläne und Konzepte ablehnt. Sie glaubt nicht an eine absolute Wahrheit oder an bestimmte Endziele der menschlichen Entwicklung, sondern an eine unbegrenzte Vervollkommnung gesellschaftlicher Ordnungen und menschlicher Zustände, die stets nach höheren Ausdrucksformen streben und denen man aus diesem Grund keine eindeutige Zuweisung zuordnen kann Endpunkt noch ein festes Ziel setzen.
Demokratisch ist insofern eine Gesellschaft, die die gleichberechtigte Teilhabe aller ihrer Mitglieder an ihrem Wohl vorsieht und durch das Zusammenwirken der verschiedenen Lebensformen eine flexible Neuausrichtung ihrer Institutionen gewährleistet. Eine solche Gesellschaft muss über eine Art von Bildung verfügen, die dem Einzelnen ein persönliches Interesse an sozialen Beziehungen und Kontrolle sowie Denkgewohnheiten vermittelt, die soziale Veränderungen ermöglichen, ohne Unordnung hervorzurufen.
Jedes einzelne Element einer sozialen Gruppe, in einer modernen Stadt wie in einem wilden Stamm, wird unreif, hilflos, ohne Sprache, Glauben, Ideen oder soziale Standards geboren. Jedes Individuum, jede Einheit, die Träger der Lebenserfahrung ihrer Gruppe ist, vergeht mit der Zeit. Doch das Leben der Gruppe geht weiter.
Ich nehme an, dass es keine gesellschaftliche Norm und keine männliche Sache ist – Gefühle zu fühlen und darüber zu diskutieren. Da gebe ich also den Finger darauf. Soziale Normen und so ... was nützen soziale Normen wirklich? Ich denke, sie vermitteln lediglich ein begrenztes und schädliches Bild der Menschen. Es behindert somit eine breitere gesellschaftliche Akzeptanz dessen, wie jemand oder eine Gruppe von Menschen tatsächlich sein könnte.
Feminismus ist die Überzeugung, dass Frauen und Männer zwar grundsätzlich gleichwertig sind, Männer jedoch in den meisten Gesellschaften als Gruppe bevorzugt werden. Daher sind soziale Bewegungen notwendig, um die politische Gleichstellung von Frauen und Männern zu erreichen, mit dem Verständnis, dass sich Geschlecht immer mit anderen sozialen Hierarchien überschneidet.
Tribalismus ist eine soziale Form, die auf jedem technischen Niveau existieren kann. Es ist eine völlige Illusion, es mit einem niedrigen Technologiestand in Verbindung zu bringen. Wahrscheinlich handelt es sich tatsächlich um eine Form der sozialen Organisation, die in ihrer Dauerhaftigkeit nach der Familie übertroffen wird.
Eines der großen No-Gos im Cyberspace ist, dass man nicht in eine soziale Aktivität, eine Chat-Gruppe oder ähnliches einsteigt und anfängt, Werbung zu machen oder Dinge zu verkaufen. Diese Etikette-Regel ist ein Versuch, das soziale Leben, das purer Genuss und Entspannung sein sollte, vom Druck der Arbeit zu trennen.
Aufgabe des schulischen Umfelds ist es, die verschiedenen Elemente im sozialen Umfeld auszugleichen und dafür zu sorgen, dass jeder Einzelne die Möglichkeit erhält, den Beschränkungen der sozialen Gruppe, in die er hineingeboren wurde, zu entkommen und in lebendigen Kontakt zu treten mit einem breiteren Umfeld.
Nur in der imaginären Erfahrung (z. B. im Volksmärchen), die den Sinn für soziale Realitäten neutralisiert, nimmt die soziale Welt die Form eines Universums von Möglichkeiten an, die für jedes mögliche Subjekt gleichermaßen möglich sind.
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