Ein Zitat von PK Subban

Ich denke, dass es im Sport tatsächlich mehr Eifersucht als Rassismus gibt. Ich denke, dass Rassismus in der Planung ist, aber als ich im Eishockey mit Rassismus konfrontiert wurde, geschah dies häufig aus Eifersucht, denn als ich jung war, war ich immer einer der besseren Spieler. Und ich denke, viele Menschen wurden dadurch bedroht.
In der Trump-Ära ist es viel offensichtlicher, dass extremer Rassismus existiert. Aber es gibt immer noch viele Leute, die denken: „Wir haben keinen rassistischen Knochen in unserem Körper.“ Wir müssen uns dem Rassismus in uns selbst stellen.
Ich denke, manche Leute haben das Gefühl, dass man Rassismus in Frage stellt, wenn man die Realität der Rasse in Frage stellt. Sie sagen, dass Rassismus nicht real ist. Rassismus ist real, weil die Menschen tatsächlich glauben, dass Rasse real ist. Wir müssten die 500 Jahre alte Idee der Rasse als Weltanschauung wirklich loslassen, um Rassismus rückgängig zu machen.
Und was ist die republikanische Lösung für diese unerhörten [Rassen-]Ungleichheiten? Es gibt keinen. Und das ist der Punkt. Rassismus zu leugnen ist der neue Rassismus. Diese Statistiken nicht anzuerkennen, sie als ein „schwarzes Problem“ und nicht als ein amerikanisches Problem zu betrachten. Zu glauben, dass umgekehrter Rassismus ein größeres Problem ist als Rassismus, wie es die Mehrheit der FOX-Zuschauer tut, ist rassistisch.
Ich denke, es ist vor allem kultureller Rassismus, der mit tatsächlichem Rassismus übereinstimmt, aber der kulturelle Rassismus ist für mich noch schockierender.
Ich denke, dass der Rassismus subtiler geworden ist und es sich nicht einmal mehr um Rassismus, sondern um Plazismus handelt. Zum Beispiel, wo Sie leben oder ob Sie das Community College oder Harvard besucht haben, und es existiert innerhalb der Rasse.
Wir neigen dazu, unter Rassismus zwischenmenschlichen verbalen oder körperlichen Missbrauch zu verstehen, obwohl dies in Wahrheit nur eine Art und Weise ist, wie sich Rassismus manifestiert. Die Realität des zeitgenössischen Rassismus ist, dass er zwar allgegenwärtig, aber oft unsichtbar ist, was es schwieriger macht, ihn zu benennen und zu identifizieren.
Wenn ein Schwarzer ohne ersichtlichen Grund von einem Polizisten angehalten wird, ist das verdeckter Rassismus. Wenn eine schwarze Frau in einem schicken Geschäft einkauft und von Sicherheitsleuten verfolgt wird, ist das verdeckter Rassismus. Es ist subtiler als der Rassismus der 1960er Jahre, aber es ist immer noch Rassismus.
Ich warne die jungen Leute, mit denen ich interagiere, vor diesem Thema – man gerät in unrealistische Erwartungen und denkt: „Oh, so einen Rassismus werden wir beseitigen. Wie könnte es nach der Wahl Obamas noch Rassismus geben?“
Viel Rassismus ist Bevormundung. Viele Menschen verbergen ihren eigenen Rassismus, weil sie Schwarze, Minderheiten und andere Gruppen wie Kinder behandeln, weil sie sich tief im Inneren diesen Menschen überlegen und besser fühlen. Und sie haben nicht das Gefühl, dass sie einen Kerl einfach wie einen Kerl behandeln sollten.
Rassismus ist wie Bluthochdruck – wer darunter leidet, merkt es erst, wenn er einen verdammten Schlaganfall erleidet. Es gibt keine Anzeichen von Rassismus. Das Opfer von Rassismus kann Ihnen viel besser sagen, ob Sie ein Rassist sind oder nicht.
Es gibt einen Unterschied zwischen Rassismus und „Ich weiß es nicht besser. Ich habe keine Ahnung.“ Rassismus ist wie: „Ich versuche, dir ein schlechtes Gewissen zu machen.“ Das ist Rassismus.
Aber alle, auch ethnische Minderheiten, sollten sich Sorgen darüber machen, wie Antirassismus im gesamten politischen Spektrum zu einer Waffe wird – wie viele Menschen in der Politik es für eine gute Idee halten, das Problem des Rassismus zu übertreiben.
Was ich immer gesagt habe, ist, dass ich gegen institutionellen Rassismus bin, und ich hätte, wäre ich damals noch am Leben gewesen, glaube ich, den Mut gehabt, mit Martin Luther King zu marschieren, um den institutionellen Rassismus zu stürzen, und Ich sehe in unserer Gesellschaft keinen Platz für institutionellen Rassismus.
Wir reden immer darüber, dass es offensichtlich immer noch einen sehr offensichtlichen, aggressiven Rassismus gibt. Aber es gibt viel passiven Rassismus, von dem man im Moment nicht einmal weiß, dass er rassistisch ist. Man bezeichnet es als eine seltsame Interaktion, die man hatte, und schaut sich später den Kontext an, erkennt man, dass der Grund dafür Rassismus war.
Das war in den 70er Jahren und es gab viel Rassismus gegenüber Südasiaten und es gab viel Schikane, Schikanen und Rassismus, die mich wahrscheinlich irgendwie geprägt haben, zum Beispiel in dem Sinne, dass ich da raus wollte.
Ich habe Rassismus gesehen und war mir dessen immer sehr bewusst – gelegentlicher Rassismus, schwerer Rassismus … all das.
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