Ein Zitat von Platon

Niemand bestraft den Übeltäter mit der Vorstellung oder aus dem Grund, dass er Unrecht getan hat – nur die unvernünftige Wut eines Tieres wirkt auf diese Weise. Aber wer eine vernünftige Strafe verhängen will, rächt sich nicht für ein vergangenes Unrecht, denn das, was getan wurde, kann nicht rückgängig gemacht werden, sondern er hat Rücksicht auf die Zukunft und möchte, dass der Mann, der bestraft wird, und der, der ihn bestraft sieht, kann davon abgehalten werden, noch einmal Unrecht zu tun.
Ich wurde mit dem falschen Zeichen im falschen Haus geboren. Mit dem falschen Vorfahren. Ich habe den falschen Weg eingeschlagen, der zu den falschen Tendenzen führte. Ich war am falschen Ort, zur falschen Zeit, aus dem falschen Grund und mit dem falschen Reim. Am falschen Tag falsche Woche, falsche Methode, falsche Technik, falsch, falsch.
Schließlich wird Unrecht getan. Es ist Vergangenheit und kann nicht geändert werden. Wir haben nur die Gegenwart und die Zukunft, auf denen wir vorankommen können.
Es soll niemand bereuen, Gutes getan zu haben, weil andere, die sich um ihn kümmern, Böses getan haben! Wenn ein Mann richtig gehandelt hat, hat er es gut gemacht, wenn auch im Laufe der Zeit; Wenn er falsch liegt, wird ihn die Zustimmung der gesamten Menschheit nicht rechtfertigen.
Gerechtigkeit ist ein Urteil, das sowohl gerecht als auch verzeihend ist. Gerechtigkeit herrscht erst, wenn alle zufrieden sind, auch diejenigen, die uns beleidigen und von uns bestraft werden müssen. Sie können an dem, was wir mit diesen beiden Jungen gemacht haben, erkennen, dass Gerechtigkeit nicht nur darin besteht, diejenigen zu bestrafen, die Unrecht tun. Auf diese Weise versuchen wir auch, sie zu retten.
Der Herr erinnert einen Täter nicht unnötig und unnötig an ein Unrecht, das er möglicherweise gegen ihn begangen hat. Er kann nicht nur vergeben, er kann vergessen; und er strebt nach jenem Edelmut und Milde des Charakters, die ihm genügend Kraft verleihen, die Vergangenheit nichts weiter als Vergangenheit sein zu lassen. Ein wahrer Ehrenmann fühlt sich selbst gedemütigt, wenn er nicht anders kann, als andere zu demütigen.
Er muss bestraft werden, weil das Gesetz ihn nicht bestraft hat. Er hat noch nie schwere Zeiten erlebt.
Wenn ich jemandem Geld stehle, darf durch die bloße Besitzübertragung kein Schaden entstehen; Möglicherweise spürt er den Verlust nicht, oder es hält ihn davon ab, das Geld schlecht zu verwenden. Aber ich kann nicht anders, als den Menschen so großes Unrecht zu tun, dass ich mich selbst unehrlich mache.
Gerechtigkeit verlangt, dass die Guten und Fleißigen belohnt und die Bösen und Faulen bestraft werden (und sei es nur durch die Vorenthaltung der Belohnungen für das Tun der richtigen Dinge). Der moderne Liberalismus verlangt, dass die Guten und Fleißigen bestraft werden, weil sie Empfänger eines unfairen Vorteils sind, und dass die Bösen und Faulen belohnt werden. Ihre bösen Taten und ihr Versagen sind alle Beweise, die der Moderne Liberale braucht, dass sie irgendwie von Kräften aus anderen Ländern zum Opfer gefallen sind ihre Kontrolle.
Hardy hat entweder aus dem falschen Grund das Falsche getan. . . „Ein weiterer großer Schluck. „Oder das Falsche aus dem richtigen Grund.“
Der Sek. vorgelegt. des Krieges. Aus Prinzip mag ich einen Eid nicht, der von einem Mann verlangt, zu schwören, dass er nichts Unrechtes getan hat. Es lehnt den christlichen Grundsatz der Vergebung im Sinne der Reue ab. Ich denke, es reicht aus, wenn der Mann im Folgenden kein Unrecht tut.
Die weitreichenden Wirkungen, die durch Bestrafung bei Mensch und Tier erzielt werden können, sind die Steigerung der Angst, die Schärfung des Sinns für List und die Beherrschung der Wünsche; Es ist also so, dass die Strafe den Menschen zähmt, ihn aber nicht „besser“ macht.
Es ist niemals richtig, Unrecht zu tun oder Unrecht mit Unrecht zu vergelten, oder wenn wir Böses erleiden, uns zu verteidigen, indem wir im Gegenzug Böses tun.
Im Film „Der letzte Kaiser“ führt das kleine Kind, das zum letzten Kaiser Chinas gesalbt wurde, ein magisches Luxusleben mit tausend Eunuchendienern unter seinem Kommando. „Was passiert, wenn man etwas falsch macht?“ fragt sein Bruder. „Wenn ich etwas falsch mache, wird jemand anderes bestraft“, antwortet der junge Kaiser. Zur Demonstration zerbricht er ein Glas und einer der Diener wird geschlagen. In der christlichen Theologie kehrte Jesus dieses alte Muster um: Wenn die Diener einen Fehler machten, wurde der König bestraft. Gnade ist nur deshalb kostenlos, weil der Geber selbst die Kosten getragen hat.
Wenn jemand Unrecht getan hat, liegt der Schaden bei ihm. Aber vielleicht hat er nichts Unrechtes getan.
Wenn ein Kritiker einen peinlich genauen Begriff verwendet, um zu beschreiben, was ein Übeltäter tut, kommt es oft vor, dass der Übeltäter protestiert: „Warum verwenden Sie nicht meinen beschönigten, das Gewissen beruhigenden Euphemismus?“ Sie behaupten, dass solche Euphemismen dazu beitragen, eine „zivilisierte Debatte“ zu fördern.
Meine einzige Angst besteht darin, etwas zu tun, was der menschlichen Natur widerspricht – das Falsche, die falsche Art und Weise oder zur falschen Zeit.
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