Ein Zitat von Platon
Der Staat, den wir gegründet haben, muss über die vier Kardinaltugenden Weisheit, Mut, Disziplin und Gerechtigkeit verfügen ... Gerechtigkeit ist das Prinzip, das tatsächlich durchgehend befolgt wurde, das Prinzip „Ein Mann, eine Arbeit“, das Prinzip, sich um seine eigenen Angelegenheiten zu kümmern. in dem Sinne, dass man die Arbeit erledigt, für die man von Natur aus geeignet ist, und andere Menschen nicht stört.
Verwandte Zitate
...dass in unserem Staat ein Mann eine Aufgabe erfüllen sollte, und die Aufgabe, für die er von Natur aus am besten geeignet war.. Und außerdem haben wir oft gehört und oft gesagt, dass Gerechtigkeit darin besteht, sich um die eigenen Angelegenheiten zu kümmern und sich nicht in andere Menschen einzumischen .
Vollkommene Weisheit besteht aus vier Teilen: Weisheit, das Prinzip, die Dinge richtig zu machen. Gerechtigkeit, der Grundsatz, die Dinge im öffentlichen und privaten Bereich gleich zu regeln. Standhaftigkeit, das Prinzip, der Gefahr nicht zu entfliehen, sondern ihr zu begegnen. Mäßigkeit, das Prinzip der Unterdrückung von Wünschen und eines maßvollen Lebens.
Es hängt vom Staat selbst ab, ob er das Vertretungsprinzip beibehält oder abschafft, denn es hängt von ihm selbst ab, ob er weiterhin Mitglied der Union bleibt. Dieses Recht zu verweigern, stünde im Widerspruch zu dem Grundsatz, auf dem alle unsere politischen Systeme basieren, nämlich dass das Volk in jedem Fall das Recht hat, zu bestimmen, wie es regiert wird. Dieses Recht muss als Bestandteil der ursprünglichen Zusammensetzung der Gesamtregierung betrachtet werden, die zwar nicht zum Ausdruck kam, aber von beiden Seiten verstanden wurde. . .
Nun ist die Seele des Menschen in zwei Teile geteilt, von denen der eine ein rationales Prinzip in sich trägt und der andere, der kein rationales Prinzip in sich hat, einem solchen Prinzip gehorchen kann. Und wir nennen einen Menschen in irgendeiner Weise gut, weil er die Tugenden dieser beiden Teile besitzt.
Denn der Mensch ist, wenn er vervollkommnet ist, das beste aller Tiere, aber wenn er von Gesetz und Gerechtigkeit getrennt ist, ist er das Schlimmste von allen; denn bewaffnete Ungerechtigkeit ist gefährlicher, und er ist von Geburt an mit den Waffen der Intelligenz und moralischen Eigenschaften ausgestattet, die er für die schlimmsten Zwecke einsetzen kann. Wenn er also keine Tugend hat, ist er das unheiligste und wildeste aller Tiere und das voller Wollust und Völlerei. Aber Gerechtigkeit ist das Band der Menschen in Staaten, und die Rechtspflege, also die Bestimmung dessen, was gerecht ist, ist das Ordnungsprinzip in der politischen Gesellschaft.
Betrachten wir nun die Idee Gottes vom magischen Standpunkt aus, entsprechend den vier Elementen, dem sogenannten Tetragrammaton, dem Unaussprechlichen, dem Höchsten: Das feurige Prinzip beinhaltet die Allmacht und die Allmacht, das luftige Prinzip besitzt die Weisheit, Reinheit und Klarheit, aus der die allgemeine Gesetzmäßigkeit hervorgeht. Dem Wasserprinzip werden Liebe und ewiges Leben zugeschrieben, dem Erdprinzip Allgegenwart, Unsterblichkeit und damit Ewigkeit. Diese vier Aspekte repräsentieren zusammen die höchste Gottheit.
Denn im Gegensatz zu Mut und Weisheit, die unseren Staat durch ihre Präsenz in einem bestimmten Teil mutig und weise machten, wirkt Disziplin dadurch, dass sie sich über den gesamten Staat ausbreitet. Es stellt eine Übereinstimmung zwischen seinen stärksten und schwächsten und mittleren Elementen her, unabhängig davon, ob man sie nach dem Maßstab des gesunden Menschenverstandes, der Stärke, der Zahlen, des Geldes oder dergleichen definiert. Daher haben wir durchaus das Recht, Disziplin als diese Art natürlicher Harmonie und Vereinbarung zwischen Höherem und Niederem darüber zu betrachten, wer von ihnen im Staat und im Einzelnen herrschen soll.
Keine legale Plünderung: Dies ist das Prinzip von Gerechtigkeit, Frieden, Ordnung, Stabilität, Harmonie und Logik. Bis zu meinem Todestag werde ich dieses Prinzip mit aller Kraft meiner Lunge verkünden (was leider allzu unzureichend ist).
Richter O'Connor war der fünfte Wähler, der den altehrwürdigen Grundsatz der Trennung von Kirche und Staat aufrechterhielt, der es zu wiederholen gilt. In der Entscheidung unserer Vorfahren, eine Verfassung zu verfassen, die uns die Möglichkeit gab, zu einer so vielfältigen Nation zu wachsen, lag echte Weisheit, und das sollten wir nie vergessen.
Gerechtigkeit ist zweifellos von allen Tugenden die sicherste Grundlage für die Schaffung und Errichtung eines neuen Staates. Aber es gibt zwei edlere Tugenden, Fleiß und Genügsamkeit, die eher dazu neigen, den Reichtum, die Macht und die Größe der Gemeinschaft zu steigern, als alle anderen ohne sie.
Es gibt einen Grundsatz, der allen Informationen ein Hindernis darstellt und einen Menschen zwangsläufig in ewiger Unwissenheit halten kann – dieser Grundsatz ist Verachtung vor der Untersuchung.
Die soziologische Methode, wie wir sie praktizieren, beruht vollständig auf dem Grundprinzip, dass soziale Fakten als Dinge untersucht werden müssen, das heißt als Realitäten außerhalb des Individuums. Es gibt keinen Grundsatz, für den wir mehr Kritik erhalten haben; aber keine ist grundlegender. Damit die Soziologie möglich ist, muss sie zweifellos vor allem einen eigenen Gegenstand haben. Sie muss eine Realität berücksichtigen, die nicht in den Bereich anderer Wissenschaften fällt ... Es kann keine Soziologie geben, wenn es keine Gesellschaften gibt, und dass Gesellschaften nicht existieren können, wenn es nur Individuen gibt.
Überall gibt es ein Prinzip der Gerechtigkeit, nämlich das Interesse des Stärkeren.
Die Ironie Gottes besteht darin, dass wir, um die Bedrohung durch den Terrorismus zu bekämpfen und zu besiegen, uns über den Grundsatz der Gerechtigkeit im Klaren sein müssen, der es uns ermöglicht zu verstehen, was am Terrorismus böse ist. Und dieses Prinzip der Gerechtigkeit ist der Anspruch auf Gerechtigkeit, der jedem unschuldigen menschlichen Leben innewohnt. Aber wenn diese Behauptung in den Twin Towers vorhanden war, wenn sie in den Flugzeugen vorhanden war, die diese Terroristen angegriffen haben, erklären Sie mir, warum sie im Mutterleib nicht vorhanden ist!
Wahre Sanftmut gründet auf dem Gespür dafür, was wir dem schulden, der uns erschaffen hat, und auf der gemeinsamen Natur, die wir alle teilen. Es entsteht aus der Reflexion unserer eigenen Fehler und Wünsche und aus gerechten Ansichten über die Lage und Pflicht des Menschen. Es ist ein natürliches Gefühl, das grundsätzlich gesteigert und verbessert wird.
Die eigentliche Idee des Rechts hat ihren Ursprung in den natürlichen Rechten der Menschen. Es gibt keinen anderen Maßstab als die Naturrechte, an dem das Zivilrecht gemessen werden kann. Recht war schon immer der Name der Regel oder des Grundsatzes der Gerechtigkeit, der diese Rechte schützt. Wir sprechen also vom Naturrecht.
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