Ein Zitat von Platon
Das Böse ist der vulgäre Liebhaber, der den Körper mehr liebt als die Seele, da er nicht einmal stabil ist, weil er etwas liebt, das an sich instabil ist, und deshalb, wenn die Blüte der Jugend, die er sich gewünscht hat, vorüber ist, ergreift er Flügel und fliegt davon, trotz all seiner Worte und Versprechen; wohingegen die Liebe der edlen Gesinnung lebenslang ist, denn sie wird eins mit dem Ewigen.
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Lass deine Beugung in der Hand des Bogenschützen eine Freude sein, denn so wie er den Pfeil liebt, der fliegt, so liebt er auch den Bogen, der stabil ist.
Die Ehe erhält eine Geschichte und übernimmt Traditionen. Diese Geschichte und diese Traditionen bilden einen großen Fundus, zu dem ständig wechselnde Bedingungen und wachsende Fantasie hinzukommen. Und insbesondere die Traditionen wirken sich schwer auf den Einzelnen aus, indem sie seinen natürlichen Ausdruck des Liebesinstinkts überwältigen und ihn zu einem künstlichen Ausdruck dieses Liebesinstinkts zwingen. Er liebt, nicht wie seine wilden Vorfahren liebten, sondern wie seine Gruppe liebt.
Das größte Übel in Bezug auf den Körper ist die Liebe zum Körper und das Mitleid mit ihm. Dadurch wird der Seele jegliche Autorität über den Körper entzogen und die Seele zum Sklaven des Körpers gemacht. Und im Gegenteil: Wer seinen Körper nicht schont, wird sich bei allem, was er tut, nicht durch Befürchtungen aus blinder Lebensliebe stören lassen. Wie glücklich ist jemand, der von Kindheit an dazu erzogen wurde!
(ein Womanist) 3. Liebt Musik. Liebt Tanz. Liebt den Mond. Liebt den Geist. Liebt Liebe und Essen und Rundheit. Liebt den Kampf. Liebt das Volk. Liebt sich selbst. Trotzdem.
Liebe wird zum Depot des Herzens, in jeder Hinsicht analog zu den „Fundstücken“ in einem Grab. So wie in einem die Stellung des Körpers, der Kleidung und der für sein weiteres Leben notwendigen Utensilien aufgezeichnet wird, so wird im Herzen des Liebenden als unauslöschlicher Schatten das verfolgt, was er liebt.
Was die Leute an Santorum lieben, ist, dass er so ist, wie er ist. Er spricht seine Worte. Er liebt Gott. Er liebt sein Land und er liebt Schwule.
Das erste, was ich über mich selbst aufzeichnen kann, ist, dass ich geboren wurde. Das sind wunderbare Worte. Dieses Leben, dem weder Zeit noch Ewigkeit ein Ende bereiten können – diese ewig lebende Seele – begann. Mein Geist verliert sich in diesen Tiefen.
Er liebt uns, weil er von einem unendlichen Maß heiliger, reiner und unbeschreiblicher Liebe erfüllt ist. Wir sind für Gott nicht wegen unseres Lebenslaufs wichtig, sondern weil wir seine Kinder sind. Er liebt jeden von uns, auch diejenigen, die fehlerhaft, abgelehnt, unbeholfen, traurig oder gebrochen sind. Gottes Liebe ist so groß, dass Er sogar die Stolzen, die Egoisten, die Arroganten und die Bösen liebt.
Wenn Ihnen die düstere Realität, mit der Sie in dieser Zeit konfrontiert sind, dunkel, schwer und fast unerträglich erscheint, denken Sie daran, dass der Erretter in der seelenzerreißenden Dunkelheit von Gethsemane und der unfassbaren Folter und dem Schmerz auf Golgatha das Sühnopfer vollbracht hat, das die schrecklichsten Lasten löst, die es gibt kann in diesem Leben passieren. Er hat es für dich getan, und Er hat es für mich getan. Er hat es getan, weil er uns liebt und weil er seinem Vater gehorcht und ihn liebt. Wir werden vor dem Tod gerettet – sogar aus den Tiefen des Meeres.
Liebe ist für die Seele dessen, der liebt, das, was die Seele für den Körper ist, den sie belebt.
Die Seele liebt von Natur aus Gott und sehnt sich danach, eins mit Ihm zu sein in der edlen Liebe einer Tochter zu einem edlen Vater; Doch als sie als Mensch geboren wird und von der Werbung dieser Sphäre angelockt wird, lässt sie sich mit einer anderen Liebe, einer Sterblichen, ein, verlässt ihren Vater und fällt.
Wenn ein Amerikaner sagt, dass er sein Land liebt, meint er nicht nur, dass er die Hügel Neuenglands, die in der Sonne glitzernden Prärien, die weiten und ansteigenden Ebenen, die großen Berge und das Meer liebt. Er meint, dass er eine innere Luft liebt, ein inneres Leben, in dem die Freiheit lebt. In dem ein Mann den Atem der Selbstachtung schöpfen kann.
In gewissem Maße wie Gott sehen. Seine Liebe und sein Wissen unterscheiden sich nicht voneinander, nicht von Ihm. Wir könnten fast sagen, dass er sieht, weil er liebt, und deshalb liebt er, obwohl er sieht.
Feuerbach ... erkennt ... „sogar die Liebe, an sich das wahrste, innerste Gefühl, wird durch die Religiosität zu einem dunklen, illusorischen, da die religiöse Liebe den Menschen nur um Gottes willen, also den Menschen nur scheinbar, in Wahrheit aber nur Gott liebt.“ Ist das bei moralischer Liebe anders? Liebt es den Mann, diesen Mann um seines Willens willen, oder um der Moral willen, um des Menschen willen und so – für homo homini Deus – um Gottes willen?
Es handelt sich um eine grundlegende Gewissheit, die eine edle Seele über sich selbst hat, etwas, das nicht gesucht, nicht gefunden und vielleicht auch nicht verloren gehen darf. Die edle Seele hat Ehrfurcht vor sich selbst.
Bei schlechten oder verdorbenen Naturen scheint der Körper oft über die Seele zu herrschen, weil sie sich in einem bösen und unnatürlichen Zustand befinden. Jedenfalls können wir zunächst bei den Lebewesen sowohl eine despotische als auch eine verfassungsmäßige Herrschaft beobachten; denn die Seele regiert den Körper mit einer despotischen Herrschaft, während der Intellekt die Gelüste mit einer konstitutionellen und königlichen Herrschaft regiert. Und es ist klar, dass die Herrschaft der Seele über den Körper und des Geistes und des rationalen Elements über das Leidenschaftliche natürlich und zweckmäßig ist; wohingegen die Gleichheit der beiden oder die Herrschaft des Unterlegenen immer verletzend ist.
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