Ein Zitat von Platon
Der auf natürlichen Prinzipien gegründete Staat ist also als Ganzes weise aufgrund des Wissens, das seiner kleinsten konstituierenden Klasse innewohnt, die Autorität über den Rest ausübt. Und die kleinste Klasse ist diejenige, die von Natur aus über jene Form von Wissen verfügt, die als einzige von allen anderen den Titel Weisheit verdient.
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Die Macht, die ein mehrfacher Millionär, der vielleicht mein Nachbar und vielleicht mein Arbeitgeber ist, über mich hat, ist sehr viel geringer als die, die der kleinste „Funktionär“ besitzt, der die Zwangsgewalt des Staates ausübt und von dessen Schändung es abhängt, ob und wie ich leben oder arbeiten darf.
Wer Weisheit übt, übt das Wissen über Gott aus.
In gewisser Weise schrumpft das Wissen mit zunehmender Weisheit, denn Details werden von Prinzipien verschlungen. Die Details, die für das Wissen wichtig sind, werden in jedem Lebensberuf ad hoc aufgegriffen, aber die Gewohnheit, wohlverstandene Prinzipien aktiv anzuwenden, ist der endgültige Besitz von WEISHEIT.
Es gibt oft viel Wissen, aber es gibt nur wenig Weisheit, um dieses Wissen zu verbessern. Es ist nicht der erfahrenste Christ, sondern der weiseste Christ, der die Fallstricke Satans erkennt, meidet und ihnen entkommt. Wissen ohne Weisheit ist wie der Mut eines blinden Pferdes, was oft die Ursache für den Sturz des Reiters ist.
Die Kirche bestand während des apostolischen Zeitalters nicht aus isolierten, unabhängigen Gemeinden, sondern war ein Körper, dessen konstituierende Mitglieder die einzelnen Kirchen waren, wobei jede den anderen oder einer Autorität unterstand, die sich über alle erstreckte.
. . . Dreizehn Regierungen [der ursprünglichen Staaten], die auf diese Weise allein auf der natürlichen Autorität des Volkes beruhen, ohne den Anspruch eines Wunders oder Mysteriums, und die dazu bestimmt sind, sich über den nördlichen Teil dieses gesamten Viertels der Erde auszubreiten, sind ein großer gewonnener Punkt zugunsten der Rechte der Menschheit.
Eine hochgradig abgestufte Besteuerung erkennt am deutlichsten die größte Gefahr der Demokratie, indem sie einen Zustand schafft, in dem eine Klasse einer anderen Lasten auferlegt, die sie nicht teilen soll, und den Staat in der Überzeugung, dass das Ganze Kosten verursacht, zu gewaltigen Plänen der Extravaganz zwingt wird auf andere geworfen.
Das natürliche Wissen, das natürliche Bedürfnisse zu befriedigen versucht, hat die Ideen gefunden, die allein spirituelle Wünsche stillen können. Ich sage, dass das Naturwissen in dem Wunsch, die Gesetze des Trostes zu ermitteln, dazu getrieben wurde, die Gesetze des Verhaltens zu entdecken und die Grundlagen einer neuen Moral zu legen.
Wahre Weisheit ist nicht das Wissen über alles, sondern das Wissen darüber, welche Dinge im Leben notwendig, welche weniger notwendig und welche völlig unnötig zu wissen sind.
Was ist dann Korrektheit der Sprache anderes als die Aufrechterhaltung der Praxis anderer, wie sie durch die Autorität antiker Redner festgestellt wurde? Aber je schwächer die Menschen sind, desto mehr beunruhigen sie solche Dinge. Ihre Schwäche rührt von dem Wunsch her, gelehrt zu wirken, nicht mit einer Kenntnis der Dinge, durch die wir erbaut werden, sondern mit einer Kenntnis der Zeichen, durch die es schwierig ist, sich nicht in irgendeiner Weise aufblähen zu lassen; Selbst das Wissen um die Dinge macht die Menschen oft prahlerisch, es sei denn, ihr Hals wird durch das Joch des Herrn niedergedrückt.
Jedes Mitglied der Gesellschaft kann nur über einen kleinen Bruchteil des Wissens verfügen, das alle besitzen, und...jeder kennt daher die meisten Fakten, auf denen das Funktionieren der Gesellschaft beruht, nicht...die Zivilisation beruht auf der Tatsache, dass wir alle davon profitieren Wissen, das wir nicht besitzen. Und die Zivilisation hilft uns unter anderem dabei, diese Beschränkung des Umfangs des individuellen Wissens zu überwinden, indem sie die Intelligenz erobert, nicht durch den Erwerb von mehr Wissen, sondern durch die Nutzung von Wissen, das unter den Individuen weit verstreut ist und bleibt.
Tiefes Wissen ist nicht das Wissen über die Sache selbst, sondern das Wissen über eine Sache wie die Sache. Dann erwerben Sie nicht ein Wissen, sondern zwei Kenntnisse. Von der Sache. Und das Original ist wie das Ding. Das ist die Barbarei der privilegierten Klasse.
Ein Philosoph ist ein Liebhaber der Weisheit, nicht des Wissens, das trotz all seiner großen Nutzen letztlich unter der lähmenden Wirkung der Vergänglichkeit leidet. Alles Wissen ist vergänglich, mit der Welt um es herum verbunden und kann sich ändern, wenn sich die Welt verändert, wohingegen Weisheit, wahre Weisheit, ewig und unveränderlich ist. Um philosophisch zu sein, muss man die Weisheit um ihrer selbst willen lieben, ihre dauerhafte Gültigkeit und dennoch ihre fortwährende Irrelevanz akzeptieren. Es ist das Schicksal der Weisen, den Verlauf der Geschichte zu verstehen und ihn dennoch nie zu gestalten.
„Intelligenz ist das Wissen, das durch die Erfahrung von Namen und Formen erlangt wird; Weisheit ist das Wissen, das sich nur aus dem inneren Wesen manifestiert; um Intelligenz zu erlangen, muss man sich in Studien vertiefen, aber um Weisheit zu erlangen, ist nichts außer dem Fluss der göttlichen Barmherzigkeit nötig; Es ist so natürlich wie der Instinkt, zum Fisch zu schwimmen oder zum Vogel zu fliegen. Der Intellekt ist der Anblick, der es einem ermöglicht, durch die äußere Welt zu sehen, aber das Licht der Weisheit ermöglicht es einem, durch die äußere Welt in die innere Welt zu sehen .
Es gibt (lieber Leser) nichts (nur die Werke Gottes, die man aussondert), was die Seele und den Geist des Menschen so sehr verschönert und schmückt wie die Kenntnis der guten Künste und Wissenschaften. Es gibt viele Künste, die den Geist des Menschen verschönern; Aber von allen schmückt und verschönert keine sie mehr als die sogenannten mathematischen Künste, zu deren Kenntnis kein Mensch gelangen kann, ohne die Prinzipien, Grundlagen und Elemente der Geometrie vollkommen zu kennen und zu unterrichten.
Wir haben kein Wissen, das heißt keine allgemeinen Prinzipien, die sich aus der Betrachtung bestimmter Tatsachen ergeben, sondern etwas, das durch Vergnügen aufgebaut wurde und allein durch Vergnügen in uns existiert. Der Mann der Wissenschaft, der Chemiker und Mathematiker, mit welchen Schwierigkeiten und Abscheulichkeiten sie auch immer zu kämpfen hatten, wissen und fühlen dies. So schmerzhaft die Objekte auch sein mögen, mit denen das Wissen des Anatomen verbunden ist, er empfindet sein Wissen als Vergnügen; und wo er kein Vergnügen hat, hat er kein Wissen.
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