Ein Zitat von Plinius dem Älteren
Wir vernachlässigen die Dinge, die unter unseren Augen liegen, und ohne Rücksicht auf die Dinge, die in unserer Reichweite liegen, jagen wir denen nach, die in der Ferne liegen.
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Die Qualität des Lichts, mit dem wir unser Leben prüfen, hat direkten Einfluss auf das Produkt, das wir leben, und auf die Veränderungen, die wir durch dieses Leben herbeiführen möchten. In diesem Licht formen wir die Ideen, mit denen wir unserer Magie nachgehen und sie verwirklichen. Das ist Poesie als Erleuchtung, denn durch Poesie geben wir jenen Ideen einen Namen, die bis zum Gedicht namenlos und formlos waren – kurz vor der Geburt, aber bereits gefühlt.
Unser Leben ist ein Schlachtfeld, auf dem ein ständiger Krieg zwischen den Kräften, die unsere Menschlichkeit bestätigen wollen, und denen, die entschlossen sind, sie zu zerstören, ausgetragen wird. diejenigen, die danach streben, eine schützende Mauer um sie herum zu errichten, und diejenigen, die sie niederreißen wollen; diejenigen, die versuchen, es zu formen, und diejenigen, die sich dafür einsetzen, es zu zerstören; diejenigen, die darauf abzielen, unsere Augen zu öffnen, uns das Licht sehen zu lassen und auf morgen zu blicken [...] und diejenigen, die uns einlullen wollen, damit wir unsere Augen schließen
Mögen wir trotz der Veränderungen, die in unser Leben kommen, und mit Dankbarkeit in unseren Herzen unsere Tage – so viel wir können – mit den Dingen füllen, die am wichtigsten sind. Mögen wir diejenigen wertschätzen, die uns am Herzen liegen, und ihnen unsere Liebe in Wort und Tat zum Ausdruck bringen.
Lasst uns in unserer Seele etwas von dem bewahren, was bleibend ist ... und nicht von dem, was uns verlassen und zerstört werden wird und das unsere Sinne nur für kurze Zeit kitzelt.
Dinge, die tiefes und dauerhaftes Glück und Dankbarkeit vermitteln, sind Dinge, die man mit Geld nicht kaufen kann: unsere Familien, das Evangelium, gute Freunde, unsere Gesundheit, unsere Fähigkeiten, die Liebe, die wir von unseren Mitmenschen erhalten.
In der Stille sind alle Dinge enthalten. Was für unsere Augen wie Leben erscheint, ist nur ein dünner Vorhang, ein Gaze-Halbschatten, der unsere Sicht verlangsamt und uns daran hindert, die Wahrheit zu sehen.
Die Vorsehung hat beschlossen, dass diese gewöhnlichen Erwerbungen, Geld, Edelsteine, Besitztümer, Adelsvillen und Herrschaft, manchmal den Trägen und Unwürdigen geschenkt werden sollten; Aber die Dinge, die unseren wahren Reichtum ausmachen und eigentlich unser Eigentum sind, müssen durch unsere eigene Arbeit beschafft werden.
Die Liebe Gottes macht uns wieder frei, denn sie bringt uns dazu, den Dingen, denen wir anderen unterworfen sind – unserem Reichtum, unserer Stellung, unserem Ruf und unserem Leben – einen niedrigen Wert beizumessen und diesen Dingen einen hohen Wert beizumessen die uns kein Mensch nehmen kann – unsere Integrität, unsere Gerechtigkeit, unsere Liebe zu allen Menschen und unsere Gemeinschaft mit Gott.
Es ist eine kleine Theorie von mir, die mich in letzter Zeit sehr beschäftigt hat, dass die meisten Probleme dieser albernen und entzückenden Welt darauf zurückzuführen sind, dass wir uns für die Dinge entschuldigen, für die wir uns nicht entschuldigen sollten, und uns nicht für die Dinge entschuldigen, für die wir uns nicht entschuldigen sollten Entschuldigung ist notwendig.
Im Allgemeinen kann man sagen, dass die Dinge, die wir ohne Nachforschung oder Nachdenken für selbstverständlich halten, genau die Dinge sind, die unser bewusstes Denken bestimmen und über unsere Schlussfolgerungen entscheiden. Und diese Gewohnheiten, die unterhalb der Reflexionsebene liegen, sind eben solche, die im ständigen Geben und Nehmen der Beziehungen zu anderen entstanden sind.
Die Dinge, die wir in unseren Händen halten, die wir mit unseren Augen sehen und die unser Geiz umarmt, sind vergänglich, sie können uns durch Unglück oder Gewalt genommen werden; aber eine Güte bleibt auch nach dem Verlust dessen bestehen, wodurch sie verliehen wurde; denn es ist eine gute Tat, die keine Gewalt ungeschehen machen kann.
Unsere Vorstellungskraft ist bis zum Äußersten beansprucht, nicht wie in der Fiktion, um sich Dinge vorzustellen, die nicht wirklich da sind, sondern nur, um die Dinge zu begreifen, die da sind.
Der Leser kann hier die Kraft der Zahlen beobachten, die erfolgreich angewendet werden kann, sogar auf Dinge, von denen man annimmt, dass sie keinen Regeln unterliegen. Es gibt sehr wenige Dinge, die wir wissen, die nicht auf eine mathematische Argumentation reduziert werden können, und wenn dies nicht der Fall ist, ist das ein Zeichen dafür, dass unser Wissen darüber sehr gering und verwirrend ist; und wo eine mathematische Begründung möglich ist, ist es genauso töricht, sich einer anderen zu bedienen, als nach etwas im Dunkeln zu tappen, wenn man eine Kerze neben sich hat.
Untreue und Glaube blicken beide durch die Perspektive, aber auf entgegengesetzte Enden. Untreue blickt durch das falsche Ende des Glases; und deshalb sieht er die nahen und fernen Dinge und macht große Dinge zu kleinen, indem er die größten geistlichen Segnungen schmälert und bedrohte Übel weit von uns entfernt. Der Glaube blickt auf das rechte Ende und bringt die Segnungen, die in der Zeit weit entfernt liegen, nahe an unser Auge und vervielfacht die Barmherzigkeit Gottes, die in der Ferne ihre Größe verloren hat.
Wenn wir jeden Bereich unseres Lebens – einschließlich unserer Finanzen – Gott übergeben, können wir darauf vertrauen, dass er unsere Bedürfnisse erfüllt. Wenn wir aber lieber fest an den Dingen festhalten, die wir besitzen, dann befinden wir uns in der Knechtschaft dieser Dinge.
Unser großer Fehler besteht darin, von jedem Menschen Tugenden zu fordern, die er nicht besitzt, und die Kultivierung der Tugenden, die er besitzt, zu vernachlässigen.
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