Ein Zitat von Plutarch

Die für Gott akzeptabelste Anbetung kommt aus einem dankbaren und fröhlichen Herzen. — © Plutarch
Die für Gott akzeptabelste Anbetung kommt aus einem dankbaren und fröhlichen Herzen.
Unser Herzenswunsch sollte es sein, Gott anzubeten; Wir wurden von Gott zu diesem Zweck geschaffen. Wenn wir Gott nicht anbeten, beten wir etwas oder jemand anderen an.
Eine kleine Aufmunterung des Herzens genügt; Eine kleine Erinnerung an Gott, ein Akt innerer Anbetung sind Gebete, die, so kurz sie auch sein mögen, dennoch für Gott akzeptabel sind.
Gott muss zu uns sprechen, bevor wir die Freiheit haben, mit ihm zu sprechen. Er muss uns offenbaren, wer er ist, bevor wir ihm das anbieten können, was wir in annehmbarer Anbetung sind. Die Anbetung Gottes ist immer eine Antwort auf das Wort Gottes. Die Heilige Schrift leitet und bereichert unseren Gottesdienst auf wunderbare Weise.
Gott ist überhaupt keine Person. Man kann Gott nicht anbeten. Man kann gottesfürchtig leben, aber man kann Gott nicht anbeten – es gibt niemanden, den man anbeten kann. All deine Anbetung ist reine Dummheit, alle deine Bilder von Gott sind deine eigene Schöpfung. Es gibt keinen Gott als solchen, aber Frömmigkeit ist gewiss – in den Blumen, in den Vögeln, in den Sternen, in den Augen der Menschen, wenn ein Lied im Herzen aufsteigt und Poesie einen umgibt … all das ist Gott. Sagen wir lieber „Göttlichkeit“ als das Wort „Gott“ – dieses Wort vermittelt die Vorstellung einer Person, und Gott ist keine Person, sondern eine Präsenz.
Wort und Gottesdienst gehören untrennbar zusammen. Jede Anbetung ist eine intelligente und liebevolle Antwort auf die Offenbarung Gottes, denn sie ist die Anbetung seines Namens. Daher ist ein akzeptabler Gottesdienst ohne Predigt unmöglich. Denn Predigen bedeutet, den Namen des Herrn bekannt zu machen, und Anbetung bedeutet, den Namen des Herrn bekannt zu machen.
Anbetung kommt aus einem dankbaren Herzen.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Es gibt keinen Weg, viel Gnade zu erlangen, als für ein wenig Gnade dankbar zu sein. Wer seinen Mund zum Lob weit öffnet, dessen Herz wird mit Gnaden erfüllt sein. Undank verschließt das Ohr Gottes und verschließt die Hand Gottes und wendet das Herz des Gottes der Gnade ab; und deshalb mussten wir für eine kleine Gnade dankbar sein.
So wie Gott einen fröhlichen Geber liebt, so liebt er auch einen fröhlichen Nehmer. Der seine Gaben mit frohem Herzen ergreift.
Gott wird ein geteiltes Herz nicht akzeptieren. Er muss ein absoluter Monarch sein. In deinem Herzen ist kein Platz für zwei Throne. Man kann die Anbetung des wahren Gottes nicht mehr mit der Anbetung eines anderen Gottes vermischen, als man Öl und Wasser mischen kann. Das ist nicht möglich. Es gibt keinen Platz für einen anderen Thron im Herzen, wenn Christus dort ist. Wenn die Weltlichkeit hereinkäme, würde die Frömmigkeit ausgehen.
Letztlich kann der Gottesdienst niemals eine Darbietung sein, etwas, das man vortäuscht oder inszeniert. Es muss ein Überfluss deines Herzens sein ... Bei der Anbetung geht es darum, persönlich mit Gott umzugehen und Gott nahe zu kommen.
Die einheitliche Anbetung weist uns über die Methodologie hinaus auf das wahre Herz und Ziel der Anbetung hin, wenn Gottes Volk demütig vereint im Geist zusammenkommt, um Christus anzubeten!
Anbetung ist so viel mehr als die Lieder, die ich singe. Stattdessen findet die Anbetung im Herzen statt, die das Lied erhebt. Wenn Sie darüber nachdenken, begann der Gottesdienst, als ich heute Morgen aufwachte. Mein Lebenszweck ist es, Gott durch alles, was ich tue, Ehre zu erweisen. Wenn mein Leben ihn nicht anbetet, tun es meine Lieder auch nicht.
Die Grundlage der Anbetung im Herzen ist nicht emotional („Ich fühle mich voller Anbetung“ oder „Die Atmosphäre ist so anbetend“). Eigentlich ist es theologisch. Anbetung ist nicht etwas, das wir „erarbeiten“, es ist etwas, das aus dem Charakter Gottes zu uns „herabkommt“.
O heiligstes, liebevollstes Herz Jesu, du bist in der Heiligen Eucharistie verborgen und schlägst immer noch für uns ... Du bist das Herz des Allerhöchsten, der Mensch geworden ist ... Dein Heiliges Herz ist das Instrument und die Orgel deiner Liebe. Es hat für uns geschlagen. Es sehnte sich nach uns. Es sehnte sich nach unserer Erlösung. Es brannte voller Eifer, damit die Herrlichkeit Gottes in uns und durch uns offenbar werde ... Indem ich dich anbete, verehre ich meinen fleischgewordenen Gott, meinen Emmanuel
Mein Gott ist alle Götter in einem. Wenn ich einen wunderschönen Sonnenuntergang sehe, verehre ich den Gott der Natur; Wenn ich sehe, wie eine verborgene Handlung ans Licht kommt, verehre ich den Gott der Wahrheit; Wenn ich sehe, wie ein schlechter Mann bestraft wird und ein guter Mann freikommt, verehre ich den Gott der Gerechtigkeit; Wenn ich sehe, dass einem Büßer vergeben wurde, verehre ich den Gott der Barmherzigkeit.
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