Ein Zitat von Plutarch
In unserer Natur steckt so viel Neid und Bosheit, dass unsere Freude an unseren eigenen Vorteilen nicht so groß ist wie unser Kummer über die Vorteile anderer.
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Wir alle neigen dazu, unsere eigene mittelmäßige Leistung zu entschuldigen. Wir geben unserem Unglück, unseren Entstellungen, unseren sogenannten Behinderungen die Schuld. Als Opfer unserer eigenen Rationalisierung sagen wir uns im Stillen: „Ich bin einfach zu schwach“ oder „Ich bin nicht für bessere Dinge geschaffen.“ Andere übertreffen unsere dürftigen Leistungen. Neid und Entmutigung fordern ihren Tribut. .
Natürlich möchte ich den patriarchalen Charakter unserer Medien, unserer Regierung und unserer Kultur als Ganzes nicht kleinreden. Aber ich denke, dass unsere Weigerung als Frauen, unsere Macht anzuerkennen, unser größtes Problem ist, sowohl individuell als auch kollektiv. Der Dreh- und Angelpunkt des gegenwärtigen Systems ist der Schlaf der Frauen.
Wir beneiden diejenigen, deren Besitztümer oder Leistungen ein Spiegelbild unserer eigenen sind. Sie sind unsere Nachbarn und Gleichgestellten. Sie sind es vor allem, die die Natur unseres Versagens deutlich machen.
Mit einem offenen Maishandel und einem festen Zoll sollten wir jeden Mann im Land satt und glücklich haben, anstatt in unserer gegenwärtigen Situation, in der so viel Not herrscht – Not unserer eigenen Produktion.
Unsere Feinde sind unsere bösen Taten und ihre Erinnerungen, unser Stolz, unser Egoismus, unsere Bosheit, unsere Leidenschaften, die uns aus Gewissen oder Gewohnheit mit einer Unerbittlichkeit verfolgen, die über die Macht der Figur hinausgeht.
Nichts kann uns so viel über die allgemeine Gesetzlosigkeit der Menschheit sagen wie die vollkommene Kenntnis unseres eigenen maßlosen Verhaltens. Wenn wir über unsere eigenen Impulse nachdenken würden, würden wir in unserer eigenen Seele das Leitprinzip aller Laster erkennen, die wir anderen Menschen vorwerfen; und wenn es nicht in unseren eigenen Handlungen enthalten ist, wird es zumindest in unseren Impulsen vorhanden sein. Es gibt keine Bösartigkeit, die die Selbstliebe unserem Geist nicht bereiten würde, damit wir jede Gelegenheit ausnutzen könnten, und es gibt nur wenige Menschen, die tugendhaft genug sind, nicht in Versuchung zu geraten.
Die größten Bedrohungen für unser Überleben gehen nicht mehr von der äußeren Natur aus, sondern von unserer eigenen menschlichen Natur im Inneren. Es sind unsere Nachlässigkeit, unsere Feindseligkeiten, unser Egoismus, unser Stolz und unsere vorsätzliche Ignoranz, die die Welt gefährden.
„Gute Literatur zu lesen ist eine Erfahrung des Vergnügens ... aber es ist auch eine Erfahrung des Lernens, was und wie wir sind, in unserer menschlichen Integrität und unserer menschlichen Unvollkommenheit, mit unseren Handlungen, unseren Träumen und unseren Geistern, allein und in Beziehungen.“ die uns mit anderen verbinden, in unserem öffentlichen Bild und in den geheimen Tiefen unseres Bewusstseins.
Neid, meine Kinder, folgt dem Stolz; Wer neidisch ist, ist stolz. Seht, Neid kommt aus der Hölle zu uns; Die Teufel, die aus Stolz gesündigt hatten, sündigten auch aus Neid, indem sie uns um unsere Herrlichkeit und unser Glück beneideten. Warum beneiden wir das Glück und die Güter anderer? Weil wir stolz sind; Wir möchten die alleinigen Besitzer von Talenten, Reichtümern, der Wertschätzung und Liebe der ganzen Welt sein! Wir hassen unsere Gleichen, weil sie uns ebenbürtig sind; unsere Untergebenen, aus der Angst, sie könnten uns ebenbürtig sein; unsere Vorgesetzten, weil sie über uns stehen.
Nehmen wir also unseren Kompass; Wir sind etwas, und wir sind nicht alles. Die Natur unserer Existenz verbirgt uns das Wissen um die ersten Anfänge, die aus dem Nichts entstehen; und die Kleinheit unseres Wesens verbirgt uns den Blick auf das Unendliche. Unser Intellekt nimmt in der Welt des Denkens die gleiche Stellung ein, die unser Körper in der Weite der Natur einnimmt.
Unsere Handlungen wirken sich garantiert auf andere aus. Da wir nicht allein auf dieser Welt sind, kommt ein Großteil unseres Wissens über uns selbst aus der Interaktion mit anderen. Unsere Beziehungen sind unsere Lehrer. Wir lernen voneinander.
Einerseits ist unsere soziale Natur unsere größte Schönheit – sie bedeutet, dass wir über natürliches Einfühlungsvermögen und Mitgefühl verfügen. Unsere soziale Natur bedeutet aber auch, dass wir uns von den Urteilen anderer beeinflussen lassen, gerade weil uns unser Status in der Gemeinschaft so wichtig ist.
Wenn man sich die Mitte unseres Jahrhunderts, die Ereignisse, die uns beschäftigen, unsere Bräuche, unsere Errungenschaften und sogar unsere Gesprächsthemen genau ansieht, kann man kaum übersehen, dass in unserem Jahrhundert eine in mehrfacher Hinsicht bemerkenswerte Veränderung stattgefunden hat Ideen; Eine Veränderung, die uns aufgrund ihrer Schnelligkeit als Vorbote einer noch größeren Veränderung erscheint. Die Zeit allein wird das Ziel, die Natur und die Grenzen dieser Revolution offenbaren, deren Unannehmlichkeiten und Vorteile unsere Nachwelt besser erkennen wird, als wir es können.
Wir fürchten Gott nicht wegen irgendeines Zwanges; Unser Glaube ist keine Fessel, unser Bekenntnis ist keine Knechtschaft, wir werden nicht zur Heiligkeit gezerrt oder zur Pflicht getrieben. Nein, unsere Frömmigkeit ist unser Vergnügen, unsere Hoffnung ist unser Glück, unsere Pflicht ist unsere Freude.
Lob ist eine Schuld, die wir der Tugend anderer schulden, und die wir der Tugend unserer eigenen schulden, von allen, die nicht durch Bosheit verstummt oder durch Neid verstummt wurden.
Das große Geheimnis der Moral ist die Liebe; oder ein Verlassen unserer Natur und eine Identifizierung von uns selbst mit dem Schönen, das in Gedanken, Handlungen oder Personen existiert, nicht in unserem eigenen. Um sehr gut zu sein, muss ein Mensch intensiv und umfassend imaginieren; er muss sich in die Lage eines anderen und vieler anderer versetzen; Die Schmerzen und Freuden seiner Spezies müssen seine eigenen werden. Das große Instrument des moralischen Guten ist die Vorstellungskraft.
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