Ein Zitat von Prinz Charles
Demut bedeutet, sich selbst richtig einzuschätzen. Es ist keine Demut für einen Menschen, weniger von sich selbst zu denken, als er sollte, auch wenn es ihn eher verwirren könnte, das zu tun.
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Demut bedeutet, sich selbst richtig einzuschätzen. Es ist keine Demut für einen Mann, weniger von sich selbst zu denken, als er sollte.
Demut bedeutet, sich selbst richtig einzuschätzen.
Worunter wir heute leiden, ist Demut am falschen Ort ... Die alte Demut war ein Ansporn, der einen Mann daran hinderte, aufzuhören; kein Nagel in seinem Stiefel hinderte ihn daran, weiterzumachen. Denn die alte Demut ließ einen Mann an seinen Bemühungen zweifeln, was ihn dazu brachte, härter zu arbeiten. Aber die neue Demut lässt einen Menschen an seinen Zielen zweifeln, was dazu führt, dass er ganz aufhört zu arbeiten.
Es ist nicht der Selbstkritische, der seine Demut offenbart (denn hat nicht jeder etwas zu ertragen?). Vielmehr ist es der Mann, der die Person, die ihn kritisiert hat, weiterhin liebt.
Demut ist ebenso das Gegenteil von Selbsterniedrigung wie von Selbsterhöhung. Bescheidenheit bedeutet nicht, Vergleiche anzustellen. Sicher in seiner Realität ist das Selbst weder besser noch schlechter, größer oder kleiner als alles andere im Universum. Es ist ? ist nichts und doch eins mit allem. In diesem Sinne ist Demut absolute Selbstverleugnung.
Wahre Demut ist kein unterwürfiger, unterwürfiger, selbstverachtender Geist; es ist nur eine richtige Einschätzung von uns selbst, wie Gott uns sieht.
Es ist fast unmöglich, den Wert wahrer Demut und ihre Kraft im spirituellen Leben zu überschätzen. Denn der Anfang der Demut ist der Anfang der Seligkeit und die Vollendung der Demut ist die Vollkommenheit aller Freude. Demut enthält in sich die Antwort auf alle großen Probleme des Seelenlebens. Es ist der einzige Schlüssel zum Glauben, mit dem das spirituelle Leben beginnt: Denn Glaube und Demut sind untrennbar miteinander verbunden. In vollkommener Demut verschwindet jeder Egoismus und deine Seele lebt nicht mehr für sich selbst oder in sich selbst für Gott: Sie ist verloren und in Ihm versunken und in Ihn verwandelt.
Wenn Sie mich fragen würden, was die Wege Gottes sind, würde ich Ihnen sagen, dass der erste Demut ist, der zweite Demut und der dritte Demut. Nicht, dass es keine anderen Gebote zu geben gäbe, aber wenn Demut nicht alles, was wir tun, vorausgeht, sind unsere Bemühungen erfolglos.
Demut stört, beunruhigt oder erregt nicht, wie groß sie auch sein mag; es bringt Frieden, Freude und Ruhe mit sich. . . . Der Schmerz echter Demut bewegt oder belastet die Seele nicht; Vielmehr erweitert diese Demut ihn und ermöglicht ihm, Gott besser zu dienen.
Es ist eine beschämende Wahrheit und sollte den Weisesten von uns Demut lehren, dass viele der wertvollsten Entdeckungen eher das Ergebnis von Zufall als von Kontemplation und von Zufall und nicht von Absicht waren.
[Gott] arrangierte, dass der Junge Samuel ausgewählt werden sollte, aber anstatt ihn direkt zu unterrichten, ließ er ihn sich ein- oder zweimal an einen alten Mann wenden. Dieser Jugendliche, dem er eine direkte Begegnung mit sich selbst gewährt hatte, musste sich dennoch an jemanden wenden, der Gott beleidigt hatte, um Unterricht zu erhalten, und das alles nur, weil es sich bei dieser Person um einen alten Mann handelte. Er kam zu dem Schluss, dass Samuel einer hohen Berufung am würdigsten war, und doch ließ er ihn sich der Führung eines alten Mannes unterwerfen, damit er, sobald er zu einem göttlichen Dienst berufen wurde, Demut lernen und selbst für alle Jungen ein Vorbild der Ehrerbietung werden konnte.
Wer sich weder höher noch niedriger stellt, als er tun sollte, übt wahre Demut aus.
Wenn der Stolz von einem Menschen abweicht, fängt die Demut an, in ihm zu wohnen, und je mehr der Stolz abnimmt, desto mehr wächst die Demut. Das eine weicht dem anderen als sein Gegenteil. Die Dunkelheit verschwindet und Licht erscheint. Stolz ist Dunkelheit, aber Demut ist Licht.
Stolz ist der Schalter, der die Macht des Priestertums abschaltet. Demut ist ein Schalter, der es einschaltet. . . . Manche meinen, dass es bei Demut darum geht, sich selbst zu verprügeln. Demut bedeutet nicht, uns selbst davon zu überzeugen, dass wir wertlos, bedeutungslos oder von geringem Wert sind. Es bedeutet auch nicht, die Talente, die Gott uns gegeben hat, zu leugnen oder vorzuenthalten. Wir entdecken Demut nicht dadurch, dass wir weniger an uns selbst denken; Wir entdecken Demut, indem wir weniger an uns selbst denken. Es entsteht, wenn wir unserer Arbeit mit der Einstellung nachgehen, Gott und unseren Mitmenschen zu dienen.
Ich beginne mit Demut, ich handle mit Demut, ich ende mit Demut. Demut führt zu Klarheit. Demut führt zu einem offenen Geist und einem verzeihenden Herzen. Mit einem offenen Geist und einem verzeihenden Herzen sehe ich jeden Menschen als mir in irgendeiner Weise überlegen; Mit jeder Person als meinem Lehrer wachse ich an Weisheit. Während ich an Weisheit wachse, wird Demut immer mehr zu meinem Leitfaden. Ich beginne mit Demut, ich handle mit Demut, ich ende mit Demut.
Demut ist der Schutz der Keuschheit. Was die Reinheit betrifft, gibt es keine größere Gefahr, als die Gefahr nicht zu fürchten. Wenn ich für meinen Teil einen Mann finde, der sich seiner selbst sicher ist und keine Angst hat, gebe ich ihn als verloren auf. Ich bin weniger beunruhigt über jemanden, der versucht wird und sich widersetzt, indem er die Gelegenheiten meidet, als über jemanden, der nicht versucht wird und nicht darauf achtet, Gelegenheiten zu meiden. Wenn sich jemand in eine Situation begibt und sagt: „Ich werde nicht fallen“, ist das ein fast unfehlbares Zeichen dafür, dass er fallen wird, und zwar mit großer Verletzung seiner Seele.
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