Ein Zitat von Prosper aus Aquitanien
Und so wie es keine Verbrechen gibt, die so abscheulich sind, dass sie die Gabe der Gnade verhindern könnten, so kann es auch keine Werke geben, die so bedeutend sind, dass ihnen das, was frei gegeben wird, nach würdigem Urteil zusteht. Wäre es nicht eine Herabwürdigung der Erlösung im Blut Christi und würde die Barmherzigkeit Gottes nicht den menschlichen Werken untergeordnet werden, wenn die Rechtfertigung, die durch Gnade erfolgt, im Hinblick auf vorhergehende Verdienste geschuldet würde, so dass es sich nicht um eine Gabe eines Spenders handelte? , aber der Lohn eines Arbeiters?
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Es wurde gesagt, dass Gottes Geschenk auch aufgrund der Gnade, durch die es gegeben wird, unbeschreiblich ist. Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, schenkte der Welt seinen lieben Sohn, während wir mit ihm feindlich gesinnt waren. Paulus sagt: „Gott aber lobt seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren“ (Römer 5,8). Deshalb wird uns in Ihm alles geschenkt: Erlösung, Vergebung der Sünden, Gerechtigkeit, Frieden, Hoffnung, Weisheit und Wissen.
Gnade steht in direktem Gegensatz zu jeder vermeintlichen Würdigkeit unsererseits. Anders ausgedrückt: Gnade und Werke schließen sich gegenseitig aus. Wie Paulus in Römer 11,6 sagte: „Wenn es aber aus Gnade wäre, dann wäre es nicht mehr aus Werken; wenn es so wäre, wäre Gnade nicht mehr Gnade.“ Unsere Beziehung zu Gott basiert entweder auf Werken oder auf Gnade. Es gibt nie eine Beziehung zu Ihm, bei der Werke plus Gnade im Vordergrund stehen.
Gnade ist nicht gegen gute Werke! Es gibt einfach keinen Segen auf der Grundlage guter Werke. Wir erhalten Segen von Gott, der ausschließlich auf den Verdiensten seines Sohnes basiert – Segen, die uns in Christus und nirgendwo anders geschenkt werden. Die Vollständigkeit, die in Christus ist, bedeutet Befreiung von dem Versuch, „gut zu sein“ und „das Richtige zu tun“, um von Gott angenommen zu werden.
Was für eine wunderbare Sache ist es, seines Glaubens sicher zu sein! Wie wunderbar, Mitglied der evangelischen Kirche zu sein, die die freie Gnade Gottes durch Christus als Hoffnung der Sünder predigt! Wenn wir uns auf unsere Werke verlassen würden – mein Gott, was würde aus uns werden?
Der Lohn kann nicht als Geschenk betrachtet werden, da er der Arbeit geschuldet ist, aber Gott hat allen Menschen durch die Rechtfertigung des Glaubens kostenlose Gnade geschenkt.
Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Die Apostel waren sich sehr sicher, dass alles, was ihnen zur Erlösung gehörte, ein Geschenk Gottes an sie war. „Stärkt unseren Glauben“. Sie gingen nicht davon aus, dass ihnen die Fülle des Glaubens zuteil werden würde, nur weil sie sich freiwillig dafür entschieden hatten. Sie glaubten vielmehr, dass es sich um ein Geschenk Gottes handelte, das ihnen gewährt werden musste.
Ich sage, die Erlösung ist das kostenlose Geschenk Gottes. Es ist Gottes freie Gnade, das predige ich euch, nicht aus Werken, damit sich niemand rühme. Jesus Christus rechtfertigt die Gottlosen. Jesus Christus ging vorbei und sah dich mit deinem Blut befleckt und forderte dich auf zu leben.
In der Heiligen Schrift erfolgt die Erwählung Gottes ... nicht aus Werken, sondern aus Gnade. Gottes Erwählungsplan bereitet den Weg zur Erlösung vor, in dem der Mensch lernt, dass die Erlösung nur als göttliches Geschenk und niemals als Erwerb aufgrund guter Werke erlangt werden kann.
Grace muss das schönste Wort in der englischen Sprache sein. Es verkörpert fast jede attraktive Qualität, die wir in anderen zu finden hoffen. Gnade ist ein Geschenk der Demütigen an die Gedemütigten. Gnade erkennt die Hässlichkeit der Sünde an, indem sie sich dafür entscheidet, darüber hinauszuschauen. Grace akzeptiert einen Menschen als jemanden, der Freundlichkeit verdient, ungeachtet des Schmutzes oder der harten Hülle, die ihn oder sie vom Rest der Welt trennt. Gnade ist ein Geschenk zärtlicher Barmherzigkeit, wenn es am wenigsten Sinn ergibt.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Vergebung ist kein Ergebnis unserer Bemühungen, sondern ein Geschenk. Es ist eine Gabe des Heiligen Geistes, der uns mit Barmherzigkeit und Gnade überschüttet, die unaufhörlich aus dem offenen Herzen des gekreuzigten und auferstandenen Christus strömt.
Gnade ist nicht einfach Nachsicht, wenn wir gesündigt haben. Gnade ist die befähigende Gabe Gottes, nicht zu sündigen. Gnade ist Macht, nicht nur Vergebung.
Das Geschenk Christi ist nicht die christliche Religion, sondern die Gnade und Liebe Gottes, die im Kreuz ihren Höhepunkt finden.
Wenn etwas in uns ist, dann ist es nicht unser Eigentum; es ist ein Geschenk Gottes. Aber wenn es eine Gabe Gottes ist, dann ist es ausschließlich eine Schuld gegenüber der Liebe, das heißt gegenüber dem Gesetz Christi. Und wenn es eine Schuld aus Liebe ist, dann muss ich damit anderen dienen, nicht mir selbst.
Dies ist der Wille unseres Herrn, dass unser Gebet und unser Vertrauen gleichermaßen groß sind. Denn wenn wir nicht so sehr vertrauen, wie wir beten, verehren wir unseren Herrn in unserem Gebet nicht vollständig, und wir zögern und schmerzen uns selbst. Die Ursache liegt, wie ich glaube, darin, dass wir nicht wirklich wissen, dass unser Herr der Grund ist, auf den unser Gebet entspringt; und auch, dass wir nicht wissen, dass es uns durch die Gnade seiner Liebe gegeben wird. Denn wenn wir das wüssten, würden wir darauf vertrauen, dass wir von der Gabe unseres Herrn alles haben, was wir uns wünschen. Denn ich bin sicher, dass niemand mit wahrer Absicht um Gnade und Barmherzigkeit bittet, es sei denn, ihm werden zuerst Barmherzigkeit und Gnade zuteil.
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