Ein Zitat von R. Heber Newton
Der Anarchismus ist in Wirklichkeit das Ideal der Politik- und Sozialwissenschaft und auch das Ideal der Religion. Es ist das Ideal, auf das Jesus Christus hoffte. Christus gründete keine Kirche, gründete keinen Staat, erließ praktisch keine Gesetze, organisierte keine Regierung und errichtete keine äußere Autorität, aber er versuchte, den Menschen Gottes Gesetz ins Herz zu schreiben und sie zur Selbstgesetzgebung zu machen.
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Nachdenkliche Menschen, deren Herzen nach der Wahrheit verlangen, sind gekommen, um in der katholischen Kirche den Weg zu suchen, der mit Sicherheit zum ewigen Leben führt. Sie haben verstanden, dass sie nicht an Jesus Christus als Oberhaupt der Kirche festhalten könnten, wenn sie nicht zum Leib Jesu Christi, der Kirche, gehören würden. Sie könnten auch nie darauf hoffen, den Glauben an Jesus Christus in seiner ganzen Reinheit zu besitzen, wenn sie seine legitime Lehrautorität, die Petrus und seinen Nachfolgern anvertraut wurde, ablehnen würden.
Der Dienst an der Menschheit muss immer das Ideal dieser großartigen Universität sein. Es wurde im Namen Jesu Christi gegründet, der sein Leben gab, damit alle Menschen leben könnten.
Inder werden heute von zwei unterschiedlichen Ideologien regiert. Ihr in der Präambel der Verfassung verankertes politisches Ideal bekräftigt ein Leben in Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit. Ihr in ihrer Religion verkörpertes soziales Ideal lehnt sie ab.
Sogar diejenigen, die dem Christentum entsagt haben und es angreifen, folgen in ihrem Innersten immer noch dem christlichen Ideal, denn weder ihre Feinsinnigkeit noch die Glut ihres Herzens haben es bisher geschafft, ein höheres Ideal des Menschen und der Tugend zu schaffen als das von Christus gegebene Ideal von früher.
Höchste Gelassenheit bleibt immer noch das Ideal großer Kunst. Die Formen und vergänglichen Formen des Lebens sind nur Etappen auf dem Weg zu diesem Ideal, das die Religion Christi mit seinem göttlichen Licht erleuchtet.
Selig ist, wer einen Gott, ein Ideal in sich trägt und ihm gehorcht: Ideal der Kunst, Ideal der Wissenschaft, Ideal der Tugenden des Evangeliums, darin liegen die Quellen großer Gedanken und großer Taten; Sie alle reflektieren Licht aus dem Unendlichen.
Der Gründervater brachte in für alle lesbaren Worten das Ideal einer Regierung zum Ausdruck, die auf der Würde des Einzelnen basiert. Dieses Ideal existierte zuvor nur in den Herzen und Köpfen der Menschen. Sie haben die zeitlosen Dokumente erstellt, auf denen sich die Nation gründet und die groß geworden ist. Sie erkannten Gott als Urheber individueller Kämpfe an und erklärten, dass der Zweck der Regierung darin bestehe, diese Rechte zu sichern.
Die Wörterbuchdefinition eines Christen ist jemand, der Christus nachfolgt; freundlich, freundlich, christusähnlich. Anarchismus ist freiwillige Zusammenarbeit zum Guten, mit dem Recht auf Abspaltung. Ein christlicher Anarchist ist also jemand, der die andere Wange hinhält, den Spieß der Geldwechsler umwirft und keinen Polizisten braucht, der ihm sagt, wie er sich zu verhalten hat. Ein christlicher Anarchist ist nicht auf Kugeln oder Stimmzettel angewiesen, um sein Ideal zu erreichen; Dieses Ideal erreicht er täglich durch die Ein-Mann-Revolution, mit der er einer dekadenten, verwirrten und sterbenden Welt gegenübersteht.
Es gibt keinen Konflikt zwischen dem Ideal der Religion und dem Ideal der Wissenschaft, aber die Wissenschaft ist gegen theologische Dogmen, weil Wissenschaft auf Fakten basiert. Für mich ist das Universum einfach eine großartige Maschine, die nie entstanden ist und niemals enden wird. Der Mensch ist keine Ausnahme von der natürlichen Ordnung. Der Mensch ist wie das Universum eine Maschine.
Ich glaube, dass es ein Ideal geben muss, und ich befürworte einen ethischen Anarchismus, der sich in einem Ideal zusammenfassen lässt.
Als Christen fordere ich Sie heraus. Haben Sie ein großes Ziel – haben Sie einen hohen Anspruch – machen Sie Jesus zu Ihrem Ideal … machen Sie Ihn zu einem Ideal, das nicht nur bewundert, sondern auch befolgt werden kann.
Welchen Charakter ihm unsere Theologie auch immer zuschreiben mag, in Wirklichkeit ist Gott das unendliche Ideal des Menschen, auf den sich die Menschen in ihrem kollektiven Wachstum zubewegen, mit dem sie als Individuen die Vereinigung der Liebe suchen, in dem sie ihr Ideal als Vater, Freund und Freund finden geliebten.
Die kirchlichen Lehren des Gehorsams gegenüber Autoritäten, der Reue, der Furcht vor Bestrafung, der Selbstverleugnung, der Akzeptanz äußerer Führung statt innerer Gewissheit, der Erhebung des Glaubens über die Vernunft und der Intoleranz machen die institutionalisierte Religion zu einem idealen Instrument sozialer Zwänge.
Christliche Brüderlichkeit ist kein Ideal, das wir verwirklichen müssen; Es ist vielmehr eine von Gott in Christus geschaffene Realität, an der wir teilhaben können.
Alle Kontroversisten, die sich der eigentlichen Frage bewusst geworden sind, sagen über unser Ideal bereits genau das, was früher über das Ideal der Sozialisten gesagt wurde. Sie sagen, Privateigentum sei zu ideal, um nicht unmöglich zu sein. Sie sagen, dass Privatunternehmen zu schön sind, um wahr zu sein. Sie sagen, dass die Idee, dass gewöhnliche Menschen gewöhnliche Besitztümer besitzen, gegen die Gesetze der politischen Ökonomie verstößt und eine Veränderung der menschlichen Natur erfordert.
Der Fehler aller Religionen wie des Christentums besteht darin, dass sie einheitliche Regeln für alle haben. Aber die hinduistische Religion eignet sich für alle Stufen religiösen Strebens und Fortschritts. Es enthält alle Ideale in ihrer perfekten Form. Das Ideal von Shanta oder Glückseligkeit ist zum Beispiel in Vasishtha zu finden; das der Liebe in Krishna; das der Pflicht in Rama und Sita; und das des Intellekts in Shukadeva. Studieren Sie die Charaktere dieser und anderer idealer Männer. Übernehmen Sie eines, das am besten zu Ihnen passt.
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