Ein Zitat von R. Kent Hughes
Der Schlüssel zur Befreiung von der Macht des Materialismus ist nicht ein Exodus aus der Kultur – die Abkehr von der Wall Street oder die Überlassung des Reichtums der Nation an andere –, sondern die Gnade des Gebens ... Geber für Gott entwaffnen die Macht des Geldes. Sie laden die Gnade Gottes ein, durch sie hindurchzuströmen.
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Diejenigen, die glauben, dass sie Gott durch die Qualität ihrer Hingabe und moralischen Güte gefallen haben, haben natürlich das Gefühl, dass sie und ihre Gruppe Respekt und Macht über andere verdienen. Der Gott Jesu und der Propheten rettet jedoch vollständig aus Gnade. Er kann nicht durch religiöse und moralische Leistungen manipuliert werden – er kann nur durch Reue, durch Machtverzicht erreicht werden. Wenn wir durch reine Gnade gerettet werden, können wir nur dankbare, willige Diener Gottes und aller Menschen um uns herum werden.
Geber für Gott entwaffnen die Macht des Geldes.
Gottes Gnade ist erstaunlich! Wir werden durch Gnade gerettet – Gottes unverdiente Gunst – und wir leben durch Gnade, die auch Gottes Macht in unserem Leben ist, um das zu tun, was wir aus eigener Kraft niemals tun könnten. Und das alles, weil Gott Liebe ist und uns bedingungslos, ständig und vollständig liebt.
Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Wir leben in einer Kirchenkultur, die die gefährliche Tendenz hat, die Gnade Gottes von der Herrlichkeit Gottes zu trennen. Unsere Herzen schwingen mit der Vorstellung mit, Gottes Gnade zu genießen. Wir schwelgen in Predigten, Vorträgen und Büchern, die eine Gnade verherrlichen, die uns in den Mittelpunkt stellt. Und obwohl das Wunder der Gnade unsere Aufmerksamkeit verdient, ist das traurige Ergebnis ein egozentrisches Christentum, das am Herzen Gottes vorbeigeht, wenn diese Gnade von ihrem Zweck getrennt wird.
Das ist die Wirkung der Gnade Gottes im Herzen eines Pilgers; während er einerseits die Neigung seiner bösen Natur zu jeder Sünde erkennt, die von anderen begangen wurde, und sich demütigt; Er bekennt auch, dass er nicht durch eigene Macht gerettet wird, sondern immer dem Gott aller Gnade die Ehre gibt, durch dessen Macht allein er vor dem Fall bewahrt wird.
Gnade ist das Vergnügen Gottes, den Wert Gottes zu vergrößern, indem Sündern das Recht und die Macht gegeben wird, sich an Gott zu erfreuen, ohne die Herrlichkeit Gottes zu verdunkeln.
Gehorsam besteht nicht darin, Gott etwas zurückzuzahlen und so die Gnade in einen Handel zu verwandeln. Gehorsam entsteht, wenn man darauf vertraut, dass Gott mehr Gnade – zukünftige Gnade – erhält und so die unendlichen Ressourcen der Liebe und Macht Gottes vergrößert.
Gnade ist nicht einfach Nachsicht, wenn wir gesündigt haben. Gnade ist die befähigende Gabe Gottes, nicht zu sündigen. Gnade ist Macht, nicht nur Vergebung.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Das Werk Gottes kann nur durch die Kraft Gottes weitergeführt werden. Der Schlüssel liegt nicht in Geld, Organisation, Klugheit oder Bildung. Ganz gleich in welcher Gesellschaft oder Kultur, in welcher Stadt oder Gemeinde, Gott hat es nie an der Macht gefehlt, durch verfügbare Menschen zu wirken, um seinen Namen zu verherrlichen.
Das Gebet ist der Schlüssel, der alle Schätze Gottes öffnet. . .Gnade und Macht.
Was ist Sünde? Es ist die Ehre Gottes, die nicht geehrt wird. Die Heiligkeit Gottes wird nicht verehrt. Die Größe Gottes wird nicht bewundert. Die Macht Gottes wird nicht gepriesen. Die Wahrheit Gottes wird nicht gesucht. Die Weisheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Schönheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Güte Gottes wird nicht genossen. Der Treue Gottes wird nicht vertraut. Die Gebote Gottes wurden nicht befolgt. Die Gerechtigkeit Gottes wird nicht respektiert. Der Zorn Gottes ist nicht zu fürchten. Die Gnade Gottes wird nicht geschätzt. Die Gegenwart Gottes wird nicht geschätzt. Die Person Gottes wird nicht geliebt. Das ist Sünde.
Für Augustinus bedeutet die rettende Gnade, die bekehrende Gnade, dass Gott uns eine souveräne Freude an Gott schenkt, die über alle anderen Freuden triumphiert und daher den Willen beeinflusst. Dem Willen steht es frei, sich dem zuzuwenden, woran er seine größte Freude hat, aber es liegt nicht in der Macht unseres Willens, zu bestimmen, was diese souveräne Freude sein wird.
Ein Mensch, der keinen Anteil an der Gnade Gottes hat, kann die Gebote Gottes nicht halten oder sich ganz oder teilweise darauf vorbereiten, Gnade zu empfangen; aber er ruht notwendigerweise unter der Macht der Sünde.
Es ist herrlich einfach, Gott für die Gnade zu danken, die wir selbst erhalten haben, aber es erfordert große Gnade, Gott immer für die Gnade zu danken, die wir anderen geschenkt haben.
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