Ein Zitat von Rabia Basri
Wahre Hingabe ist für sich selbst: weder den Himmel zu begehren noch die Hölle zu fürchten.
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Ihre sogenannten Religionen haben Sie sehr angespannt gemacht. Weil sie Schuldgefühle in dir erzeugt haben. Mein Bemühen hier ist es, Ihnen zu helfen, alle Schuldgefühle und alle Ängste loszuwerden. Ich möchte Ihnen sagen: Es gibt keine Hölle und keinen Himmel. Habt also keine Angst vor der Hölle und seid nicht gierig nach dem Himmel. Alles, was existiert, ist dieser Moment. Sie können diesen Moment zu einer Hölle oder einem Himmel machen – das ist sicherlich möglich – aber es gibt nirgendwo anders einen Himmel oder eine Hölle. Die Hölle ist, wenn ihr ganz angespannt seid, und der Himmel ist, wenn ihr ganz entspannt seid. Totale Entspannung ist das Paradies.
Die Liebe strebt nicht danach, sich selbst zu gefallen, noch kümmert sie sich um sich selbst, sondern sie gibt einem anderen Erleichterung und baut einen Himmel in der Verzweiflung der Hölle.
Der Geist ist sein eigener Ort und kann aus sich selbst einen Himmel aus der Hölle machen, eine Hölle aus dem Himmel.
Der Geist ist sein eigener Ort und kann in sich selbst aus der Hölle einen Himmel und aus dem Himmel eine Hölle machen.
Schauen Sie nur auf Jesus. Er starb für dich, starb an deiner Stelle, starb unter den Stirnrunzeln des Himmels, damit wir unter seinem Lächeln sterben könnten. Respektiere weder Unglauben noch Zweifel. Fürchte weder Sünde noch Hölle. Wähle weder Leben noch Tod. All dies wird von der Unermesslichkeit Christi verschlungen und in seinem Kreuz überwunden.
Die Hölle ist ein Geisteszustand – du hast nie ein wahreres Wort gesagt. Und jeder Geisteszustand, der sich selbst überlassen wird, jedes Einschließen des Geschöpfes in den Kerker seines eigenen Geistes – ist am Ende die Hölle. Aber der Himmel ist kein Geisteszustand. Der Himmel ist die Realität selbst. Alles, was völlig real ist, ist himmlisch.
Himmel oder Hölle? Du erweckst den Eindruck, dass diese Entscheidung leicht zu treffen ist. Ich sitze da im Himmel und sehe zu, wie andere brennen, und kann nichts tun, um zu helfen? Das allein wäre für mich die Hölle. Ich würde dort oben kämpfen und gegen Gott und seine Engel kämpfen, um mich rauszulassen, damit ich herunterkommen und zumindest versuchen kann, zu helfen. Ich bin ein moralischer Mensch. Der Himmel ist für gefühllose Heuchler da.
Aber gebildete Leute können für mich analysieren, warum ich Angst vor der Hölle habe, und daraus schließen, dass es keine Hölle gibt. Aber ich glaube an die Hölle. Die Hölle erscheint meinem schwachen Verstand viel realistischer als der Himmel. Zweifellos, denn die Hölle ähnelt eher der Erde. Ich kann mir die Qualen der Verdammten vorstellen, aber ich kann mir nicht die körperlosen Seelen vorstellen, die für alle Ewigkeit in einem Kristall hängen und Gott preisen.
Warum dies die Hölle ist und ich nicht aus ihr heraus bin: Glaubst du, dass ich, der ich das Angesicht Gottes sah und die ewigen Freuden des Himmels schmeckte, nicht mit zehntausend Höllen gequält werde, weil ich der ewigen Glückseligkeit beraubt werde? . . . Wenn sich die ganze Welt auflöst und jedes Geschöpf gereinigt wird, werden alle Orte zur Hölle sein, die nicht der Himmel sind.
Denken Sie an Jonathan Edwards, der die Schrecken Gottes donnerte und wie die Hölle aussah, bis die Menschen ihre Sitze ergriffen und sich daran festhielten, aus Angst, sie würden in die Hölle selbst fallen. Die Angst trieb die Menschen dazu, der Verdammnis zu entgehen. Man glaubte, das sei das Christentum. Warum wollte irgendein Feigling der Hölle fernbleiben? Möglicherweise hatte er in seinem Innersten keine Ahnung davon, was das wahre Kennzeichen des Christentums war.
Angeborene Sinnlichkeit hat selten den Wunsch nach Genauigkeit, keinen Wunsch nach präzisen Informationen. Es sonnt sich in der Sonne, badet in Farben, verweilt in einem Sinn für das Beeindruckende und Herrliche und ruht dort. Genauigkeit ist nicht notwendig, außer bei aggressiven, habgierigen Wesen, wenn sie sich in dem Wunsch äußert, zu ergreifen. Wahre beherrschende Sinnlichkeit kann weder in den aktivsten noch in den genauesten Dispositionen zum Ausdruck kommen.
Gebt mir hundert Prediger, die nichts als die Sünde fürchten und nichts außer Gott begehren, und es ist mir egal, ob sie Geistliche oder Laien sind, sie allein werden die Tore der Hölle erschüttern und das Himmelreich auf Erden errichten.
Was erforderlich ist, ist das Finden dieses unbeweglichen Punktes in uns selbst, der von keinem der Stürme erschüttert wird, die die Buddhisten „die acht karmischen Winde“ nennen: 1 – Angst vor Schmerz, 2 – Verlangen nach Vergnügen; 3-Angst vor Verlust; 4-Wunsch nach Gewinn; 5 – Angst vor Tadel, 6 – Verlangen nach Lob; 7-Angst vor Schande; [und] 8-Wunsch nach Ruhm.
Hingabe {an den spirituellen Meister} wird zum reinsten, schnellsten und einfachsten Weg, die Natur unseres Geistes und aller Dinge zu erkennen. Während wir darin voranschreiten, offenbart sich der Prozess als wunderbar voneinander abhängig: Wir versuchen unsererseits ständig, Hingabe zu erzeugen; Die Hingabe, die wir wecken, erzeugt Einblicke in die Natur des Geistes, und diese Einblicke verstärken und vertiefen nur unsere Hingabe an den Meister, der uns inspiriert. Letztendlich entspringt also Hingabe der Weisheit: Hingabe und die lebendige Erfahrung der Natur des Geistes werden untrennbar miteinander verbunden und inspirieren sich gegenseitig.
Wenn du die Liebe Gottes und der Menschen willst, sei demütig, denn das stolze Herz, das niemanden außer sich selbst liebt, wird von niemandem außer sich selbst geliebt. Demut setzt sich dort durch, wo weder Tugend noch Stärke noch Vernunft siegen können.
Ich zerfalle allmählich. Ich habe keine Angst vor der nächsten Welt oder so. Ich habe keine Angst vor der Hölle und freue mich nicht auf den Himmel.
