Ein Zitat von Rabindranath Tagore
Die Bedeutung davon ist, dass wir, wen auch immer wir lieben, in ihm unsere eigene Seele im höchsten Sinne finden. Darin liegt die letzte Wahrheit unserer Existenz. Gott, die höchste Seele, ist sowohl in mir als auch in meinem Sohn, und meine Freude an meinem Sohn ist die Erkenntnis dieser Wahrheit.
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Freude ist überall; es ist überflüssig, unnötig; ja, es widerspricht sehr oft den gebieterischsten Geboten der Notwendigkeit. Es existiert, um zu zeigen, dass die Bindungen des Gesetzes nur durch Liebe erklärt werden können; sie sind wie Körper und Seele. Freude ist die Erkenntnis der Wahrheit der Einheit, der Einheit unserer Seele mit der Welt und der Weltseele mit dem höchsten Liebenden.
Meine Kinder, markiert mich. Ich bitte dich. Wissen! Gott liebt meine Seele so sehr, dass sein Leben und sein Wesen davon abhängen, ob er mich liebt, ob er es nun möchte oder nicht. Gott daran zu hindern, mich zu lieben, würde bedeuten, ihn seiner Göttlichkeit zu berauben; denn Gott ist nicht weniger Liebe als Wahrheit; So wie er gut ist, so ist er auch die Liebe. Es ist die absolute Wahrheit, wie Gott lebt ... Wenn mich jemand fragen würde, was Gott ist, sollte ich antworten: Gott ist Liebe und so lieblich, dass alle Geschöpfe einmütig versuchen, seine Lieblichkeit zu lieben, ob sie dies wissentlich tun oder ohne es zu wissen, in Freude oder Trauer.
Wenn die Seele die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist erkennt, dann spürt sie deutlich, dass der Herr unser eigener Vater ist, der engste, liebste Vater, der Beste. Und es gibt kein größeres Glück, als Gott mit ganzem Verstand und ganzem Herzen zu lieben und unseren Nächsten wie uns selbst. Und wenn diese Liebe in der Seele ist, dann bereiten alle Dinge der Seele Freude.
Ich ging weg und schrie zum Meister des Universums: „Was hast du mir angetan? Einen Geist wie diesen brauche ich für einen Sohn? Ein Herz, das ich für einen Sohn brauche, eine Seele, die ich für einen Sohn brauche, Mitgefühl, das ich mir wünsche.“ Mein Sohn, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Kraft zu leiden und Schmerzen zu ertragen, das will ich von meinem Sohn, keinen Geist ohne Seele!“
Ich schaue auf meine Kleinen und ich liebe sie so sehr. Ich denke mir: „Bei Gott, wenn mein Sohn schwul ist, dann ist er nicht dazu erzogen oder erzogen worden. Mein Sohn, seine Seele, die Art und Weise, wie er geboren wurde?...?das ist er.“
Die Autoritäten lehren, dass die Engel neben der ersten Emanation, die der aus dem Vater hervorgehende Sohn ist, Gott am ähnlichsten sind. Und es mag durchaus wahr sein, denn die Seele ist in ihrer höchsten Form wie Gott geformt, aber ein Engel vermittelt eine genauere Vorstellung von Ihm. Das ist alles, was ein Engel ist: eine Vorstellung von Gott. Aus diesem Grund wurde der Engel zur Seele gesandt, damit die Seele von ihm neu geformt werden könne, so dass sie die göttliche Idee sei, durch die sie ursprünglich empfangen wurde.
In diesem riesigen Universum gibt es nur eine höchste Wahrheit: Dass Gott unser Freund ist! Durch diese Wahrheit wird den fernen Sternen, den zahllosen Jahrhunderten, dem langen und heroischen Kampf der Menschheit Bedeutung gegeben. . . O meine Seele, wage es, dieser Wahrheit zu vertrauen! Wagen Sie es, in Gottes freundlichen Armen zu ruhen. Wagen Sie es, ihm selbstbewusst ins Gesicht zu schauen. Dann stürzen Sie sich ohne Angst ins Leben! Da du weißt, dass du im Haus meines Vaters bist, dass du von Seiner Liebe umgeben bist, wirst du Meister der Angst, Herr des Lebens, Sieger sogar des Todes werden!
Kann jemand Vater sein, ohne es zu sein? Ja, einer, der seine Existenz noch nicht begonnen hat. Was zu existieren beginnt, beginnt, ein Vater zu sein – Gott der Vater hat überhaupt nicht begonnen. Er ist im wahrsten Sinne des Wortes Vater, denn er ist nicht auch ein Sohn. So wie der Sohn im eigentlichen Sinne Sohn ist, weil er nicht auch Vater ist. In unserem Fall kann das Wort „Vater“ nicht wirklich angemessen sein, denn wir müssen Väter und Söhne sein.
Betet der Sohn Gottes in mir, oder diktiere ich Ihm? Das Gebet bedeutet, in vollkommene Gemeinschaft mit Gott zu kommen. Wenn der Sohn Gottes durch Wiedergeburt in uns geformt wird, wird er sich vor unserem gesunden Menschenverstand durchsetzen und unsere Einstellung zu den Dingen ändern, für die wir beten.
Das Gebot Gottes ist, dass wir unseren Herrn von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Herzen lieben. In unserem ganzen Herzen; das heißt, nach unserem Verständnis, ohne zu irren. In unserer ganzen Seele; das heißt, in unserem ganzen Willen ohne Widerrede. In all unserem Sollen; das heißt, dass wir an ihn denken, ohne ihn zu vergessen. Auf diese Weise ist die Liebe sehr wahr und das Werk des menschlichen Willens. Denn Liebe ist ein bewusstes Anregen unserer Gedanken an Gott, damit sie nichts annimmt, was der Liebe Jesu Christi widerspricht, und damit sie in der Süße der Hingabe dauerhaft bleibt; und das ist die Vollkommenheit dieses Lebens.
Die Seele wird eine Person hervorbringen, wenn Gott in sie hineinlacht und sie zu ihm lacht. Um es in einem Gleichnis zu sagen: Der Vater lacht in den Sohn hinein und der Sohn lacht zurück in den Vater; und dieses Lachen erzeugt Sympathie, und Sympathie erzeugt Freude, und Freude erzeugt Liebe, und Liebe erzeugt Person, und Person erzeugt den Heiligen Geist.
Ich nenne diesen Gott den kleinen G. Weil der Gott, den wir angebetet haben, für mich nicht der höchste Schöpfer ist. Jeder, der Menschen kontrollieren und beschämen muss. . .Es ist wie: „Ich sende meinen eingeborenen Sohn.“ . .' Weißt du, das Konzept, einen Sohn dorthin zu schicken, wo wir als Frauen ihn zwar stillen und ihm Milch geben könnten, aber er wird sich nicht mit uns beschmutzen? Was ist das alles über?
Was wir unsere Freude nennen, nennt Gott unsere Vollkommenheit. Jeder Mensch ist mit der Botschaft der Vollkommenheit auf die Welt gekommen. Jeder Mensch wird eines Tages die höchste Wahrheit erkennen. Jeder Mensch ist dazu bestimmt, erfüllt zu werden. Es ist das Geburtsrecht unserer Seele.
Unser Selbst (Seele) ist Maya (eine Illusion), wo es lediglich individuell und endlich ist, wo es seine Getrenntheit als absolut betrachtet; es ist Satyam (Wahrheit), wo es sein Wesen im Universellen und Unendlichen, im Höchsten Selbst, in Paramatman (Gott) erkennt. Das meint Christus, wenn er sagt: „Bevor Abraham war, bin ich“ (d. h. bevor Abraham Gott war, der derselbe ist, der in meiner Seele ist – ich bin das).
Anekdote: Auf kontroverse Weise versuchte der Komiker und Schauspieler Bill Cosby, seinem Sohn den Schmerz beizubringen, belogen zu werden. Cosby war davon überzeugt, dass sein Sohn in einer Angelegenheit unehrlich gewesen war, und versprach, dass er ihn nicht schlagen würde, wenn er ihm die Wahrheit sagen würde. Als sein Sohn gestand, schlug Cosby ihn. Als er den Schock und die Verletzung seines Sohnes sah, sagte Cosby, er hoffe, dass diese Lektion sein Verständnis für die Qual vertieft habe, die durch einen Sinnesverrat entsteht.
Wenn wir davon ausgehen, dass Gott ein Leitprinzip ist, ist ein Gott in der Regel charakteristisch für ein bestimmtes Denk- oder Moralsystem. Nehmen wir zum Beispiel den christlichen Gott, das summum bonum: Gott ist Liebe, wobei Liebe das höchste moralische Prinzip ist; und Gott ist Geist, wobei der Geist die höchste Idee der Bedeutung ist. Alle unsere christlichen Moralvorstellungen basieren auf solchen Annahmen, und die höchste Essenz von ihnen allen ist das, was wir Gott nennen.
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