Ein Zitat von Rachel Cusk
Im häuslichen Leben ist der Wert der Frau inhärent und nicht quantifizierbar; zu Hause tauscht sie bewährte Werte gegen mythologische ein. Sie „will“ zu Hause sein, und weil sie eine Frau ist, darf sie es auch wollen. Dieses Verlangen ist ihre Mystik, es ist sowohl das, was ihr ermöglicht, sich zu domestizieren, als auch das, was sie entmachtet.
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Im häuslichen Leben ist der Wert der Frau inhärent und nicht quantifizierbar; zu Hause tauscht sie bewährte Werte gegen mythologische ein. Sie „will“ zu Hause sein, und weil sie eine Frau ist, darf sie es wollen. Dieses Verlangen ist ihre Mystik, es ist sowohl das, was ihr ermöglicht, sich zu domestizieren, als auch das, was sie entmachtet.
Wo die Frau ihren Platz im Geschäftsleben eingenommen hat, hat sie ihre Methode bereits vorgefunden und erledigt anschließend ihre Arbeit, wenn auch mit einem gewissen Maß an Monotonie, aber ohne übermäßige Ermüdung. Ihre Arbeitszeiten sind festgelegt, und in der Regel erhält sie die nötigen Ortswechsel, wenn sie zu ihrem Geschäft geht und nach Hause oder an den Ort zurückkehrt, an dem sie lebt. Aber die „Hausfrau“ hat keinen solchen Wechsel und kann es auch nicht haben, und ihre Stunden beginnen immer mit dem Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang.
Sie kann mit einem Lächeln töten. Sie kann mit ihren Augen verletzen. Sie kann deinen Glauben mit ihren beiläufigen Lügen ruinieren. Und sie verrät nur, was Sie sehen wollen. Sie versteckt sich wie ein Kind, aber für mich ist sie immer eine Frau.
Die Verfassung hat Frauen in die Lage versetzt, dass niemand sie vor religiösen Cliquen schützen kann. Wenn eine Frau die dritte oder vierte Frau ist und in ihrem Haus keine Rechte hat und es darüber hinaus noch häusliche Gewalt in ihrem Haus gibt, ist sie dem Untergang geweiht. Nach dem islamischen Scharia-Gesetz muss eine Frau Schläge von ihrem Ehemann hinnehmen. Unter der islamischen Scharia darf sie nicht rebellieren, weil sie die dritte oder vierte Frau ist.
Ich denke, die Beziehung [im Wassermann] zu ihrem Neffen zeigt, dass sie nicht nostalgisch ist. Sie möchte einfach das bewahren, was ihr wichtig ist – ihre Unterlagen, ihre Bücher, sogar einige Möbel. Sie will dieses Haus nicht verlassen, weil es ihr Zuhause ist. Dort wurden ihre Kinder geboren. Nachdem ich in meinem Leben so viel umgezogen war, war ich berührt von Claras Wunsch, in dieser Wohnung zu bleiben. Ich liebe ihr Leben, und vielleicht ist das der Grund, warum ich eine so starke Verbindung zu ihr habe. Wir sind uns am ähnlichsten, wenn wir für unsere Rechte kämpfen.
Meine Mutter war für mich das größte Vorbild von allen, die ich je gekannt habe. Sie hatte kein leichtes Leben. Ich habe sie geliebt. Sie hat ihr ganzes Leben lang hart gearbeitet und sie war diejenige, die meine Werte vorgegeben hat. Sie war eine wirklich tolle Frau, obwohl sie überhaupt nicht hart war.
Sie starrte sich im Spiegel an. Ihre Augen waren dunkel, fast schwarz, voller Schmerz. Sie würde zulassen, dass jemand ihr das antut. Sie hatte die ganze Zeit gewusst, dass sie die Dinge zu tief empfand. Sie wurde anhänglich. Sie wollte keinen Liebhaber, der von ihr weggehen konnte, denn das konnte sie nie – jemanden vollständig lieben und unbeschadet überleben, wenn sie sie verließ.
Wissen Sie, was passiert, wenn eine arabische Frau tanzt? Sie tanzt nicht: Sie protestiert, sie liebt, sie weint, sie macht Liebe, sie träumt, sie verlässt ihre Realität, in ihre eigene Welt, in der Liebe wirklich gemeint ist und sie nicht zurückkommen will, denn das ist sie ihre Realität.
Der stärkste Grund, warum wir von Frauen eine Stimme in der Regierung verlangen, unter der sie lebt; in der Religion wird von ihr verlangt zu glauben; Gleichheit im gesellschaftlichen Leben, wo sie der Hauptfaktor ist; Ein Platz im Handwerk und in den Berufen, wo sie ihr Brot verdienen kann, verdankt sie ihrem Geburtsrecht auf Selbstsouveränität; denn als Einzelperson muss sie sich auf sich selbst verlassen.
Eine gottesfürchtige Frau ist überdurchschnittlich, weil sie ihr Wort hält. Sie hält ihr Gelübde ein. Sie zeigt großen Glauben. Sie überwindet große Hindernisse. Und sie beeinflusst ihre Familie, ihre Gemeinschaft, sogar die Welt.
Für eine Mutter ist die Erziehung eines Jungen das erfüllendste Projekt, auf das sie hoffen kann. Sie kann ihm als Kind dabei zusehen, wie er die Spiele spielt, die sie nicht spielen durfte; Sie kann ihre Ideen, Bestrebungen, Ambitionen und Werte in ihn investieren – oder was auch immer ihr davon übrig geblieben ist; Sie kann zusehen, wie ihr Sohn, der aus ihrem Fleisch stammt und dessen Leben von ihrer Arbeit und Hingabe getragen wurde, sie in der Welt verkörpert. Während das Projekt, einen Jungen großzuziehen, voller Ambivalenzen ist und unweigerlich zu Bitterkeit führt, ist es das einzige Projekt, das es einer Frau ermöglicht, durch ihren Sohn zu sein, durch ihren Sohn zu leben.
Ich habe eine Freundin. Ich schenke ihr mein Herz. Sie ist da, sie ist überall, wir reisen zusammen. Sie ist wunderschön, sie ist wunderschön, sie ist alles, was man sich von einer Frau wünscht. Sie beschwert sich nicht, aber ich kann sie gerade genug ausblenden.
War Hypatia nicht die größte Philosophin Alexandrias und eine wahre Märtyrerin der alten Werte der Gelehrsamkeit? Sie wurde von einer Meute erzürnter Christen in Stücke gerissen, nicht weil sie eine Frau war, sondern weil ihre Bildung so tiefgreifend und ihre Fähigkeiten in der Dialektik so umfassend waren, dass sie alle, die sie befragten, in verlegenes Schweigen brachte. Sie konnten nicht mit ihr streiten, also ermordeten sie sie.
Eine wirklich starke Frau setzt ihre Werte in Verben um. Sie versteht, was ihr am meisten schätzt, und ergreift Maßnahmen, um diesen Wert zum Leben zu erwecken.
Eine Königin ist weise. Sie hat sich ihre Gelassenheit verdient, nicht weil sie ihr geschenkt wurde, sondern weil sie ihre Prüfungen bestanden hat. Sie hat dadurch gelitten und ist schöner geworden. Sie hat bewiesen, dass sie ihr Königreich zusammenhalten kann. Sie ist zu seiner Vision geworden. Sie kümmert sich sehr um etwas, das größer ist als sie selbst. Sie regiert mit authentischer Macht.
Die außergewöhnliche Frau ist auf die gewöhnliche Frau angewiesen. Erst wenn wir wissen, wie die Lebensumstände einer durchschnittlichen Frau waren – wie viele Kinder sie hatte, ob sie über eigenes Geld verfügte, ob sie ein Zimmer für sich allein hatte, ob sie Hilfe bei der Erziehung ihrer Familie hatte, ob sie Bedienstete hatte Ob ein Teil der Hausarbeit ihre Aufgabe war – nur wenn wir die Lebensweise und Erfahrungen messen können, die einer gewöhnlichen Frau ermöglicht werden, können wir den Erfolg oder Misserfolg der außergewöhnlichen Frau als Schriftstellerin erklären.
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