Ein Zitat von Rachel Dolezal
Ich denke, manche Leute haben das Gefühl, dass man Rassismus in Frage stellt, wenn man die Realität der Rasse in Frage stellt. Sie sagen, dass Rassismus nicht real ist. Rassismus ist real, weil die Menschen tatsächlich glauben, dass Rasse real ist. Wir müssten die 500 Jahre alte Idee der Rasse als Weltanschauung wirklich loslassen, um Rassismus rückgängig zu machen.
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Rasse ist aufgrund der schmerzhaften Geschichte des Rassismus ein so umstrittenes Thema. Rasse hat keinen Rassismus geschaffen, aber Rassismus hat Rasse geschaffen.
Die Kritische Rassentheorie bietet Diskriminierungsrahmen als Möglichkeiten, Rassismus zu verstehen und zu beseitigen. Der Fokus auf „Diskriminierung“ als Art und Weise, Rassismus in den USA zu verstehen, hat dazu geführt, dass Rassismus als eine Frage diskriminierender Absichten betrachtet wird – ob jemand absichtlich jemanden außen vor gelassen hat oder aufgrund seiner voreingenommenen Gefühle gegenüber der Rasse einer Person etwas Schädliches getan hat. Dieser Fokus auf einzelne Rassisten mit schlechten Ideen verbirgt die Realität, dass Rassismus überall dort existiert, wo Bedingungen rassistischer Fehlverteilung herrschen.
Als Land leugnen wir Fragen der Rasse und des Rassismus. Und zu viele unserer Führungskräfte sind zu dem Schluss gekommen, dass Rassismus nur dadurch beseitigt werden kann, dass man einfach aufhört, über Rasse zu reden.
Es gibt keine Rasse. Keiner. Es gibt einfach eine Menschheit – wissenschaftlich, anthropologisch. Rassismus ist ein Konstrukt, ein soziales Konstrukt ... es hat eine soziale Funktion, Rassismus.
Ich denke, dass der Rassismus subtiler geworden ist und es sich nicht einmal mehr um Rassismus, sondern um Plazismus handelt. Zum Beispiel, wo Sie leben oder ob Sie das Community College oder Harvard besucht haben, und es existiert innerhalb der Rasse.
Warum vom Einzelnen zur gesamten Rasse übergehen, vom Einzelnen zur Gruppe, vom Schuldigen zum Unschuldigen? Wir wissen warum. So funktioniert Rassismus. Das ist Rassismus in Aktion.
Amerika hat immer noch ein Rassenproblem, wenn auch nicht das, was die herkömmliche Meinung vermuten lässt: den Rassismus der Weißen gegenüber den Schwarzen. Der altmodische weiße Rassismus hat seine Legitimität in der Welt verloren und ist zu einer fast universellen Schande geworden.
Und was ist die republikanische Lösung für diese unerhörten [Rassen-]Ungleichheiten? Es gibt keinen. Und das ist der Punkt. Rassismus zu leugnen ist der neue Rassismus. Diese Statistiken nicht anzuerkennen, sie als ein „schwarzes Problem“ und nicht als ein amerikanisches Problem zu betrachten. Zu glauben, dass umgekehrter Rassismus ein größeres Problem ist als Rassismus, wie es die Mehrheit der FOX-Zuschauer tut, ist rassistisch.
Der schwarze Konservative ist dafür verantwortlich, dass die Menschen die Idee in Frage stellen, dass Rassismus ausgerottet werden muss, bevor die Schwarzen sie überwinden können. Zu verstehen, dass es unser Ziel ist, trotz Rassismus erfolgreich zu sein, anstatt ihn zu fetischisieren, ist in der Tat der zentrale ideologische Grundpfeiler von Menschen, die als „schwarze Konservative“ gelten. Dies ist eine kohärente Position, aber angesichts der Art und Weise, wie Rasse in unserem Land in den letzten etwa 40 Jahren diskutiert wurde, kann es schwer sein, sie zu verstehen.
Ich hatte das Glück, einen bestimmten Punkt erreicht zu haben, bevor ich mit dem Rennen angefangen habe. Ich hatte andere Ansichten darüber, was ein Mensch ist, daher konnte ich Rassismus nie als die große Frage sehen. Rassismus war schrecklich, aber es gab noch andere Aspekte im Leben.
Ich denke, dass es im Sport tatsächlich mehr Eifersucht als Rassismus gibt. Ich denke, dass Rassismus in der Planung ist, aber als ich im Eishockey mit Rassismus konfrontiert wurde, geschah dies häufig aus Eifersucht, denn als ich jung war, war ich immer einer der besseren Spieler. Und ich denke, viele Menschen wurden dadurch bedroht.
In diesem Film geht es nicht um „weißen Rassismus“ oder überhaupt um Rassismus. Bei DEAR WHITE PEOPLE geht es um Identität. Es geht um den Unterschied zwischen der Art und Weise, wie die Massenkultur auf eine Person aufgrund ihrer Rasse reagiert, und der Art, als die sie sich wirklich versteht. Und dieser gesellschaftliche Konflikt scheint einer zu sein, den viele teilen.
Der Rassismus in Südasien ist der spezifischste Rassismus der Welt. Es ist wie Rassismus gegen eine etwas andere Sprachgruppe. Es ist wie Mikrorassismus.
Es gibt einen Unterschied zwischen Rassismus und „Ich weiß es nicht besser. Ich habe keine Ahnung.“ Rassismus ist wie: „Ich versuche, dir ein schlechtes Gewissen zu machen.“ Das ist Rassismus.
Wir neigen dazu, unter Rassismus zwischenmenschlichen verbalen oder körperlichen Missbrauch zu verstehen, obwohl dies in Wahrheit nur eine Art und Weise ist, wie sich Rassismus manifestiert. Die Realität des zeitgenössischen Rassismus ist, dass er zwar allgegenwärtig, aber oft unsichtbar ist, was es schwieriger macht, ihn zu benennen und zu identifizieren.
Der Kern des Rassismus ist die Vorstellung, dass das Individuum bedeutungslos ist und dass die Zugehörigkeit zum Kollektiv – der Rasse – die Quelle seiner Identität und seines Wertes ist. ... Der Begriff „Vielfalt“ beinhaltet genau die gleichen Prämissen wie Rassismus – dass die Ideen eines Menschen durch seine Rasse bestimmt werden und dass die Quelle der Identität eines Individuums sein ethnisches Erbe ist.
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