Ein Zitat von Rachel Held Evans
Wenn wir uns auf „die biblische Herangehensweise an die Wirtschaft“, die biblische Antwort auf die Politik oder „biblische Weiblichkeit“ beziehen, verwenden wir die Bibel als Waffe, getarnt als Adjektiv.
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Ich behaupte einfach, dass der literarische Ansatz eine notwendige Art ist, die Bibel zu lesen und zu interpretieren, ein Ansatz, der zu Unrecht vernachlässigt wurde. Trotz dieser Vernachlässigung baut der literarische Ansatz in jeder Hinsicht auf dem auf, was Bibelwissenschaftler getan haben, um die ursprüngliche, beabsichtigte Bedeutung des Bibeltextes wiederherzustellen.
„Biblische Theologie“ bezieht sich auf etwas Präziseres als eine bibeltreue Theologie. Es könnte hilfreich sein, einen Kontrast zu ziehen: Auf die Gefahr hin, zu stark zu vereinfachen, neigt die systematische Theologie dazu, die Theologie thematisch und mit Blick auf ihre zeitgenössische Relevanz zu organisieren, während die biblische Theologie dazu neigt, dasselbe biblische Material so zu organisieren, dass es leichter zu erkennen ist Wir wollen den besonderen Beitrag jedes biblischen Buches und menschlichen Autors untersuchen und den Verlauf der Themen in der Bibel verfolgen, um zu sehen, wie die Bücher der Bibel zusammenhalten.
Wir stehen heute im Schatten der Bibel und nicht auf den Seiten der Bibel. Ich denke, dass der biblische Analphabetismus eine direkte Folge der Unkenntnis ist, dass die DNA der westlichen Zivilisation aus einer biblischen Weltanschauung stammt.
Die biblische Archäologie wurde zu Beginn dieses Jahrhunderts entwickelt, um die Authentizität des biblischen Berichts zu untermauern. In der Bibelwissenschaft ist mittlerweile allgemein anerkannt, dass das Gegenteil der Fall ist. Die Bibel ist kein historischer Text und weist, soweit rekonstruierbar, nur vage Ähnlichkeiten mit dem Geschehen auf. Ob Israel beispielsweise jemals existierte, ist nicht klar; Wenn ja, handelte es sich wahrscheinlich um ein kleines Königreich irgendwo in den Hügeln, das den Ägyptern offenbar so gut wie unbekannt war.
... was meiner Meinung nach eine der größten Tragödien in der heutigen Kirche ist. Nämlich, dass Evangelikale zwar biblisch, aber nicht zeitgenössisch sind, während Liberale zwar zeitgenössisch, aber nicht biblisch sind, und dass fast niemand Brücken baut und den biblischen Text in den modernen Kontext bringt
Archäologie im Allgemeinen ist die Wiederherstellung und Erforschung der materiellen Kultur vergangener Zivilisationen. Unter biblischer Archäologie versteht man eine Anwendung der Wissenschaft der Archäologie auf dem Gebiet der Bibelstudien. Durch den Vergleich und die Integration der Heiligen Schrift mit den aus der Archäologie stammenden historischen und kulturellen Zeugnissen sind neue Einblicke in den biblischen Kontext von Menschen und Ereignissen und manchmal auch in die Interpretation des Textes selbst möglich. Auf diese Weise dient die Archäologie als notwendiges Werkzeug für die Bibelexegese und für apologetische Anliegen.
Wir, darunter viele Christen, lesen die Bibel mit „Augen“, die durch die moderne westliche Kultur und den Einfluss von Botschaften und Ideen aus anderen Kulturen, die der Weltanschauung der Bibelschreiber fremd sind, konditioniert und sogar an sie angepasst sind. Um die Bibel vollständig zu verstehen und zu ermöglichen, dass die Bibel die Welt in sich aufnimmt (und nicht dass die Welt – die Kultur – die Bibel in sich aufnimmt), müssen wir daher eine „Archäologie“ der impliziten, angenommenen Sicht der Bibelschreiber auf die Realität praktizieren.
Der biblische Lebensstil ist immer ein Zeugnis des Widerstands gegen den Status quo in Politik, Wirtschaft und der gesamten Gesellschaft. Es ist ein Zeugnis der Auferstehung vom Tod. Paradoxerweise riskieren diejenigen, die sich auf das biblische Zeugnis einlassen, ständig den Tod – durch Hinrichtung, Verbannung, Inhaftierung, Verfolgung, Verleumdung oder Belästigung – auf Geheiß der Herrscher dieses Zeitalters. Doch diejenigen, die sich den Herrschern der gegenwärtigen Dunkelheit nicht widersetzen, sind einem moralischen Tod ausgeliefert, dem Tod ihrer Menschlichkeit. Das ist von allen Arten des Sterbens die schändlichste.
Die biblische Grundlage bilden die zahlreichen biblischen Texte, die die Prophetie als eine geistliche Gabe beschreiben, die Gottes Volk im Zeitalter des Neuen Bundes charakterisieren sollte.
Es gibt sicherlich viele legitime Herangehensweisen an biblische Literatur, und ich denke, dass es sehr von der eigenen Erfahrung und dem Temperament abhängt, wie man hauptsächlich mit biblischem Material umgeht.
Elie Wiesel wurde 1986 mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet und ist außerdem Autor von mehr als 40 Büchern. Für die heutige Diskussion ebenso relevant sind die Einblicke in die biblischen Texte, die in seinen Vorträgen und Büchern enthalten sind. Dazu gehören Messengers of God (1976), Five Biblical Portraits (1978) und sein gerade veröffentlichtes Buch Wise Men and Their Tales – Portraits of Biblical, Talmudic and Chassidic Masters.
Wie ich unserer Gemeinde gelehrt habe, ist die Frage der Homosexualität im christlichen Glauben keine Frage der biblischen Autorität, sondern der biblischen Interpretation.
Ich erinnere mich, als ich in meiner Stadt die Worte „Bibelkritik“ hörte, antwortete ich mit Verachtung: „Bibelkritik? Wie kannst du es wagen?“
Die Bibel wird durch den Talmud interpretiert. Allerdings hat in der rabbinischen Tradition ein talmudisches Gesetz das Gewicht des biblischen Gesetzes. Manchmal sagen wir in einem Gebet: „Gesegnet seist du, o Gott, der uns befohlen und empfohlen hat“, etwas zu tun. Aber dieses „Etwas“ findet man in der Bibel nicht; Sie finden es im Talmud. Daher wird das talmudische Gesetz genauso wichtig wie das biblische Recht.
Der Kongress genehmigte tatsächlich den Druck und die Bezahlung einer Bibel. Das verdeutlicht die hohe Wertschätzung, die die Bibel in der frühen amerikanischen Gesellschaft genoss. Wir sehen biblische Ideen in den Gründungsdokumenten unseres Landes wie der Unabhängigkeitserklärung und der Verfassung verwoben. In der Unabhängigkeitserklärung heißt es ausdrücklich, „dass alle Menschen gleich geschaffen sind, dass sie von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet sind …“ Dies ist eine biblische Idee, die auf der Würde aller Menschen beruht – Psalm 139:14 – und wir haben Angst und wunderbar gemacht.
Manchmal wird uns gesagt, dass wir keine biblische Kirche sind. Wir sind eine biblische Kirche. Dieses wunderbare Testament der Alten Welt, diese großartige und gute Heilige Bibel ist eines unserer Standardwerke. Wir lehren daraus. Wir geben Zeugnis davon. Wir lesen daraus. Es stärkt unser Zeugnis. Und wir fügen diesem großen zweiten Zeugen hinzu, dem Buch Mormon, dem Testament der Neuen Welt, denn wie die Bibel sagt: „Durch den Mund von zwei oder drei Zeugen wird [alles] bestätigt werden“ (2. Korinther 13). :1).
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