Ein Zitat von Rae Armantrout

In einer Gesellschaft, in der das Persönliche oft nicht vom „Personalisierten“ zu unterscheiden ist, sehnen sich die Menschen wahrscheinlich nach etwas wirklich Persönlichem. Vielleicht ist das Publikum der Poesie auf der Suche nach seinem eigenen „persönlichen Raum“ und erwartet, dass der Dichter eine Art Avatar des Privatlebens ist. Aber diese Art der Darstellung ist mir zuwider. Einen Dichter zu bitten, sein persönliches Leben darzustellen, bedeutet paradoxerweise, den Dichter in etwas anderes als eine Person zu verwandeln.
Für reine Poesie ist Einsamkeit notwendig. Wenn jemand in das Leben des Dichters eindringt (und jeder plötzliche persönliche Kontakt, sei es im Bett oder im Herzen, ist ein Eingriff), verliert der Dichter für einen Moment das Gleichgewicht, schlüpft in das, was er oder sie ist, nutzt seine oder ihre ihre Poesie, als würde man Geld oder Mitgefühl gebrauchen. Die Person, die die Gedichte schreibt, taucht zögernd auf wie ein Einsiedlerkrebs aus einer Muschelschale. Für diesen Augenblick hört der Dichter auf, ein toter Mensch zu sein.
Leonard [Nimoy] war so ein Lehrer für mich. Er war auf jeder Ebene einer der am weitesten verwirklichten Menschen, die ich je gekannt habe – in seinem Privatleben mit seinen persönlichen Beziehungen und seiner Liebe zu seiner Frau und seiner Entwicklung mit seiner Familie. Dann als Künstler, als Schauspieler, als Schriftsteller, als Dichter und als Fotograf. Er hat nie aufgehört.
Poesie ist die Offenbarung eines Gefühls, das der Dichter für innerlich und persönlich hält und das der Leser als sein eigenes erkennt.
Poesie ist die Offenbarung eines Gefühls, das der Dichter für innerlich und persönlich hält, das der Leser aber als sein eigenes erkennt.
Vielleicht habe ich einfach eine andere Linie als andere Menschen, wenn es darum geht, wie mein persönlicher emotionaler Raum öffentlich und privat wird. Es gibt fast nichts, was ich jemandem nicht über mein Zitat erzählen würde – ganz ohne Zitat „Privatleben“, wenn jemand in einem Gespräch danach fragt. Es gibt nichts, was ich getan oder gesagt habe, was so großartig wäre. Ich sehe nichts, was ich getan habe, um so anders zu sein als jeder andere normale Mensch.
Wenn der Dichter ein Dichter sein will, muss der Dichter ihn zum Überarbeiten zwingen. Wenn der Dichter nicht überarbeiten möchte, soll er die Poesie aufgeben und sich dem Briefmarkensammeln oder dem Immobilienhandel zuwenden.
Ich hatte wirklich das Glück, einige Zeit mit Schauspielern und Künstlern zu verbringen, die ich wirklich bewundere. Eine Sache, die ich aus vielen Fragen herausgefunden habe, ist, dass ein Teil dieses Jobs und dieses Lebens, das wir gewählt haben, darin besteht, persönliche Erkundungen vor einem Publikum durchzuführen. In vielerlei Hinsicht ist das, was Kunst ausmacht: persönliche Suche mit beobachtenden Menschen.
Ich fühle mich nicht wohl dabei, wenn das Publikum einen Einblick in mein Privatleben erhält. Ich behalte gerne meinen persönlichen Freiraum.
Ich bin im Allgemeinen ein sehr privater Mensch und halte mein Privatleben gerne persönlich.
Ich nehme an, jeder Dichter hat seine eigene private Mythologie. Vielleicht ist er sich dessen nicht bewusst. Die Leute sagen mir, dass ich eine private Mythologie über Tiger, Klingen und Labyrinthe entwickelt habe, und ich bin mir dessen nicht bewusst. Meine Leser finden es ständig. Aber ich denke, dass das vielleicht die Pflicht eines Dichters ist .
Einer der Reize von William Carlos Williams liegt für mich darin, dass er ein vielseitiger Dichter war. Er probierte viele verschiedene Formen auf seine eigene, mehr oder weniger formlose Art aus. Er war auch ein Dichter, der es sein konnte – er war ein Liebesdichter, er war ein Dichter der natürlichen Ordnung und er war auch ein politischer Dichter.
Morgens für die Sadhana aufzustehen ist ein völlig egoistischer Akt – für persönliche Stärke, für persönliche Intuition, für persönliche Schärfe, für persönliche Disziplin und insgesamt für absoluten persönlichen Wohlstand.
Philosophie ist antipoetisch. Wenn man über den Menschen philosophiert, verdrängt man die individuelle Einzigartigkeit, die ein Dichter ohne Selbstschädigung nicht schaffen kann. Wenn er nicht zunächst einen starken persönlichen Rhythmus hat, um seine Maßstäbe zu variieren, ist er nichts. Dichter misstrauen der Philosophie. Sie wissen, dass, sobald die Köpfe gezählt sind, jeder Besitzer eines Kopfes seine persönliche Identität verliert und zu einer Nummer in irgendeinem Regierungssystem wird: wenn nicht als Sklave oder Leibeigener, so doch als Partei der Mehrheitsentscheidung, die persönliches Recht erstickt Ansichten.
Ein weiteres Problem mit der Poesie – und ich werde die Liste bei zwei beenden – ist das Vorhandensein von Anmaßung in der Poesie, der Sinn, den man in einem Gedicht bekommt, dass der Dichter das Interesse des Lesers am autobiografischen Leben des Dichters als selbstverständlich ansieht die Erinnerungen, Probleme, Schwierigkeiten und sogar geringfügigen Wahrnehmungen des Dichters.
Endlich habe ich gelernt, wie man Arbeit und Privatleben in Einklang bringt. Ich musste mein Privat- und Berufsleben trennen, aber jetzt, da ich nur noch liebevolle Menschen in meinem Leben habe, verschmelzen Privat- und Berufsleben miteinander.
So wie sich jeder andere Mensch um sein Privatleben sorgt, muss auch ich über mein Privatleben nachdenken.
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