Ein Zitat von Rajneesh

Diese ganze Gesellschaft war bisher sehr gewalttätig gegenüber dem Einzelnen. Es glaubt nicht an das Individuum; es ist gegen den Einzelnen. Es versucht auf jede erdenkliche Weise, Sie für seine eigenen Zwecke zu zerstören. Es braucht Beamte, es braucht Bahnhofsvorsteher, Hilfseinnehmer, Polizisten, Richter, es braucht Soldaten. Es braucht keine Menschen.
Unsere Massenmedien haben kaum Schwierigkeiten, Partikularinteressen als die Interessen aller vernünftigen Menschen zu verkaufen. Die politischen Bedürfnisse der Gesellschaft werden zu individuellen Bedürfnissen und Bestrebungen, ihre Befriedigung fördert das Geschäft und das Gemeinwohl, und das Ganze scheint die Verkörperung der Vernunft zu sein.
Einerseits braucht die Gesellschaft einen gemeinsamen Glauben und starke Institutionen mit der Macht, Zwang auszuüben; und andererseits muss das Individuum als menschliche Seele oder als Träger einer neuen und möglicherweise rettenden Häresie frei sein. Es ist schwierig genug, diese beiden Bedürfnisse miteinander in Einklang zu bringen, aber das Problem birgt noch eine weitere Gefahr: die Notwendigkeit, unter Zeitdruck zu handeln.
Wenn Sie die Person nicht kennen, ist es sehr schwierig, ihr zu sagen, was sie tun muss.
Libertarismus ist eine Methode zur Messung, wie die Regierung und andere Arten von Systemen den Einzelnen respektieren. Der Kern des Libertarismus ist die Idee, dass das Individuum unantastbar ist und dass alles, was dem Wohl des Individuums zuwiderläuft, einer ernsthaften Rechtfertigung bedarf.
Freiheit ist aus zwei Gründen notwendig. Es ist für den Einzelnen notwendig, denn der Einzelne, egal wie gut die Gesellschaft ist, jeder Einzelne hat Hoffnungen, Ängste, Ambitionen und kreative Triebe, die über die Ziele seiner Gesellschaft hinausgehen. Daher haben wir eine lange Geschichte der Freiheit, in der Menschen versuchen, sich aus Gründen der Kunst, der Wissenschaft, der Religion und des Gewissens des Einzelnen aus der Tyrannei zu befreien – diese Freiheit ist für den Einzelnen notwendig.
Der Begriff „psychische Gesundheit“ wird in unserer Gesellschaft maßgeblich dadurch definiert, inwieweit sich ein Individuum im Einklang mit den Bedürfnissen des Systems verhält und dabei keine Anzeichen von Stress zeigt.
Unter der Oberfläche von Staaten und Nationen, Ideen und Sprachen verbirgt sich das Schicksal einzelner Menschen in Not. Auf ihre Bedürfnisse einzugehen, wird im kommenden Jahrhundert die Aufgabe der Vereinten Nationen sein.
Jeder Mensch ist ein einzigartiges Individuum. Daher sollte die Psychotherapie so formuliert werden, dass sie die Einzigartigkeit der Bedürfnisse des Einzelnen berücksichtigt, anstatt die Person so zuzuschneiden, dass sie in das prokrusteische Bett einer hypothetischen Theorie menschlichen Verhaltens passt.
Wenn die Literatur politische Einflussnahme überwinden und wieder zum Zeugnis des Menschen und seiner existenziellen Lage werden soll, muss sie sich zunächst von der Ideologie lösen. Ohne „Ismen“ zu sein bedeutet, zum Individuum zurückzukehren und die Welt wieder mit den Augen des Schriftstellers zu betrachten, eines Individuums, das sich auf seine eigenen Wahrnehmungen verlässt und nicht als Sprecher des Volkes auftritt. Das Volk hat bereits Machthaber und Wahlkämpfer, die in seinem Namen sprechen.
Eine Gesellschaft, die nicht anerkennt, dass jeder Einzelne seine eigenen Werte hat, denen er folgen darf, kann die Würde des Einzelnen nicht respektieren und die Freiheit nicht wirklich kennen.
Das Wohlergehen der Gesellschaft interessiert mich nicht, denn die Gesellschaft ist eine große Lüge. Wo ist die Gesellschaft? Ich sehe nur einzelne Wesen und nur der Einzelne kann wachsen. Jeder ist auf seine Weise riesig und gewaltig – jeder ist einzigartig.
Der Mensch ist von Natur aus ein soziales Tier; Eine Person, die von Natur aus und nicht zufällig unsozial ist, ist entweder unauffällig oder mehr als menschlich. Die Gesellschaft ist etwas, das dem Einzelnen vorausgeht. Jeder, der entweder nicht in der Lage ist, das gemeinsame Leben zu führen, oder so unabhängig ist, dass er es nicht braucht, und daher nicht an der Gesellschaft teilnimmt, ist entweder ein Tier oder ein Gott.
Sorgen Sie nicht dafür, dass der Körper in die Kleidung passt. Es geht wirklich darum, den Einzelnen zu respektieren und zu versuchen, auf seine Bedürfnisse einzugehen. Und ich denke, das ist es, was für jeden von uns im Umgang miteinander in der Gesellschaft wirklich wichtig ist: Schauen Sie auf die Person vor Ihnen, schauen Sie auf das Individuum vor Ihnen und behandeln Sie diese Person als einzigartiges individuelles Wesen. Und ich denke, wir verstehen uns besser, nicht nur in Sachen Mode, sondern auch im täglichen Umgang mit Menschen.
Die spontane Reproduktion überlagerter Bedürfnisse durch das Individuum begründet keine Autonomie; es zeugt lediglich von der Wirksamkeit der Kontrolle.
Der Glaube ist genau das Paradoxon, dass das einzelne Individuum als einzelnes Individuum höher ist als das Allgemeine, vor ihm gerechtfertigt ist, nicht als ihm unterlegen, sondern als überlegen – und doch so, bitte beachten Sie, dass es das einzelne Individuum ist, das danach ist Da es als einzelnes Individuum dem Allgemeinen untergeordnet ist, wird es nun durch das Allgemeine zum einzelnen Individuum, das als einzelnes Individuum höher ist, dass das einzelne Individuum als einzelnes Individuum in einem absoluten Verhältnis zum Absoluten steht.
Es gibt eine sehr weit gefasste Theorie, dass die Gesellschaft das Recht hat, zu hängen, ebenso wie der Einzelne das Recht hat, sich zu verteidigen. Angenommen, sie tut es; Es gibt bestimmte Grundsätze, die dieses Recht einschränken. Die Gesellschaft hat den Mörder in ihren eigenen vier Wänden; er kann nie mehr Schaden anrichten. Muss die Gesellschaft diesem Mann das Leben nehmen, um sich zu schützen? Wenn eine Gesellschaft nur das Recht hat, das der Einzelne hat, hat sie kein Recht, die Todesstrafe zu verhängen, weil sie den Einzelnen wirksam davon abhalten kann, jemals wieder seine Straftat zu begehen.
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